攸往,漢語詞語,於《易經》多用。攸,長久、如水綿延不斷;往,假借字,通望。望本指陰曆十五的月亮。望朔之望,圓滿的意思。如:利見攸往。
基本介紹
- 中文名:攸往
- 類型:漢語詞語
攸往,漢語詞語,於《易經》多用。攸,長久、如水綿延不斷;往,假借字,通望。望本指陰曆十五的月亮。望朔之望,圓滿的意思。如:利見攸往。
攸往,漢語詞語,於《易經》多用。攸,長久、如水綿延不斷;往,假借字,通望。望本指陰曆十五的月亮。望朔之望,圓滿的意思。如:利見攸往。如:利見攸往。就是秋實呈現出長久且圓滿態。利,以刀割禾。禾指穀物,即糧食,指秋收。見,現...
攸往:前進。長:增長。解釋:這時候小人的勢力增長,就不利於前進了。順而止之,觀象也。順:這裡以卦象解。坤。止:艮。象:卦象。解釋:由坤到艮,這也是觀察卦象所知道的了。君子尚訊息盈虛,天行也。尚:推崇。消:消退。息...
久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照。四時變化,而能久成。聖人久於其道,而天下化 成。觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。33.遯 遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時...
②剝,不利有攸往:語出《易經》.剝卦。剝,八卦名。本卦異卦相疊(坤下艮上),上卦為艮為山,下卦為坤為地。意即廣闊無邊的大地在吞沒山,故外名日“剝”。“剝”,落的意思。卦辭:“剝,不利有往”意為:剝卦說,...
賁頤是漢語辭彙,是指《易經》中賁卦和頤卦的合稱。詞語解釋 賁頤 bì yí 賁頤,《易經》中賁卦和頤卦的合稱。賁卦 【原文】 賁①。亨。小利有攸往。【譯文】 賁卦:通達。有所往則有小利。【注釋】 ①賁(bì),卦名。本卦...
《彖》曰:恆,久也。剛上而柔下。雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。“恆亨無咎利貞”,久於其道也。天地之道恆久而不已也。“利有攸往”,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀...
《巽下兌上》是春秋時期儒學家卜商創作的一篇散文。作品原文 巽下兌上 大過,棟橈,利有攸往,亨。彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時,大矣哉。大過,強大者能過也。本無...
《乾下兌上》是春秋時期儒學家卜商創作的一篇散文。作品原文 乾下兌上 夬,揚於王庭,孚號有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。揚於王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑不...
利有攸往。 初九,壯於前趾⑥,往不勝為咎⑦。 九二,惕號⑧,莫夜有戎⑨,勿恤⑩。 九三,壯於頄(qiú)⑾,有凶。君子夬夬獨行⑿,遇雨若濡⒀,有慍⒁,無咎。 九四,臀無膚⒂,其行次且⒃;牽羊悔亡⒄,聞言不信⒅。
九二 大車以載,有攸往,無咎。九三 公用亨於天子,小人弗克。九四 匪其彭,無咎。六五 厥孚交加,威如,吉。上九 自天佑之,吉無不利。離上 乾下 “大有”:元亨。《彖》曰:“大有”,柔得尊位,大中。而上下應之,曰“...
朕以將相之權,中外一體,苟意有攸往,則誠難遽從。況彼邦之人,皆願其至,師徒久便其訓令,黎庶鹹思其惠和。鎮方之安,倚賴攸切,是用命爾,式遄其歸。且兼八舍之營,俾仍五教之重,又實其井賦,益以土田。襃賞之典,...
初六,繫於金柅,貞吉。有攸往,見凶,羸豕孚蹢躅。《象》曰:「繫於金柅」,柔道牽也。哲學解讀 起卦 姤是3:7卦的卦名,3:7是姤卦的代號。“姤”(gòu),與“逅”同義,相遇。3:7卦的主卦是3卦巽卦,卦象是風,特性是...
嘉招不辭遠,捧檄利攸往。行役念前程,宴遊暌舊賞。征軺星乍動,江信潮應上。煙水飛一帆,霜風搖五兩。紛紛別袂舉,切切離鴻響。後會杳何時,悠然勞夢想。作者簡介 權德輿(759-818), 唐代文學家,大臣。字載之,行三。天...
菑畲是一個漢語辭彙,讀音是zī shē,指耕耘,亦指耕稼為民生之本,故以喻事物的根本。引證解釋 1、耕耘。《易·無妄》:“不耕穫,不菑畲,則利有攸往。”宋 陸游 《新年書感》詩:“朋舊何勞記車笠,子孫幸不廢菑畲。”沈...
高明亦中庸,攸往無不利。窮達固有遇,堯桀在所趨。阿衡與陋巷,百代同光輝。秦俗喜淳龐,況存聖哲矩。忠信肯好學,一日應千里。吾愧爾師表,此志良勤劬。勉旃二三子,邁往毋躊躕。作者簡介 許孚遠,明浙江德清人,字孟中,號敬...
〖卦辭原文〗棟橈,利有攸往,亨。〖譯文〗棟樑彎曲,利於有所前進,順利。〖解說〗消極被動的主方順從客方,而客方積極主動,使得主方感受巨大壓力,“棟撓”,在客方壓力下,主方應當有所作為,進展會順利,“利有攸往,亨”。
