《扶風傳信錄》是清代吳騫的著作。正文有《扶風傳信錄》和《青青柳傳》兩篇，附錄有徐喈鳳的《會仙記》等七題八篇。據作者自序及任書，《扶風傳信錄》原為文中許生大父許可覲所作，原名《敘事解疑》。任安上藏五十一年，由吳騫增刪潤飾，定名為《扶風傳信錄》，疑為任安上假託之作。 是書1922年上海恃古齋及《叢書集成》皆據拜經樓本影印、排印。今據《叢書集成》本整理。
基本介紹
- 中文名：扶風傳信錄
- 所屬朝代：清代
- 作者：吳騫
- 版本：叢書集成本
書目提要,版本,卷數,內容選讀,
書目提要
〖解題〗《海寧州志》、《八千卷樓書目》誤署陳鱔著。今傳《拜經樓叢書》署吳騫撰。吳騫（1733～1813），字槎客，又字葵里，號兔床、兔床山人，海寧新倉人。以校勘《拜經樓叢書》聞名，並工詩善畫。事跡見《清史列傳》卷七十二。書前列吳騫自序、任安上《與吳拜經書》。正文有《扶風傳信錄》和《青青柳傳》兩篇，附錄有徐喈鳳的《會仙記》等七題八篇。據作者自序及任書，《扶風傳信錄》原為文中許生大父許可覲所作，原名《敘事解疑》。任安上藏五十一年，由吳騫增刪潤飾，定名為《扶風傳信錄》，疑為任安上假託之作。是書1922年上海恃古齋及《叢書集成》皆據拜經樓本影印、排印。今據《叢書集成》本整理。〖質量〗二校。
版本
叢書集成本
卷數
1
內容選讀
三月初九日有黃冠呂附雲自九華歸。過可覲家。附雲於辛丑六月曾過其家見許生而撫之。臨別約今歲復來。可覲因具告以仲仙事蓋仲仙亦嘗述附雲之名於可覲。並稱其有道術。附雲謂仲仙嘗得真人寶印故能如是然亦當隱藏靈跡修煉心性。不可妄作怪異惑人以乾天譴也。附雲隨辭去雲乙丑九月復來相敘遂往梁溪。後亦不復至。
康熙二十一年壬戌正月十一日宜興扶風橋里人許生丹忱。隨大父可觀入城賀歲至三里橋小憩解後一麗姝隨婢相目成入至東關橋又遇。是夕祖孫宿其友袁蒼友後樓。更闌聞人聲自梯而上疑穿窬者舉燭視之、無人蹤。滅燭復寢聲如故又疑為鬼訶止之應曰：“非鬼也。知君岑寂故來作伴。”詢若何能曰：“善歌遂自作謳啞之聲二人披衣待旦別袁而歸。”
後十三年任少京兆弘嘉字葵尊亦縣人也。一日同一士夫訪許之父方飲酒而采?至曰：“所生女已能通《五經》將?人矣輒來相報。”聞座客方談易采?笑曰：“諸君所說皆俗諦耳。經意殊不而。”因請之。講乾卦妙義皆出意表。因言女子早通五經此皆夙昔所聞非以臆說。女子博通百家二氏之書不僅諸經也。采?至今尚往來許氏不絕女子則不復至矣。
二十四日秋鴻來亦留住宿。觀祀灶秋鴻乃留詩曰：“醉塗司命欲朝天爆竹聲中異逝川。惟有仙人丹灶畔不知今夕是何年。”
