徐相公

徐相公是中國古代司法信仰體系中四大獄神之一，本名徐龍佛，生於宋端平三年（1236年）三月十三日。因其曾任縣獄獄卒的經歷與孝行典範，宋鹹淳年間獲封"白衣頂真人"，明代浙東地區將其奉為專職獄神。紹興縣學西側建有徐相公廟，碑文由徐渭撰寫，其信仰在紹興及周邊監獄系統中形成獨特的祭祀傳統。作為冥府審判體系的神職人物，徐相公的形象在《庚巳編》等古籍中被描述為令鬼魂敬畏的司法權威。

基本介紹

• 別稱：徐龍佛、白衣頂真人
• 所處時代：宋代至明代
• 信仰地域：浙東地區（今紹興一帶）
• 誕辰：農曆三月十三日
• 相關人物：皋陶、蕭何、徐相公 
• 相關文獻：《庚巳編》《眾神歸位：中國民間諸神譜系》 

身份溯源

徐相公作為古代四大獄神的地位，最早明確記載於民俗學者欒保群《眾神歸位：中國民間諸神譜系》。該書第六編"衣食醫藥民生諸神"的獄神條目中，將徐相公與皋陶、蕭何、阿哥並列構成傳統司法信仰體系。明代《庚巳編》通過"劉僉事遇鬼告狀"故事，呈現鬼魂因畏懼徐相公權威而迴避的場景，側面印證其司法神職身份。

信仰起源

據明代紹興徐相公廟碑文記載（由徐渭撰文），徐龍佛世居鳳陽，早年任縣獄獄卒期間恪盡職守，離任後以孝行聞名鄉里。宋端平三年（1236年）出生至鹹淳年間，因孝道典範獲朝廷敕封"白衣頂真人"尊號。浙東民眾結合其獄吏經歷，逐步將其神格化為專職獄神。

地域傳播

明代浙東監獄系統形成獨特的徐相公祭祀體系：

• 紹興縣學西側建有徐相公廟，廟內碑文系統記載其生平與成神過程
• 監獄內設神龕供奉徐相公像，獄卒定期焚香祈求審判公正
• 農曆三月十三誕辰日，當地舉辦廟會並演劇酬神，形成固定祭祀儀軌

職能與形象

徐相公的司法職能呈現雙重特徵：

• 現實層面：明代獄吏視其為監獄守護神，相信其能維持獄中秩序、避免冤案發生
• 冥府層面：《庚巳編》記載其具有審判亡魂的職權，鬼魂需經其核准方可向三司官申訴在民間藝術表現中，其形象多著宋代獄吏服飾，手持刑杖與生死簿，體現司法威嚴

相關記載

明代文獻體系構建了徐相公信仰的歷史脈絡：

• 弘治年間陸粲《庚巳編》記載："鬼云：我何敢見徐相公？我且迴避"，反映其冥府職權
• 萬曆年間徐渭撰《徐相公廟碑記》，詳述其生平事跡與敕封過程
• 清代《越諺》收錄"獄拜徐相"俗語，印證祭祀傳統延續至近代