本書輯錄了近150位民國文人的愛情、婚姻軼事，既有“寫意”式的記述，又有“工筆式”的描繪，對歷史人物，不溢美，不隱惡。用當下流行的“微博體”寫就。既有全景式的記述，又有細節性的描繪，既注重資料真實，信息密度，又注重情感、人性的發掘，盡最大可能復原那個時代的愛情，以期從中繪就一幅民國文人的“婚戀譜系”，從中總結出民國時代的“愛情基因”。事實上，把那一代人的婚戀和家庭生活，放在歷史風雲之中去考察，那么，情感的宿命、人生的無奈、精神的求索，以及民族的大義、歷史的荒謬、時代的詫異，都一一呈現。當這些原本屬於私人的隱密進入公共視野時，文人的形象才會避免符號化，鮮活得似乎要從紙上飄然而出。
基本介紹
- 書名：情愛民國:民國文人的婚戀微記錄
- 出版社：團結出版社
- 頁數：269頁
- 開本：16
- 品牌：團結出版社
- 作者：陸陽
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787512615670
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
民國是一個中西交流、風雲激盪的朝代，更是一個思想開放、自由浪漫的時代。梁啓超、魯迅、胡適、徐志摩、沈從文……這些文人在民國舞台上次弟登場，他們不僅用強悍的精神引領時代，還有繾綣的柔情蜜意。
父母之命、媒妁之言遺風尚在，但“自由戀愛”的瓊漿玉液，已經充滿蠱惑地擺在眼前。舊婚姻與新情感中的“夾縫人”，面臨著多么尷尬的人生抉擇，或是接受自小的定親，平靜而又平淡地度過一生，或是選擇為愛而不婚不娶，孑然一身，或是一如飛蛾，積蓄一生的力量撲向愛情的火焰，最後落個身心俱疲、苦樂參半……
或許，正因為有了如此的矛盾，又有了那些才子佳人們的動情演繹，民國的情愛才會顯得這般典雅從容，或者這般驚世駭俗，始終充滿坦然率真之氣。
父母之命、媒妁之言遺風尚在，但“自由戀愛”的瓊漿玉液，已經充滿蠱惑地擺在眼前。舊婚姻與新情感中的“夾縫人”，面臨著多么尷尬的人生抉擇，或是接受自小的定親，平靜而又平淡地度過一生，或是選擇為愛而不婚不娶，孑然一身，或是一如飛蛾，積蓄一生的力量撲向愛情的火焰，最後落個身心俱疲、苦樂參半……
或許，正因為有了如此的矛盾，又有了那些才子佳人們的動情演繹，民國的情愛才會顯得這般典雅從容，或者這般驚世駭俗，始終充滿坦然率真之氣。
作者簡介
陸陽 1970年生人，江蘇省作協會員。生性慵散，年輕時好勝，然隨著年歲增長，對世事之爭紛，漸覺了無意趣，唯對讀書、寫書尚有幾分痴迷。著有《中國企業的成功與失敗》、《窮人也可以富》、《蘇南的變革與發展》、《長三角批判》、《品城：對中國城市的批判》、《無錫國專》。
圖書目錄
第一章 從“上一站”走來的人
第二章 “雙軌”的愛情
第三章 那些“鴛鴦”那些“蝶”
第四章 婚姻的大學
第五章 革命的愛情
第六章 才女的花樣人生
第七章 詩人之愛
第八章 當愛情遇上婚姻
第九章 愛上最好年齡的人
第二章 “雙軌”的愛情
第三章 那些“鴛鴦”那些“蝶”
第四章 婚姻的大學
第五章 革命的愛情
第六章 才女的花樣人生
第七章 詩人之愛
第八章 當愛情遇上婚姻
第九章 愛上最好年齡的人
序言
民國就是這般風流
——代序
民國，是一個風流的時代。
新舊交替，東西碰撞，民國那一代人注定要生活在激盪之中，大到政體建設、意識形態，小到生活方式、婚戀理念，都呈現出多元、開放之態。政權動盪，外族入侵，那一代人又不得不忍受著亂世生存之痛，跌撞前行，卻又甘守一窗的寂靜和書香，在學問事業中尋求著安身立命之所，從而造就了一大批名哲、名士、名作家。
