《懲訛言說》是汪康年所著作品，出自於《汪康年卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：懲訛言說
- 作者：汪康年
- 作品出處：汪康年卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
今使天下之人，皆能審事實，察情偽，定是非，則言發於一人，謂之正論；事述於一人，謂之實事；播於眾人之口，則曰公論，曰清議。至於衰微之時，觀人無定鵠，察事無恆法，於是無實之言，憑虛之論，紛然並起，莫可名狀。如蚊蠅之聲，雷同而不可辨也；如霿霧之氣，變幻而不可測也。然而可以聳廣座，可以適獨聽，是曰訛言，亦曰蜚語，今皆曰謠言。假使明者見之，斥其謬妄，明其不然，數語辟之足矣。若夫中與好異之心，及虛驕之心，與夫刻忌之心，於是此等言語，遂愈流布。蓋好異之人，輕信易喜，聞所駭怪，輒信為實然；虛驕之人，不察時勢，恃己輕人，語偶相投，遂為所惑；至於刻忌之人，聞善易疑，聞惡斯喜，一聞謗及當世之賢人君子，輒曰：“吾固疑若人之立身行事，多有矯偽，今果有發其覆者。”則訛言反為實證矣。
訛言之別，大略有五：曰舊事；曰遠事；曰近事；曰是非；曰妖異。有本於有心者之捏造，有出於無心者之誤述。如欲護己之前語，則以事實之；欲保己之利益，則以言證之；欲因以發事端，則以言煽之；怨恨其人，則造事以蔑之；嫉忌其人，則布言以傾之；黨附其人，則虛飾以護之。此出於有心者也。野老追述夫往事，遠客競詫其經由，行旅喜夸其聞見，愚蒙誤信於疑似，閭巷驚傳夫異跡，此出於無心也。而是二者，又各有有因無因之分，然而起於一人，騰於萬口，發於卑下，聞於貴游，登之報章，則見者眾；筆諸記載，則傳者久；入諸奏牘，則達者高。持論者，將緣是以毀譽；用人者，將因是以措置；辦事者，將因是以準駁；行軍者，將因是以進退；當國者，將因是以從違。甚至開礦以盡地利，而傳其傷地脈，於是已開之礦，且封閉矣。輪船以捷轉運，而傳其漏關稅，於是已行之船，且中停矣。於是縴夫庸豎之一言，忽得操勝敗存亡得失之大權。夫當其發之之時，初不意其言之力至是也，而卒至是。
然則有斯世之責者，可不加之意乎？曰：“胥動以浮言。”言訛言之為害也。曰：“無稽之言勿聽。”曰：“強御多懟，流言以對。”又曰：“聽言則對。”言聞訛言者，不宜聽之，且不宜以此對君也。八曰：“造言之刑。”曰：“民之訛言，寧莫之懲？”言訛言之當懲也。夫造言者，幽翳隱匿，不能治也，法當治諸信訛言傳訛言之人。語曰：“流丸止於甌臾，流言止於智者。”智者能審事實，察情偽，辨是非者也。是故不經之談，不驗之事，固辭而辟之矣。即近情之事，切理之言，亦存以待考。吾謂凡有聽言之人，必即其所言，考之、察之、辨之、辟之，定其然否，轉相告語，務使人人以信訛言為可鄙，以傳訛言為可恥，則雖有造言者何患焉？
作者簡介
汪康年，出身於從顯赫走向衰敗的家族，出生於戰亂動盪的年代。伴隨著家族衰敗、朝廷衰敗、國家衰敗，汪康年一生都在為興家、為救朝廷、為振興國家而奮爭。在他努力為自己出人頭地的同時，也為實現政治改革而呼喊、而奔走，甚至準備為此而“動粗”。但汪康年在近代更重要的身份是報人。在他51年生命里，整整26個年頭是在辦報，除《時務報》外，還有《昌言報》、《時務日報》（《中外日報》）、《京報》、《芻言報》等，而且都享譽於言論界。不僅其言論在當時很有影響，他對報業的許多創新和改革，也是對中國近代新聞事業的重大貢獻。
