德秋寺，西藏阿里古格王國的保護神之廟，位於首府扎布讓的一座山頂。
基本介紹
- 中文名：德秋寺
- 性質：廟名
- 地點：西藏扎布讓
- 隸屬：阿里古格王國
沿革
每月月初，喇嘛用各色旗幟裝點此廟，手持刀、槍、盾、匕首等聚集於神廟四周，有人在廟頂吹銅號，高喊“神”，有人則為保護神頻灑香水。最後，從廟頂扔下用青稞面與奶油製成的糌巴，以象徵自己的成功和對敵人的勝利。
德秋寺，西藏阿里古格王國的保護神之廟，位於首府扎布讓的一座山頂。
德秋寺，西藏阿里古格王國的保護神之廟，位於首府扎布讓的一座山頂。沿革每月月初，喇嘛用各色旗幟裝點此廟，手持刀、槍、盾、匕首等聚集於神廟四周，有人在廟頂吹銅號，高喊“神”，有人則為保護神頻灑香水。最後，從廟頂扔下用青稞面與...
巴爾曲德寺位於西藏林芝市朗縣朗鎮堆巴村半山腰，雅魯藏布江北岸山壁處，南依喜馬拉雅山，該寺始建於公元1035年，由芒玉落丹、索朗申格創建，初名'龐仁曲德'，原屬噶舉派，後改奉格魯派。寺廟因台地形似疊置印經版得名，藏語意為'一疊印經版'，現存建築占地20672.9平方米，為林芝市規模最大的藏傳佛教寺廟。原...
鷲峰寺，緣得鷲峰山土厚林茂而蘊育，沐鷲峰山奇岩甘泉而脫俗。鷲峰寺擁有院田十餘畝，還有竹林、榛林、果園等300餘畝。法剛法師曾說：“山南山北走一趟，就要日起日落一整天。鷲峰寺，真正是納一年春夏秋冬財，施捨東西南北客。”春有竹筍，夏有桃梅，秋有板栗，冬有瓜果。但鷲峰寺並不因此而飽食終日，如若岩...
崇禎九年（1636年），胡又提出建文帝像與眾佛尊在潛龍佛殿內不妥，應獨置一殿，便擇建天子台，於白雲山頂於子硐處修建“潛龍閣”，同年秋落成。移建文帝銅像供之。民國27年（1938年），因香菸引起火災，燒毀潛龍閣。廣順縣長郎德沛重建，後毀於“文革”。1996年，長順縣人民政府在原址恢復重建潛龍閣，塑建...
據《簡陽縣誌•輿地篇•名勝》記載，聖德寺建於唐僖宗乾符年間（874~879年），進山門有三重大殿：天王殿、佛殿、千手觀音殿，當初並沒建塔。南宋慶元三年（1197年）夏天，簡州教諭張方率僧人惠祖募捐建塔，落成於南宋嘉泰四年（1204年）秋。維修中添置了八隻鐵風鈴，與原有的八隻銅鈴相間懸掛，並在塔頂加置了重三十餘斤的錫塔剎
梵天寺經幢位於杭州城南鳳凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。是吳越建築藝術與雕塑藝術結合的瑰寶。梵天寺為五代吳越國名剎。據《吳越備史》載，梁貞明二年(916年)，錢鏐迎（貿阝）縣(今鄞縣)阿育王寺釋迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。後城南塔毀於火。乾德三年(965年)，吳越國王錢弘俶重建，後改名梵天寺。
改革開放落實宗教政策後，該寺前主持印庚法師、現任方丈妙德法師弘揚開山祖師之德風，秉承1500年之法脈，不斷中興千年名寺，使得古剎重光。法師發願上報國恩，普令眾生同沾法益，於末法之秋，生死苦海，廣度有緣眾生，同歸極樂故園。賢隱寺規模宏大，結構嚴謹，主要建築為卷檐斗拱立山式建築。有山門、韋馱殿、大雄寶...
