《戒溺女歌》為明末清初詩人施閏章創作於江西任職期間（約17世紀中後期）的勸世詩，旨在批判江南地區溺殺女嬰的陋習。施閏章時任湖西道分守，以詩文推行民風教化，該作品為其融合倫理訓誡與社會批判的代表作。
全篇以歌謠體三言、七言句式交錯，列舉“殺女求兒”“貧富懸殊”等社會矛盾，呼籲“男女皆吾兒”的生命平等觀。通過“竇氏燕山”等典故與因果報應論，駁斥重男輕女觀念，警示溺女導致“覆宗滅族”的惡果。詩中既倡導婚嫁簡樸的禮義觀，亦揭露溺女行為加劇家族內斗等社會危機。語言通俗直白，善用排比遞進強化說理，體現清初勸善文學干預現實的典型特徵。
基本介紹
- 作品名稱：戒溺女歌
- 作者：施閏章
- 創作年代：明末清初
作品原文,作者簡介,
作品原文
勸君莫溺女，溺女傷天性。
男女皆吾兒，貧富有分定。
若雲養女致家貧，生兒豈必皆怡親。
浪子千金供一擲，良田美宅等埃塵。
更兼兄弟多嫡庶，同室操戈越與秦。
豪華不少貴公子，覆宗滅族空酸辛。
若雲舉女礙生男，後先遲速誰能知。
當階玉樹多先折，老蚌雙珠不厭遲。
好生戒殺天帝喜，墮胎殺卵神明悲。
試看貽謀惟積善，竇氏燕山五桂枝。
有女莫愁難遣嫁，裙布荊釵是佳話。
婚不論財禮義存，擇婿安平免牽掛。
謾憂養女玷家聲，為兒娶婦亦關情。
淫先百惡爾當戒，不種孽根孽不生。
富者殺女轉蕭條，忍心聚斂家暗銷。
盜賊天災與訟獄，任君百計也難逃。
貧者殺女終不富，家無擔石身無褲。
男耕女織衣食豐，何如骨肉圖完聚。
殺女求兒兒不來，暮年孤獨始悲哀。
不如有女送終去，猶免白骨委蒿萊。
贖人妻女救人殃，陰騭連綿後必昌。
若還多女竟無男，前生債主今生償。
勸君莫殺女，殺女還殺子。
仁人有後惡人亡，桂折蘭摧疾如矢。
勸君莫殺女，殺女還殺妻。
生殄嬰孩死索命，牽衣地獄徒悲悽。
勸君莫殺女，殺女還自殺。
孽冤相報幾時休，轉劫投胎定夭扎。
孺子入入尚堪憐，如何摘女葬黃泉。
及笄往嫁尚垂淚，何忍懷中輒相棄。
古往今來多殺機，可憐習俗不知非。
人命關天況骨肉，莫待回頭淚滿衣。
作者簡介
施閏章， 明末清初江南宣城人，字尚白，號愚山、蠖齋。順治六年進士，授刑部主事。十八年，舉博學鴻儒，授侍講，預修《明史》，進侍讀。所至有治績。文章醇雅，尤工於詩，與宋琬有“南施北宋”之名。有《學餘堂文集》、《試院冰淵》、《青原志略補輯》、《矩齋雜記》、《蠖齋詩話》。
