氣功內丹術術語。《還鄉集》：“後學不知性命兼修，往往獨悟性功，到老無成。”即性命雙修。見該條。
氣功內丹術術語。《還鄉集》:“後學不知性命兼修,往往獨悟性功,到老無成。”即性命雙修。見該條。 ...
因張伯端主張“性命雙修”、“先命後性”的修煉方法,對後世道教影響甚大,成為...“設壇關請雷神驅妖除魔的雷神秘書”——景霄大雷琅書,陳楠兼修雷法,以內煉...
紫陽曰:“我金丹大道,性命兼修,是故聚則成形,散則成氣,所至之地,真神見形,謂之陽神。彼之所修,欲速見功,不復修命,直修性宗,故所至之地,人見無復形...
伯端答曰:“我金丹大道,性命兼修,是故聚則成形,散則成氣,所至之地,真神見...南五祖繼承鐘離權、呂洞賓的內丹思想,認為該修煉內丹,即“性、命”為主,先命...
紫陽真人曰:“我金丹大道,性命兼修,是故聚則成形,散則成氣,所致之地,真神現形,謂之陽神。” [4] “其修持之人(指佛徒),始也不悟大道,而欲於速成,形...
所謂“性命兼修,立體之功,即宋儒之涵養;致用之功,即宋儒之省察。涵養即是致中,省察即是致和。立本致用,特異其名耳。然工夫終是兩用,兩用則支離,未免有顧彼...