遠有魏晉風度，近有民國風流，一樣的名士如雲，一樣的狂傲不羈。民國和魏晉在相隔千年的時空中遙相呼應，氣脈相通。
那一代人。才情四溢，有才便不免多情。
“我將於茫茫人海中，訪我唯一靈魂之伴侶，得之我幸，失之我命，如是而已。”
這是多情詩人徐志摩的“愛情宣言”，嘹亮、赤誠，是對愛、對美、對自由的傾盡全部生命的呼喊。
正是視愛情為生命，才子佳人們仿佛青衣揮著紅袖，倏忽上台，又倏忽退場，演繹著一幕幕動人或悲壯的愛情故事。
一手締造了民國氣質的溫儒胡適，在那個生機勃勃的時代里，感情偶有橫溢，但經歷了絢爛夏花、靜美秋葉之後，最終與小腳夫人廝守一生。他終究是母親膝下的孝子，是江冬秀一生的乖丈夫，“今世幸有胡適之，教人白話做文章”，不講愛情與風月。
魯迅倔強而桀驁，滿身長刺，把原配朱安一輩子打入“冷宮”，但當許廣平這個再平常不過的女孩走近時，他立即顯示出“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”的溫柔。
經天緯地、風流無數的陳獨秀，對原配妻子的否定，卻是從妻妹開始的，這場不倫之戀，讓他不得不離家出走。在暮年之時，在一個年輕的鄉下女子的感召下，他終於浪子回頭，回歸書生本色，懂得了家庭和婚姻的重要。
“尋求靈魂伴侶”這樣一個願望，引領徐志摩在匆匆的三十六載人生里歷經了三段感情，交錯於三個不同典型女子的生命之間，她們共同創造了詩人徐志摩，也同樣因他而改變了各自的命運。
女神張兆和素為讀書人所傾慕，當她與外表柔順的沈從文風輕雲淡地攜手度過一生時，有人問一句：婚姻，對她，抑或對他，是“甜酒”還是“苦酒”？外人是說不清道不明的。
郁達夫，由父母包辦的女子，竟是個古典才女，但七年之期到來，郁達夫終抵不過對杭州美女王映霞的移情別戀，當他與她依偎於杭州的風雨茅廬，窗外欄桿處，卻又爬滿了一叢叢曖昧的薔薇花，美麗而又悽愴。
景色秀麗的武漢珞珈山下，凌叔華的愛情終於噴薄而出，但給她的不是曾經的戀人徐志摩，也不是摯愛的丈夫陳西瀅，而是來自異國的浪子。
一生詩意的戴望舒，離開了“丁香姑娘”施絳年以後，就一輩子也走不出他生命中的“雨巷”，演繹出一段段拋棄和被拋棄的故事。
風流不過田漢，他糾纏於兩個女人之間長達20年，從青年到暮年……得意乎？失意乎？幸乎？不幸乎？
本性的丁玲，在政治面前，那一段段愛情和婚姻，竟也被染變了色。
他們的故事，印證了這樣的話：愛情之選，沒有對錯；婚姻如水，冷暖自知。
其實，都是尋常人家，當強光褪去，那些才子佳人也有如常人般的繾繾情意，信誓旦旦，喜新厭舊，七年之癢，得隴望蜀，猜忌嫉妒，還有性衝動、冷暴力，還有那珍而稀之的長相守。
他們的故事，也印證了這樣的話：婚姻是每個人的私事，不應與人的人格有太大的關聯，每家都有本難念的經。
民國，一切的新，與一切的舊，無時無刻不在交替、糅合，舊的體制已在解體，新的制度正在建立，一切都是那么多元多彩。父母之命、媒妁之言遺風尚在，但“自由戀愛”的瓊漿玉液，已經充滿蠱惑地擺在眼前。舊婚姻與新情感中的“夾縫人”，面臨著多么尷尬的人生抉擇，或是接受自小的定親，平靜而又平淡地度過一生，或是選擇為愛而不婚不娶，孑然一身，或是如同飛蛾，積蓄一生的力量撲向愛情的火焰，最後落個身心俱疲、苦樂參半……
或許，正因為有了如此的矛盾，又有了那些才子佳人們的動情演繹，民國的愛情才會顯得這般典雅從容，或者這般驚世駭俗，始終充滿坦然率真之氣。
