《摩尼寶藏1神聖之顱》是2008年百花洲文藝出版社出版的圖書,作者是符超勤。
基本介紹
- 中文名:摩尼寶藏1:神聖之顱
- 作者:符超勤
- 出版社:百花洲文藝出版社
- 出版時間:2008年10月1日
- 頁數:203 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787807424130

摩尼寶藏1一般指本詞條
《摩尼寶藏1神聖之顱》是2008年百花洲文藝出版社出版的圖書,作者是符超勤。
《摩尼寶藏之神聖的頭顱》是在起點中文網連載的小說,作者是符超勤。內容簡介 一部僅有七天的光明史詩 一種死灰復燃的摩尼神教 一個流傳千年的神秘詛咒 一具遺禍人世的恐怖乾屍 一群身陷黑暗的無辜靈魂 一片重見天日的驚天寶藏 一場無人生還的生存遊戲 探險家聞天受連環噩夢的困擾,當神秘女郎突然出現與恩師悲慘...
歡喜藏摩尼寶積佛 歡喜藏摩尼寶積佛是佛教人物,佛名,文殊菩薩之本地。歡喜藏摩尼寶積佛,文句二上曰:“悲華云:寶藏佛言:汝作功德,其深甚深,願取妙土。今故號汝名文殊師利,在北方歡喜世界作佛,號歡喜藏摩尼寶積佛。今猶現在,聞名滅四重罪,為菩薩影響釋迦耳。”
音譯真陀摩尼、震多末尼。又作如意寶、如意珠、摩尼寶珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願,而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德,及表征經典之功德。關於此寶珠之出處,據雜寶藏經卷六載,如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或...
摩尼寶珠,梵語cinta^-maN!i 之意譯,音譯真陀摩尼、震多末尼,又作如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願,而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德,及表征經典之功 德。史料記載 《三藏法數》:梵語摩尼,又雲末尼,華言離垢。此寶光淨,不為...
《淨命寶藏經》(《生命之寶藏》)、《律藏經》或稱《藥藏經》(《書信》)、《秘密法藏經》(《秘密書》)、《證明過去經》(《專題論文》)、《大力士經》(《巨人書》)、《贊願經》(《詩篇和祈禱書》)、《大二宗圖》(《圖集》)。上述七部大經是摩尼親自用古敘利亞文所寫的,如今已經大部分失傳,...
8.此陀羅尼咒是所有持明咒者殊勝悉地的大寶藏,能滿一切父母眾生的心愿,賜予安慰,令得解脫。9.能滅盡一切疾病、痛苦、罪障煩惱、給所有持咒者帶來吉祥,令他們心滿意足。10.能勸請諸佛,一切菩薩賜安慰,迎請所有明咒天尊,勾招一切,遣除所有妖魔鬼神。11.能賜予一切眾生殊勝悉地,作為無依處者的依處,...
《神聖之顱》是2009年萬卷出版公司出版的圖書,作者是蔡超勤。內容簡介 流傳千年的寶藏秘密竟然就隱藏在乾屍的四肢之中,為了得到寶藏,一場場驚心動魄的追逐在神秘莫測的沙漠古船、陰森恐怖的百年老宅以及隱身於浩瀚叢林裡的摩尼教神廟中展開。作者簡介 符超勤,2002年成為起點文學網簽約作者,酷愛歷史與寫作,對於...
如《智者入門》、《別解脫經講義》(即戒本講義)、《三戒一體論》、《俱舍論句釋》、《中觀莊嚴論疏·文殊上師歡喜教言》、《般若攝要頌與現觀莊嚴論合解》、《量理寶藏論釋》、《時輪金剛續疏》、《密集五次第釋·雙運摩尼寶燈》、《八大法行講義》、《竅訣見 釋·摩尼寶藏》、《金剛七句 ·白蓮花...
大概,這就是為什麼在莫高窟西魏第285窟中,要將伏羲、女媧分別繪在摩尼寶珠兩側,並在其胸部佩上日月標誌,將其由人類始祖改造成日月之神的緣因。從人類始祖到日月之神,似乎提升了一個級別。然而,這卻是明升暗降,因為日月之神,不僅是阿彌陀佛的部屬,還被帝釋天,甚至四天王管轄。而人類始祖之“始”字,卻...
