息烽陽戲

息烽陽戲是流傳於貴州省息烽縣流長、九莊等地區的傳統祭祀戲劇，形成於清乾隆時期，2009年被列入貴州省省級非物質文化遺產名錄。該劇種以巫教演出程式為基礎，通過面部化妝扮演角色實現娛神功能，保留"正戲"與"耍戲"分類體系，聲腔採用"九板十三腔"體系。現存40個劇目涵蓋神話、歷史與現實題材，代表性劇目包括《桃山救母》《八仙上壽》等。截止2023年，息烽縣被正式列為國家級非物質文化遺產代表性項目保護地。

基本介紹

• 地域：息烽縣流長、九莊、鹿窩地區
• 起源：清乾隆時期
• 非遺級別：國家級（2023年） 
• 代表劇目：《桃山救母》《八仙上壽》
• 聲腔體系：九板十三腔
• 傳承方式：口傳心授

歷史淵源

形成於清乾隆年間，由川籍徐姓藝人傳入息烽，經黃氏家族傳承形成完整體系。現存手抄本最早可追溯至同治年間，包含《開壇科儀全冊》等12冊抄本體系。2009年入選貴州省省級非遺名錄，2023年升級為國家級非遺保護項目。

藝術特徵

採用"開臉不戴面具"化妝技法，使用豆腐熏制傳統工藝製作顏料。保留24壇法事程式，單次演出時長可達36小時至三天三夜。聲腔體系包含"幫腔""壓尾子"等特色演唱技法，配套關刀、銅鑼等專用道具。

• 劇目分類現存40個劇目分為正戲（24壇法事）與耍戲（折子戲），正戲包含《開路偈子》等儀式文本，耍戲側重《靈官掃台》等摺子表演。
• 表演程式遵循"請仙敬主→驅邪納福→辭神送仙"三階段結構，開場固定使用七言偈子，終場以"完接辭神"銜接祭神儀式。

流派分布

形成流長、九莊、石硐三大流派，其中流長陽戲最具代表性。各流派在表演風格上存在差異：

• 流長派：保留完整12冊抄本體系，掌壇人需掌握開臉化妝技藝
• 九莊派：側重《八仙上壽》等祝壽劇目表演
• 石硐派：融合儺戲元素形成特色身段動作

傳承保護

現有省級傳承人3名、市級4名、縣級58名，構成三級傳承體系。採取靜態展示與活態展演相結合的保護方式，2016年出版《息烽陽戲》專著系統記錄表演技藝。截止2023年，全縣組建專業戲班12個，年均開展非遺展演40場次。