本書輯錄了近150位民國文人的愛情、婚姻軼事，用當下流行的“微博體”寫就。既有全景式的記述，又有細節性的描繪，既注重資料真實、信息密度，又注重情感、人性的發掘，盡最大可能復原那個時代的愛情，以期從中繪就一幅民國文人的“婚姻譜系”，從中總結出民國時代的“愛情基因”。事實上，把那一代人的婚戀和家庭生活，放在歷史風雲之中去考察，那么，情感的宿命、人生的無奈、精神的求索，以及民族的大義、歷史的荒謬、時代的詫異，都一一呈現。當這些原本屬於私人的隱秘進入公共視野時，文人的形象才會避免符號化，鮮活得似乎要從紙上飄然而出。
這部書完稿之際，我到安徽績溪拜謁胡適故居，還到曹誠英墓上敬獻了花束，胡適和曹誠英是表兄妹，情投意合，但胡適是個發乎情、止乎禮的君子，最終與髮妻江冬秀白首相依。唯有曹誠英，“斯人獨憔悴”，死後被葬在通往胡適故居的小路旁，苦候心愛之人歸來。
“最美的愛情，死在了民國。”反觀今日，“自由戀愛”已成常態，愛情的得失之間，似乎家常便飯，再也沒有徐志摩的“得之我幸，失之我命”的焦灼之感了，也沒有如曹誠英那樣為了愛而積蓄一生力量撲向愛情火焰的勇氣了。
——代序
民國，是一個風流的時代。
新舊交替，東西碰撞，民國那一代人注定要生活在激盪之中，大到政體建設、意識形態，小到生活方式、婚戀理念，都呈現出多元、開放之態。政權動盪，外族入侵，那一代人又不得不忍受著亂世生存之痛，跌撞前行，卻又甘守一窗的寂靜和書香，在學問事業中尋求著安身立命之所，從而造就了一大批名哲、名士、名作家。
遠有魏晉風度，近有民國風流，一樣的名士如雲，一樣的狂傲不羈。民國和魏晉在相隔千年的時空中遙相呼應，氣脈相通。
那一代人。才情四溢，有才便不免多情。
“我將於茫茫人海中，訪我唯一靈魂之伴侶，得之我幸，失之我命，如是而已。”
這是多情詩人徐志摩的“愛情宣言”，嘹亮、赤誠，是對愛、對美、對自由的傾盡全部生命的呼喊。
正是視愛情為生命，才子佳人們仿佛青衣揮著紅袖，倏忽上台，又倏忽退場，演繹著一幕幕動人或悲壯的愛情故事。
一手締造了民國氣質的溫儒胡適，在那個生機勃勃的時代里，感情偶有橫溢，但經歷了絢爛夏花、靜美秋葉之後，最終與小腳夫人廝守一生。他終究是母親膝下的孝子，是江冬秀一生的乖丈夫，“今世幸有胡適之，教人白話做文章”，不講愛情與風月。
魯迅倔強而桀驁，滿身長刺，把原配朱安一輩子打入“冷宮”，但當許廣平這個再平常不過的女孩走近時，他立即顯示出“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”的溫柔。
經天緯地、風流無數的陳獨秀，對原配妻子的否定，卻是從妻妹開始的，這場不倫之戀，讓他不得不離家出走。在暮年之時，在一個年輕的鄉下女子的感召下，他終於浪子回頭，回歸書生本色，懂得了家庭和婚姻的重要。
“尋求靈魂伴侶”這樣一個願望，引領徐志摩在匆匆的三十六載人生里歷經了三段感情，交錯於三個不同典型女子的生命之間，她們共同創造了詩人徐志摩，也同樣因他而改變了各自的命運。
女神張兆和素為讀書人所傾慕，當她與外表柔順的沈從文風輕雲淡地攜手度過一生時，有人問一句：婚姻，對她，抑或對他，是“甜酒”還是“苦酒”？外人是說不清道不明的。
郁達夫，由父母包辦的女子，竟是個古典才女，但七年之期到來，郁達夫終抵不過對杭州美女王映霞的移情別戀，當他與她依偎於杭州的風雨茅廬，窗外欄桿處，卻又爬滿了一叢叢曖昧的薔薇花，美麗而又悽愴。
景色秀麗的武漢珞珈山下，凌叔華的愛情終於噴薄而出，但給她的不是曾經的戀人徐志摩，也不是摯愛的丈夫陳西瀅，而是來自異國的浪子。
一生詩意的戴望舒，離開了“丁香姑娘”施絳年以後，就一輩子也走不出他生命中的“雨巷”，演繹出一段段拋棄和被拋棄的故事。
風流不過田漢，他糾纏於兩個女人之間長達20年，從青年到暮年……得意乎？失意乎？幸乎？不幸乎？
