基本介紹
- 中文名:摩訶新葉
- 性別:男
- 登場作品:武煌焚天
摩訶新葉是小說《武煌焚天》中登場的虛構角色。皮膚黝黑的天竺人,來自天竺潘地亞國的高手,精通武學【摩訶釋達道】。是大梵天宗的成員“宇宙至尊”。因大梵天宗的勢力威脅到了亂世天魔(元昭宗),亂世天魔派司馬劍君(蕭昇的偽裝化身)...
摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。梵名Maha - kāśyapa ,巴利名Maha - kassapa音譯之略稱。全名大迦葉、摩訶迦葉(‘葉’字音‘攝’)。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生於王舍城近郊之婆羅門家。於佛成道後第三年為佛弟子,八日後即證入阿羅漢境地,為佛陀弟子中最無執著之念者。摩訶迦葉人格...
摩訶葉,男,中國香港漫畫家黃玉郎創作的漫畫《天子傳奇肆大唐威龍篇》及其衍生作品中的角色。摩訶葉是全套天子傳奇中最具爭議的人物,正邪相容,令人無法參透。性格心機深沉、老謀深算、洞悉先機、剛柔並濟,為達目的不擇手段,對待親人真心誠意。後受佛祖點化,大徹大悟,放下屠刀立地成佛。角色背景 姓名:摩訶葉 ...
《摩訶僧祗律》卷二十八中說:“比丘不聽著上色衣,套用根染、葉染、花染、樹皮染、下至巨磨汁染。”僧服顏色特點 以上的文字說明兩點:一、僧服的顏色不許用上色或純色:二、所有新衣必須有一處點上另一種顏色,以破壞衣色的整齊而免除貪著,這叫作“壞色”或“點淨”。在佛教律制中,雖然禁止用上色、...
唐朝開國年間,國師袁天罡為了滿足自己的野心,逆轉天機,將渾天寶鑑帶入西域成就一代天可汗——朝陽天師。朝陽天師被摩訶葉打敗後,九枚天晶被落入突厥狼王之手,成為鎮國之寶。一百年前,契丹族壯大崛起,挑戰突厥霸主地位。兩軍衝鋒陷陣殺戮不斷,寸土不讓,經過了一年又一年的漫長戰爭,仍未分勝負,兩軍傷亡慘重...
摩訶摩耶王后臨產前夕,乘坐大象載的轎子回娘家分娩,途徑蘭毗尼花園時,感到有些旅途疲乏,下轎到花園中休息,當摩訶摩耶王后走到一株蔥蘢茂盛開滿金黃色花的無憂花樹下,伸手扶在樹幹上時,驚動了胎氣,在無憂花樹下生下了一代聖人--釋迦牟尼。所以,西雙版納的每個傣族村寨幾乎都建得有寺廟,而幾乎每個寺廟周圍...
又稱大覺塔、大覺寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶(梵Mahābodhi -samghārāma )。即位於菩提樹北之精舍。其始建年代有二說,或謂二世紀,或謂四世紀。五世紀初,法顯入天竺巡禮時此地已有此塔,附近另有三座伽藍,其時之住僧以持律精嚴著稱。六世紀中葉,唯識大論師護法離開那爛陀寺後,一度棲隱於此,撰述《...
收在《萬續藏》第八十七冊。內容敘述世尊於靈山會上拈金波羅華,迦葉尊者破顏微笑,世尊乃說我有正法眼藏、涅般妙心、實相無相、微妙法門付與摩訶迦葉。後世禪徒乃謂此事為禪的起源。“拈花微笑”的典故即依據本書。本經不僅詳敘拈花公案,而且圓滿闡述第一義諦(如來藏),更復與人類有關早期歷史的敘述高度吻合,...
摩訶迦葉 會因為收到佛陀的舊衣而高興得不肯脫下來。天部 作為佛法的守護神而被加入佛教的印度教神明們。梵天 佛教天界部的一員,是佛祖的漫畫責任編輯,此外也是佛祖當年弘法時代的推動者。作為宇宙的原理而以人的姿態存在著。當佛祖開悟時,說服他向人們傳教。在人間時會搭乘叫作韓莎的鵝。是個粗眉大眼,看來...