誰知滕青山的小鼎正是打開禹皇寶藏的必須物,從而由禹皇寶藏強化了身體並得到禹皇寶藏——數萬滴北海之靈、禹皇開山斧以及禹皇秘籍《開山三十六式》的訊息。禹皇希望滕青山能夠前往北海大陸探望禹皇后代的訊息並修煉《開山三十六式》。可是後來滕青山身份暴露,被青湖島數萬銀鮫軍搜捕。後青湖島與趕來的歸元宗黑甲軍對峙...
《無垢莊嚴琉璃光》中載,財神之王瞻巴拉,身色深藍,滿臉怒相,肚大如壇,配戴如意寶鏈裝飾,右手持紅色令旗,左手握吐寶獸,以一種傲慢之勢威嚴居於大殿上,受妙聖財神諸眾簇擁。您為守持佛法之神,是掌管寶藏財富之主,吾等崇佛之後生在此向您作祈禱,祈請無餘賜予順緣之財富。黃財神,藏名藏拉色波,是...
佛說大方等大雲請雨經 《佛說大方等大雲請雨經》是一本宗教哲學類書籍。內容簡介 經一卷。隋天竺三藏法師那崛多譯,一時佛在難陀優波難陀龍王宮中大威德摩尼寶藏雲輪輦上。與大比丘及諸菩薩摩訶薩眾。復有大龍王等。其名曰難陀龍王優波難陀龍王。
‘過軍闍羅山,(中略)有一大海,于海水下五百由旬,有龍王宮,種種眾寶以為莊嚴,毗琉璃寶,因陀青寶,頗梨欄楯,七寶莊嚴,光明摩尼種種眾寶,莊嚴殿堂,重閣之殿,猶如日光,有如是等無量宮殿,德叉迦龍王以自業故,住此宮殿。’此外,《龍樹菩薩傳》載有龍樹菩薩獲大龍菩薩接入龍宮,開七寶藏,授與諸...
《修行本起經》里的七寶排列順序與《轉輪聖王修行經》不太一樣,而且“居士寶”被換成“典寶藏臣”。後來《大薩遮尼乾子所說經》則另外加上七件對個人生活更為實用的器物,一、劍寶,二、皮寶,三、床寶,四、園寶,五、屋舍寶,六、衣寶,七、足所用寶,合稱為“七軟寶”。鳩摩羅什所譯的《佛說彌勒...
輪王出時復有主藏臣寶出現,是時有大寶藏,堅牢具足大財大富彼臣所主,時主藏臣,即詣王所作是白言,有大寶藏一切殊妙珍寶具足,所謂金等一切寶物王有所用,我當授王一切如意無少闕失,是時輪王見是主藏臣寶出已,心大歡喜。又聞其言金等諸寶一切具足獲大如意,時王即謂彼主藏臣寶言,汝今有如是色相...
隆欽巴尊者(1308—1363年)通過《七寶藏》、《四部心要》、《三休息論》等名著,對寧瑪派的教理及時進行了精細的整理和闡揚。到16、17世紀才有較具規模的寺院,後來在第五世達賴喇嘛支持下得到較大發展。近代的麥彭仁波切(不敗尊者)(1846—1912年)對顯密教理做了極多的闡述。寧瑪派著名的寺廟有西藏的多吉扎寺...
’《央掘魔羅經》言:‘現在北方“常喜世界”,歡喜藏摩尼寶積佛,即是文殊師利菩薩。’而在《悲華經》中說:“阿彌陀佛為轉輪聖王時,第三王子名叫‘王眾’,在寶藏佛之處,發阿耨多羅三藐三菩提心。願於將來生生世世,行菩薩道,沒有止盡無有界限地,莊嚴清淨佛國世界。使三千大千世界恆河沙數廣大的...
(聞彼佛名不懷狐疑篤信於道自所宣說所生之處致演光明三昧正定尋復隨逮十阿僧只億百千垓諸三昧門入於六十不可計會億百千垓諸總持門如海總持寶藏總持然後不失諸定意法臨壽終時目見十方各十億垓諸佛正覺十方諸佛所說法者皆能啟受不失道教至成佛道越五百劫生死之難。住於斯學如是不久尋即成無上正真之道...