本性的丁玲，在政治面前，那一段段愛情和婚姻，竟也被染變了色。
他們的故事，印證了這樣的話：愛情之選，沒有對錯；婚姻如水，冷暖自知。
其實，都是尋常人家，當強光褪去，那些才子佳人也有如常人般的繾繾情意，信誓旦旦，喜新厭舊，七年之癢，得隴望蜀，猜忌嫉妒，還有性衝動、冷暴力，還有那珍而稀之的長相守。
他們的故事，也印證了這樣的話：婚姻是每個人的私事，不應與人的人格有太大的關聯，每家都有本難念的經。
民國，一切的新，與一切的舊，無時無刻不在交替、糅合，舊的體制已在解體，新的制度正在建立，一切都是那么多元多彩。父母之命、媒妁之言遺風尚在，但“自由戀愛”的瓊漿玉液，已經充滿蠱惑地擺在眼前。舊婚姻與新情感中的“夾縫人”，面臨著多么尷尬的人生抉擇，或是接受自小的定親，平靜而又平淡地度過一生，或是選擇為愛而不婚不娶，孑然一身，或是如同飛蛾，積蓄一生的力量撲向愛情的火焰，最後落個身心俱疲、苦樂參半……
或許，正因為有了如此的矛盾，又有了那些才子佳人們的動情演繹，民國的愛情才會顯得這般典雅從容，或者這般驚世駭俗，始終充滿坦然率真之氣。
本書輯錄了近150位民國文人的愛情、婚姻軼事，用當下流行的“微博體”寫就。既有全景式的記述，又有細節性的描繪，既注重資料真實、信息密度，又注重情感、人性的發掘，盡最大可能復原那個時代的愛情，以期從中繪就一幅民國文人的“婚姻譜系”，從中總結出民國時代的“愛情基因”。事實上，把那一代人的婚戀和家庭生活，放在歷史風雲之中去考察，那么，情感的宿命、人生的無奈、精神的求索，以及民族的大義、歷史的荒謬、時代的詫異，都一一呈現。當這些原本屬於私人的隱秘進入公共視野時，文人的形象才會避免符號化，鮮活得似乎要從紙上飄然而出。
這部書完稿之際，我到安徽績溪拜謁胡適故居，還到曹誠英墓上敬獻了花束，胡適和曹誠英是表兄妹，情投意合，但胡適是個發乎情、止乎禮的君子，最終與髮妻江冬秀白首相依。唯有曹誠英，“斯人獨憔悴”，死後被葬在通往胡適故居的小路旁，苦候心愛之人歸來。
“最美的愛情，死在了民國。”反觀今日，“自由戀愛”已成常態，愛情的得失之間，似乎家常便飯，再也沒有徐志摩的“得之我幸，失之我命”的焦灼之感了，也沒有如曹誠英那樣為了愛而積蓄一生力量撲向愛情火焰的勇氣了。
名人推薦
陸陽的新著《情愛民國》，是一份用情的追溯，一次辛勞的爬梳，旨在於盡力接近並還原當年學人們的真實、深刻、複雜的情感世界。人之一生不外乎一個“情”字，唯有真情實感可以穿越時空，留給後人不斷回味的餘地。
其實，再準確生動的文字也無法真實完整地還原當年的情感世界，最多是一種努力，一次嘗試。陸陽的《情愛民國》既是一次有益可貴的嘗試，也是為現世敲響了一次振聾發聵的警鐘。真正的“風流”在於有情，在於多情，在於為了真情，意念堅貞，赴湯蹈火，萬死不辭。
此書的副標題為“民國文人情愛微記錄”。“微記錄”是一種片段式的寫作，一個一個簡短的片段有機有序地串聯起來，成為一本並不滯重的書。作為讀者，隨時可以開卷閱讀，隨時可以擱置離開，大可輕鬆隨意，於輕鬆隨意中瞥見民國最動人的一道道風景。
——張家鴻
其實，再準確生動的文字也無法真實完整地還原當年的情感世界，最多是一種努力，一次嘗試。陸陽的《情愛民國》既是一次有益可貴的嘗試，也是為現世敲響了一次振聾發聵的警鐘。真正的“風流”在於有情，在於多情，在於為了真情，意念堅貞，赴湯蹈火，萬死不辭。
此書的副標題為“民國文人情愛微記錄”。“微記錄”是一種片段式的寫作，一個一個簡短的片段有機有序地串聯起來，成為一本並不滯重的書。作為讀者，隨時可以開卷閱讀，隨時可以擱置離開，大可輕鬆隨意，於輕鬆隨意中瞥見民國最動人的一道道風景。
——張家鴻
