打油奏，中國浙江省台州市天台縣傳統體育、遊藝與雜技，浙江省省級非物質文化遺產之一。
基本介紹
- 項目名稱：打油奏
- 主題詞：傳統體育、遊藝與雜技，打油奏
- 認證級別：省級
- 項目分類：傳統體育、遊藝與雜技
- 起源時間：宋代
- 認證時間：2012年
- 認證批次：第四批
- 申報地區或單位：中國浙江省台州市天台縣
- 所屬國家：中國
簡介,歷史淵源,基本內容,主要價值,瀕危狀況,保護措施,
簡介
天台人稱“蟋蟀”為“油奏”，“打油奏”即為“鬥蟋蟀”。每年農曆的大暑至中秋，民間都有“打油奏”的習俗。
天台民間稱“鬥蟋蟀”為“打油奏”，相傳與“活佛濟公”有關。千百年來，天台百姓為紀念濟公，民間的鬥蟋蟀（打油奏）一直久盛不衰，每年從大暑到中秋，民間都要進行鬥蟋蟀（打油奏）活動。，天台民間的鬥蟋蟀（打油奏）隊伍就達上10支，參與的人數上百人。它反映了天台百姓的情操和文化品味。2012年被列入浙江省非物質文化遺產名錄。
歷史淵源
宋代，天台民間就有“打油奏”遊藝活動。天台是濟公的故里，濟公懲惡揚善，扶貧濟困，好打抱不平，在他身上就有著許多“打油奏”的故事，甚至在油奏死後他還為其呤詩超度。天台百姓們為了表達對活佛濟公的崇敬和愛戴，“打油奏”遊藝活動一直興盛不衰。邑人南宋宰相賈似道也是一位“打油奏”的高手，他還將天台的“打油奏”加以整理，撰寫出世界上第一部昆蟲學著作《促織經》。現代著名散文家、天台人陸蠡在他的散文《故鄉雜記——蟋蟀》一文中對“油奏”也有著生動美好的描述。
基本內容
“打油奏”活動包括捉油奏、養油奏、打油奏、放油奏四個內容。捉油奏從大暑到處暑，一般到溪畔的蘆葦叢中、沙石之間，通過油奏的鳴叫來判斷其藏身之處；養油奏，捉來的油奏經過一段時間的飼養，使其更加的強壯；打油奏，有一對一在木製的盒桶中對打，一番打鬥，如是一方逃避，則認輸，此輪中止，換下一隻，再斗。上世紀末，天台民間以團體組隊的形式舉行比賽，一場比賽雙方各派出一定數量的油奏，比賽採取淘汰制，若是一方約定的油奏數全部打完，即為輸；放油奏，中秋之後，人們將飼養的油奏全都放回到河灘草地，以便油奏入洞過冬，繁衍後代，來年再來捕捉。
主要價值
“打油奏”是天台百姓為紀念濟公而興起的一項民間遊藝活動，它寄託了人們對濟公的崇敬和懷念，也豐富了人們的文化生活，陶冶了性情，它不僅反映了百姓一種淡然生活態度和樂觀精神，也表達了人與自然和諧相處。人們熱衷於這項活動，歷千年而不衰，也在於活動本身所蘊含的文化內涵，通過“打油奏”，民間總結出許多有關油奏的昆蟲學知識，極具科學價值。
瀕危狀況
由於天台溪流改造，灘地面積縮小，油奏賴以生存的空間縮小；其次是農藥、化肥的大量使用，環境污染，油奏的數量也大為減少；再次是社會的發展，生活節奏的加快，“打油奏”不再受到人們的青睞，搶救和保護打油奏這項遊藝活動迫在眉睫。