” 所謂“魔合羅”,又可稱之為“摩訶羅”“磨喝樂”等,是梵語的音譯,是佛經中的神名,傳自西域。在宋代小說、元雜劇中,魔合羅成為漂亮可愛的化身。如《十三郎五歲朝天》:“又是一個眉清目秀,脣紅齒白,魔合羅般一個能言能語,百問百答。”這些在《東京夢華錄》《夢梁錄》中都有記述。一般來講,魔合羅是小的泥塑偶,但用
11至15世紀期間,主要是翻譯改寫梵語古典文學作品,如南納耶、迪根納和耶爾拉普拉格德的《安得拉摩訶婆羅多》,鮑登納的《安得拉蒲伽梵往世書》,希利納特的《那羅傳》等。12世紀興起的濕婆派對文學產生很大 影響,許多詩人獻身這一教派,採用簡易的語言和韻律宣傳教義,開創了“百詠”詩體等一些新的文學形式。16世紀...
天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼珠沙華,摩訶曼殊沙華。其中一種紫色的曼陀羅花相傳開在神秘“五海”之一的“無情海”,這種曼陀羅花最為神秘。是不與其他四種顏色相混淆,單獨稱為“曼陀羅花”。後世所傳的“曼陀羅花”大多指的是“紫色曼陀羅花”。而另外四種即是“紅色曼陀羅花”、“黑色曼陀羅花”、...
”“可以,但還得請大和尚幫忙念個‘摩訶咒’。”於是老方丈便念起“摩訶咒”,念著念著,果然出現了一條龍,並由小逐漸變大。老方丈一瞧!不得了,原來是一條獨角蛟龍。他想,如果讓它修煉成仙,豈不興風作浪,危害人間嗎?於是,便把口誦的“摩訶咒”暗暗地改成了“揭諦咒”。這一改事可就大了,因為...
赤松德贊還派近臣前往內地請僧人到西藏講經。公元781年唐朝開始輪流派僧人去西藏。受人尊敬的大乘和尚摩訶衍,就是漢族僧人在西藏的代表,他在西藏傳教11年,著述9部經論,講經說法,使漢地佛教在西藏興盛起來。公元10世紀初,“佛教”在西藏形成。發展歷史 松贊乾布積極發展與鄰近地區的友好關係,先後與尼泊爾尺尊...
《春光好·蘋葉嫩》為五代十國時期詞人歐陽炯(一說和凝)所作,屬唐教坊曲《春光好》變體,採用雙調四十一字型制。該詞以江南春景為背景,描繪蘋葉初嫩、杏花明媚的自然風物,通過畫船輕漾、鴛鴦戲水等意象,勾勒春日游賞的閒適畫卷。全詞以“春水無風無浪,春天半雨半晴”等白描手法渲染氣候特徵,語言清新明快...
愛人玄鱗,與迦樓羅為天敵,養子葉真,兒媳婦黑澤川,與韓楚、於顏等人是朋友。——韓越&楚慈出自《提燈看刺刀》,黑澤川&葉真出自《提燈照河山》大兒子摩訶,暱稱大毛,孔雀明王,出生時映出鳳凰的死相,後被封印。地生胎一事中小區因打地基的不祥經歷便擱置,時間線可與桃花塵埃落定的十幾年後嚴峫尋江停故居...
二是指中國佛教宗派,以釋尊在靈山會上拈花、摩訶迦葉微笑為其濫觴,奉菩提達摩為中華始祖,以覺悟眾生自心為主旨。禪宗的傳承方式主要是通過以心傳心,心心相印的方式相傳,即是“教外別傳,不立文字,直指人心,見性成佛。”禪宗的不立文字,不是說和文字過不去,而是反對文字所裹挾的“理性”,畢竟,我們每個...
雙生摩柯之子之一,像“摩訶”一樣擁有一雙海藍色的眼睛和可無限伸長的金髮,能把金髮變成六把銳利無比的劍,可以完成各種砍刺等動作,還可以隨意變形,雖然擁有極強的力量,但外形卻像一個較弱的LOLI,如果受到感情上的波動便會發育成長;由於到過不同的地方,因此她有多個不同的名字如:伊莉莎白,桑迪;拉格為她...
