搔首問

《搔首問》系明末清初思想家王夫之晚年創作的宗教哲學著作，成書於清康熙二十七年（1688年），以屈原《天問》為範式寄託對明清鼎革的深沉思考。全書圍繞天地造化、歷史興亡等命題展開哲學追問，被劉人熙評價為"韋布之功，賢於台鼎"的孤憤之作。該書康熙抄本經衡陽劉氏收藏，後由船山學社於民國四年（1915年）首次石印刊行，現存版本收錄於《船山全書》第十二冊訓釋諸子佛道雜著類著作中。

基本介紹

• 作者：王夫之
• 成書時間：清康熙二十七年（1688年）
• 類別：宗教哲學
• 字數：1.27萬字
• 收錄於：《船山全書》第十二冊
• 首次刊行：1915年石印本

成書背景與流傳

康熙二十七年（1688年），王夫之七十歲之際完成《搔首問》著述，此時距明朝覆滅已四十四年。書中"壬辰冬於安定侯所見思宗皇帝御書"等記載，折射出作者借前朝遺物寄託故國之思的創作動機。全書流傳歷經三個階段：康熙年間以手抄本形式在學者間傳閱；民國四年（1915年）劉人熙主持船山學社時獲得衡陽劉氏藏本並石印出版，填補了該書無刻本傳世的空白；2011年嶽麓書社修訂版《船山全書》將其歸入第十二冊"訓釋諸子佛道雜著類著作"。

內容與思想

著作採用問答體結構，核心議題包含四個維度：

• 歷史觀：通過"朝政""吏治"等案例分析，構建"理勢合一"的歷史哲學體系，強調社會發展規律與客觀趨勢的統一性
• 文化觀：以"學術""士大夫"為切入點，批判程朱理學空疏之弊，主張回歸經世致用的儒家原典精神
• 宇宙論：探討天人關係時提出"天地之化日新"命題，反對佛道虛無主義宇宙觀
• 祭祀觀：系統闡述"神道設教"理念，將祭祀活動納入儒家倫理實踐範疇

書中"天涯盡處無征戰，兵氣銷為日月光"等引述，既是對晚明戰亂的反思。

學術評價

劉人熙在1915年序言中將其定位為"明遺民精神標本"，認為其思想價值遠超同期廟堂文獻。現代學者通過知網研究揭示，該書與《黃書》《噩夢》共同構成王夫之歷史哲學的三重維度，其中《搔首問》側重揭示文化衰變與制度異化的內在關聯。道客巴巴典籍庫將其納入儒家子部文獻，突顯其在傳統學術體系中的正統地位。

版本狀況

現存主要版本包括：

• 康熙抄本：原藏衡陽劉氏家族，現存佚失但石印本保留其主體內容
• 1915年石印本：首刊本含劉人熙序言及校勘記，奠定後世研究基礎
• 《船山全書》本：經楊堅、夏劍欽等學者校勘，改正舊版訛誤二百餘處
• 電子公版書：微信讀書等平台提供1.2萬字簡體字整理本，部分古體字採用符號標註

該書作為公版文獻，其電子版本在2025年已有38名讀者通過微信讀書平台進行線上研讀。