典寶藏臣者,王欲得金銀、琉璃、水精、摩尼真珠、珊瑚珍寶時,舉手向地,地出七寶向水,水出七寶向山,山出七寶向石,石出七寶,是故名為典寶藏臣也。典兵臣者,王意欲得四種兵:馬兵、象兵、車兵、步兵,臣白王言,欲得幾種兵,若千若萬,若至無數,顧視之間,兵即已辦,行陣嚴整,是故名為典兵臣也...
2021年7月16日,“地宮寶藏——法門寺唐代宮廷文物精粹展”在湖南長沙博物館特展二廳開幕。據悉,此次特展是法門寺地宮自1987年發現以來,文物首次大規模、高規格、全品類走出陝西。展覽以法門寺的歷史和考古背景切入,以法門寺厚重的歷史作底色,唐代漢傳密教為橋樑,分為“千年古剎,悠悠地宮”、“密教道場,佛家聖境...
2、普賢菩薩, 為諸佛大行之示現。為度眾生曾發大願,又因其願殊勝,超於一切,故名普賢願王。若能讀誦、思維、演說其願文,能速得大利益。經中記載:寶藏佛時,菩薩為太子,名泯圖,對佛發大願;佛為其更名為普賢,並授記於未來北方知水善住淨功德世界成佛,號金剛吼自在相佛。3、除蓋障菩薩, 以消除...
已知圖中第42化為老子化身摩尼圖。摩尼教也稱“明教”、“明尊教”、“末尼教”、“牟尼教”,乃古波斯宗教,武則天時,傳入長安。現存於崆峒山絕頂老君樓中的“太上老君八十一化圖”,按道教教義,尤其有“住崆峒”的一化之依託,其彰顯自然也就順理成章。八十一化 第一化 起無始 原夫渾淪之未判,神靈之未...
五百大願,五百廣大之本願。又稱五百誓願。即釋迦牟尼佛在因位,為寶海梵志時。於寶藏佛前所起之五百種誓願,舍淨土成佛,而取穢土成佛。即世尊於過去因位中,所作種種之難行、苦行,乃至出家、成道、轉法輪、入涅盤等,皆基於其往昔所發之本願。(悲華經卷六、卷七、大乘悲分陀利經卷五、觀世音菩薩往生...
此世間中唯一摩尼珠,全知上師論典之至寶,除此之外無有餘佛陀,於此誰人不生大喜悅?”在藏地,凡是寧瑪派的修行人對七寶藏最起碼也略知一二,而在漢族的修行者中了知七寶藏的卻寥若晨星。之所以如此,無非是沒有漢譯法本,雖然法尊法師的傳記中記載他曾翻譯過七寶藏,但經多方查尋至今仍未找到原譯本。據說大陸...
摩尼教方面,有《摩尼光佛教法儀略》等。景教方面,有《大秦景教三威蒙度贊》等。其中有一部分是久佚之典,具有補缺、輯佚之功,豐富了我國文獻寶庫;另一部分,雖是傳世文獻所已有的,但為從事校勘訂補工作,提供了難得的版本。這些佚經的發現,推動了東西學者對於摩尼教、景教的研究。敦煌遺書中具代表性的藏品...
’” 阿旺貝桑用六年時間滿瓶傾瀉般地得到了《七寶藏》、《精義四部》、屬於大密續光明精義續、傳承、訣竅等。作為內心子,成了證悟實際傳承的傳人,法性未成伺察意,經過實踐,實現廣泛虛空的深義,完成四相瑜伽。一次,在作正行的夜晚,上師要他分析夢境。上半夜,他夢見耶謝措嘉送來一卷函名叫《三傳承持明...
《一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌》是金剛福壽創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 爾時文殊師利法王子於大眾中說此陀羅尼已。十方世界一切如來。諸天龍八部。一切大眾鹹共贊言。善哉善哉文殊師利童真菩薩摩訶薩。汝以大悲願力。於惡世中為欲[予*令]愍薄福有情故。善能演說此不可思議如意摩尼妙法寶藏。饒益有情...
’《文殊師利寶藏陀羅尼經》亦說:‘爾時世尊,告金剛密跡菩薩言:我滅度後,於此瞻部洲東北方,有國名大振邦,其國有山號曰五頂,文殊童子,遊行居上,為諸眾生,於中說法。’而經所說清涼山及五頂山,即今中國山西五台山。此山在五台縣東北,離縣城一百二十里,五峰環抱,頂無森林,如壘土之合,因名...
