所別

所別是佛家因明學中宗（命題）的重要組成部分，指被差別說明的主詞。在因明論證的三支論式（宗、因、喻）中，所別與能別共同構成宗支，如“聲是無常”中的“聲”為所別，“無常”為能別。因明的論證有效性依賴於因的三相（遍是宗法性、同品定有性、異品遍無性），若違反邏輯規則則構成似立宗過失（如現量相違、比量相違等）。

基本介紹

• 所屬領域：因明用語
• 套用場景：三支論式
• 對應概念：能別
• 典型例子：聲（於聲是無常）
• 研究機構：戒幢佛學研究所
• 研究時間：2017年

定義與結構

在因明論證中，“所別”指宗支（命題）的主詞，又稱“宗前陳”。其與“能別”（宗後陳）共同構成完整的宗體，如“聲是無常”中，“聲”為所別，“無常”為能別。二者需滿足“極成有法”和“極成能別”的條件，即辯論雙方共同認可的主詞與能別屬性。

三支論式中的套用

因明論證包含宗、因、喻三支：

1. 宗：由所別與能別構成的命題，如“聲是無常”
2. 因：支持宗的理由，需具備三相（遍是宗法性、同品定有性、異品遍無性）
3. 喻：類比例證，包含同喻與異喻

有效的因必須滿足“遍是宗法性”，即因的外延完全包含所別的外延。例如“聲是無常，所作性故”中，“所作性”因滿足三相，可證成宗。

似立宗過失

似立宗指錯誤的宗命題，包含九種過失：

1. 現量相違：與感官經驗衝突，如“聲非所聞”
2. 比量相違：與推理結論矛盾，如“瓶等是常”
3. 自教相違：違反己方教義
4. 世間相違：違背公認常識
5. 自語相違：命題自相矛盾

窺基法師在《因明大疏》中指出，立宗需避免上述過失，確保宗體極成。