三溪寺風景區位於四川省德陽市綿竹市土門鎮，是以北宋大中祥符年間始建的三溪寺為核心的複合型景區，開山祖師為玉川長老。景區集千年古剎、地質遺蹟與現代景觀於一體，現存彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿等建築，背靠大鵬山余脈，環抱困牛湖水域，與地下溫泉景觀相映成趣。景區融合自然景觀與人文遺存，內有伏虎岩、祖師洞等...
磐龍寺位於遼寧省遼陽市甜水鄉與本溪市連山關交界處的摩天嶺山麓，地處鞍山至連山關公路16.5公里處，左臨甜水古驛站，右接連山關古驛站。該寺始建於明成化三年（1468年），清嘉慶三年（1798年）擴建時保存有長秋山人作序、刊印於嘉慶二十五年（1820年）的《關帝日聖真經》古籍。寺院建築包含大雄寶殿、關帝殿等青瓦...
明洪武二十四年(1391)，僧並七寶院。清代康熙年間重建辦玉溪書院。民國初年存破殿三間，垣敗壁毀，有老僧德境住持。辦玉溪書院。民國三十二年（1932年）15歲的國學大師南懷瑾自修於井虹寺玉溪書院並留下詩一首：“西風黃葉萬山秋，四顧蒼茫天地悠。獅子嶺頭迎曉日，彩雲飛過海東頭”。並回憶說井虹寺伽藍神不在...
2011年末，寺頭鎮區有深水井300眼，年供水8萬立方米，排水管道1.2萬米。歷史文化 地名由來 寺頭立村時，有寺院數座，村處諸寺之首的演德寺西側，故名寺頭，寺頭鎮因政府駐此村而得名。風景名勝 寺頭鎮內旅遊資源得天獨厚，主要景點有懸泉寺、禪堂崮、冕崮山、雙雀山旅遊區、透明崮、南寺湖公園等。山東...
隨陽雁：雁為候鳥，秋由北而南，春由南而北，故稱。此喻趨炎附勢者。稻粱謀：本指禽鳥覓取食物的方法，此喻小人謀取利祿的打算。白話譯文 慈恩寺塔高超出穹廬似的青天之外，強勁的風吹得沒有休止的時候。假若沒有心胸開闊之人的胸懷，登上此樓反而會觸景生情，生出許多憂愁。登上慈恩寺塔極目遠馳，方知佛教...
於是托當地親友林振文先生利用閒暇時間到處探尋，至1994年春，終於在德化縣美湖鄉上漈村金碧峰上，依清朝光緒十年（公元1884年）所遺三代祖師碑記文所載，才得知龍湖寺為三代祖師之發祥地。1994年秋，林逸民先生邀李榮一會長到德化尋“根”謁祖。在當地人林興橋引導下，徒步二個多小時到達龍湖寺參拜三代祖師。林...
四女寺省級濕地公園周邊人文景觀資源豐富。合理利用區內的四女寺因四女行孝的故事而得名，古“武城八景”的“槐蔭清風”勝境就在此處，曾有《槐蔭清風》詩云：“水繞千家市，庭留四女槐。青雲連葉密，淑氣促花開。日晚玄蟬集，秋深鳥鵲來。西風幾搖落，根乾尚堪栽。”四女寺在歷史上居水陸交通要衝，“千乘...
直孔提寺，全稱直孔提密嚴剎土菩提洲園，位於拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉，由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建。覺巴·吉天頌恭出生於青海玉樹結古鎮，師從帕木竹巴大師研習噶舉派教法，1179年建立該寺並發展為直孔噶舉派主寺。元朝時期直孔提寺設為直孔萬戶府，明成祖永樂十一年敕封寺主必力工瓦端竹監藏為...
龍牙寺的建立到松風書院的出現，對益陽文化的興旺發達起到了開端與助瀾的作用。尉遲恭修建龍牙寺 尉遲恭字教德，唐太宗麾下的大將。尉遲恭來益陽修建龍牙寺、東林寺、梅林寺、崇安寺及重修浮邱寺，在益陽有縣誌中有記述。尉遲恭重修浮邱寺刻碑立於浮邱寺山門。在桃江更為流傳的唐太宗派元帥秦叔寶，大將尉遲恭修...