《懷天經智老因訪之》是宋代詩人陳與義創作的一首七言律詩，此詩描寫了作者懷念天經、智老，而去拜訪他們的念想。此詩融情於景、情景交融，以自然清新的筆調錶現了詩人平淡閒適之情，未道出詩人是悲是喜，是苦是樂，給讀者留下了想像空間。
基本介紹
- 作品名稱：懷天經智老因訪之
- 創作年代：宋
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：陳與義
- 作品出處：《陳與義集校箋》
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作品原文
懷天經智老因訪之①
今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東②。
客子光陰詩卷里，杏花訊息雨聲中。
西庵禪伯還多病③，北柵儒先只固窮④。
忽憶輕舟尋二子⑤，綸巾鶴氅試春風⑥。
注釋譯文
詞句注釋
①天經：姓葉，名德。智老：即大圓洪智和尚。
②苕（tiáo）溪：河名，源出浙江省天目山，流經餘杭、杭州、湖州等地，進入太湖。
③西庵：智老所居。位於湖州東南九十里的烏鎮。禪伯：形容智老精於禪學。
④北柵：天經所居。亦位於湖州東南九十里的烏鎮。儒先：形容天經精於儒學。固窮：安於窮困，語出《論語·衛靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
⑤“忽憶”句：忽然想起天經、智老，便乘輕舟去拜訪他們。
⑥綸巾鶴氅：是六朝以來名士喜愛的穿戴，這裡比喻詩人是雅人。綸（guān）巾，用絲帶做成的頭巾。鶴氅（chǎng），用鳥羽做成的外衣。
白話譯文
今年二月早春時節，冰雪都開始融化了，寒冬時節沉睡了已久的苕溪，夾帶著幾絲綠色，潺潺涓涓，向東流去。
我寓居他鄉，在吟詩作賦中淡泊度日。杏花時節，伴隨著窗外稀稀落落的雨聲，我時常探聽遠方好友的音訊。
西庵所居住的智老精於禪學，但病魔纏身；北柵所居住的天經精於儒學，又安於窮困。
我忽然想念他們，於是就蕩舟尋訪這二位老友。在春風的吹拂下，我頭戴綸巾，身披鶴氅，是何等的風流俊逸！
創作背景
紹興五年（1135）正月，陳與義由湖州刺史升任給事中，但與丞相趙鼎議事不合，即託病退居青墩（今浙江德清縣東北）。次年二月，訪問苕溪東岸烏鎮詩友葉天經和洪智長老，寫作此詩。
作品鑑賞
文學賞析
此詩作於紹興六年（1136）二月，是時陳與義為顯謨閣直學士，提舉江州太平雙，而寓居於青鎮（今屬浙江桐鄉）僧舍。詩是為訪兩位摯友而發。天經，始葉名懋，陳與義之子陳洪曾拜他為師。智老，即大圓洪智，是位僧人。兩人與陳與義交情甚篤，與義另有‘與智老天經夜坐'詩云：“殘年不復徙他邦，長與兩禪同夜鈕。坐到更深都寂寂，雪花無數落天窗。”這已不是一般的融洽和投機，而是心靈的相通和意念的契合。
詩的前兩聯先從己方落筆。首聯因春起興，暗寓懷人之意。二月冰融，本是常理，而詩人特別道出“今年”二字，顯出詩人對今番的冰雪消融特別關注，暗示詩人趁春訪友的迫切心理。“苕溪綠向東”五字，準確凝鍊地寫出了春水奔流，綠滿苕溪的情景，而且這種春意隨著春水解凍呈現出一種流動蔓延的勢態，顯示出春天欣欣向榮的勃勃生機。頷聯是宋詩中的名聯，據說宋高宗趙構對此聯極為欣賞。《詩人玉屑》，也將它列為“宋朝警句”。春滿水綠，詩人自然也觸景生情，感慨身世。“客子光陰”，三分苦澀；“詩卷里”，三分無聊，“杏花訊息”，三分急迫；“雨聲中”，三分無奈。這兩句味淡意濃的詩句就是這樣充滿了不可名狀的複雜內涵。而且這兩句對仗極工，行文自然，色彩平淡，於不經意處顯出深厚的功力。
以下四句轉寫懷人。西庵，北柵，指洪智老和葉天經的住所。此處的“多病”和“固窮”，絕對不是對洪、葉二人的單純狀摹，而是緊緊應和”客子光陰”的無聊和落寞、“杏花訊息”的企盼和失望，表現出詩人和朋友們失落無奈、同病相伶的情形，同時也表現出詩人與他們有共同的志向和情趣。“忽憶”兩句情調一變，不再拘寫困頓之狀，而是輕靈地展開想像，想像自己駕輕舟踏波尋友的快意，想像自己綸巾鶴氅獨立舟頭的自得，想像朋友間暢敘情懷的溫暖春意。尾聯筆勢飛動，詩趣盎然，與首句的空靈相應，形成全篇在章法和義理上的雙重統一。
此詩名為“訪之”，而全詩並未實寫訪友。從冰融春醒寫到感慨光陰，從已身寂寥寫到友人窮病，從懷人恩故寫到憶舟訪友，均著虛筆而不寫實行，但實訪之意已深，實訪之味已濃。詩的結句留有無盡的意味，讓讀者去充分想像那以後的一組組動人場景。這種欲擒故縱之筆法令人叫絕。
名家點評
古典文學研究家白敦仁：此詩清新秀美，於閒淡中見濃郁，風格於韋、柳為近。（《古詩觀止》）
清范大士評“客子光陰”二句：“清思秀句，出於自然”（《歷代詩發》）。
近代文學家陳衍評“客子光陰”二句：詩中皆有人在，則景而帶情矣。”（《石遺室詩話勢》）
作者簡介
陳與義（1090-1138），字去非，號簡齋，洛陽（今屬河南）人，宋代詩人。政和中舉進士，授開德府教授，後因權相王黻牽連，貶監陳留酒稅。高宗紹興問官至參知政事。陳與義是江西詩派的重要作家，作詩宗杜甫，並博採黃、陳諸家，詩風簡潔雄渾，為當時所推重。尤其南渡後的一些作品，撫事感時，憂憤深廣，不獨得杜詩的句法，亦得杜詩的精神，被認為是江西派詩風新的開拓者。元方同總結江西派詩歌創作，標舉“一祖三宗”，即以杜甫為“一祖”，黃庭堅、陳師道及陳與義並為“三宗”。著作有《簡齋集》。