涅槃經三曰:“爾時眾中,有一菩薩摩訶薩。本是多羅聚落人也,姓大迦葉,婆羅門種。年在幼稚,以佛神力,即從座起。偏袒右肩,繞百千匝,右膝著地,合掌向佛,而白佛言:世尊!我於今者,欲少咨問。”釋迦牟尼佛 巴利語 Sakyamuni,梵語 Shākyamuni,漢語音譯釋迦牟尼,意譯能仁寂默。能仁是姓,寂默是字。
所以佛密付與摩訶大迦葉。此一心法體。盡虛空遍法界。名為諸佛理論。這個法豈是汝於言句上解得他。亦不是於一機一境上見得他。此意唯是默契得。這一門名為無為法門。若欲會得但知無心。忽悟即得。若用心擬學取。即轉遠去。若無岐路心一切取捨心。心如木石。始有學道分。雲如今現有種種妄念。何以言無。師雲。妄本無體。即是汝心所起。汝若識心是佛。心本無
所有物:九尊號令(被死神化為武林三寶之一的希望號角)人際關係 組織門派:須彌如來藏 女兒:薩安(遊子安)女婿:泰逢 朋友:金好牙、問師西來意、雷霆一武禪、鳳凰鳴、伏龍先生、古燈佛 隨從:皇迦天、玄藏不思議、竺宗師、摩訶準、贊非量、毘邪羅(六識護教)部屬:老輔、少弼、覺無明、三不殺、日須藏 ...
初四日(1月25日),後主下詔宣布內外戒嚴,以驃騎將軍蕭摩訶、護軍將軍樊毅、中領軍魯廣達並為都督。司空司馬消難,湘州刺史施文慶為大監軍,遣南豫州刺史樊猛帥舟師出白下(今江蘇江寧),散騎常侍皋文奏將兵鎮南豫州(今安徽當塗)。並重立賞格,僧、尼、道士也盡令赴兵役。3·隋軍進逼建康 正月初六(1月27...
吳哥窟的浮雕極其精緻,且富有真實感,是整個吳哥藝術的精華,在吳哥窟迴廊的內壁及廊柱、石牆、基石、窗楣、欄桿之上,都有浮雕,內容主要是有關印度教大神毗濕奴的傳說,取材於印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳海》;也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景;裝飾圖案則以動植物...
印度數學家摩訶吠羅和婆什迦羅與中國數學家朱世傑解出了許多三次、四次、五次及更高次多項式方程的解了。代數更進一步發展的另一個關鍵事件在於三次及四次方程的一般代數解,其發展於16世紀中葉。行列式的概念發展於17世紀的日本數學家關孝和手中,並於十年後由萊布尼茨繼續發展著,其目的是為了以矩陣來解出線性...
摩訶般若鳳梨蜜。供養儀軌 彌勒菩薩偈 老拙穿衲襖 淡飯腹中飽 補破好遮寒 萬事隨緣了 有人罵老拙 老拙只說好 有人打老拙 老拙自睡倒 涕唾在面上 隨他自幹了 我也省力氣 他也無煩惱 這樣波羅蜜 便是妙中寶 若知這訊息 何愁道不了 人弱心不弱 人貧道不貧 一心要修行 常在道中辦 世人愛榮華 我卻不...
天親既先遍通十八部義,妙解小乘,執小乘為是,不信大乘,謂摩訶衍非佛所說。無著菩薩既見此弟聰明過人,識解深廣,該通內外,恐其造論破壞大乘。無著菩薩住在本國,遣使往阿俞者國報天親云:“我今疾篤,汝可急來。”天親即遣使還本國,與兄相見咨問疾源。兄答曰:“我今心有重病,由汝而生。”天...
元太祖十年(1215年),花剌子模國(國王)算端·摩訶末,派遣使節到中都(今北京),晉見成吉思汗,探聽蒙古國虛實訊息。成吉思汗熱誠地歡迎了使團成員,表達了與他的西方鄰邦建立和平關係和商業往來的願望。為了這一目的,成吉思汗派出使團回訪摩訶末,使團於1218年春季到達花剌子模。談判後,摩訶末同意簽訂...
