基本介紹
史詩記載
地理與歷史背景
文化象徵
- 宗教層面體現濕婆信仰的傳播
- 政治層面通過比武招親儀式維繫王室權威
彌提羅,古代印度城名,傳為彌提羅或彌提(Mithi)所建。傳說中毗提訶(Videha)國遮那竭王的首都。《羅摩衍那》主角悉多即為該王之女。城故址在今尼泊爾境內。...
庫林制度,梵語“庫林”意為出身高貴。彌提羅(Mithila,相當今蒂魯特與布爾尼亞)與孟加拉的某些婆羅門家族即屬庫林種姓。庫林制是由犀那王朝國王巴拉拉·犀那(約1158—1179年在位)創立,即規定庫林家族只能將其婦女嫁於本種姓,否則將喪失其種姓地位。因此造成庫林家族中未婚婦女過剩,男子往往一夫多妻。這一制度稍作...
傑依康特·米什拉博士在考察米提拉(或譯為彌提羅)地方的洛里克故事時認為,該故事發生在600年前,並進而指出大約在1324年前後。(Jayakant Mishra, Introduction to the Folk?Literature of Mithila, p.22.轉引自薩提亞夫拉特·辛哈上引書。) 但這個說法似乎又遲了一點。總之,印度學者普遍承認它是《月女傳奇》的...
祖父因妻早亡憂鬱哀傷而死;父親十車王在諸神與阿修羅作戰時參加諸神一方。尼彌的後代 (太陽王朝幼支) 有 彌提羅國王遮那竭,是悉多的義父,悉多後為羅摩之妻。太陽王朝國王的名單在眾多的往世書中各有不同,有時還包含歷史人物的名字。後世某些印度王公將自己的譜系追溯到太陽王朝 。
《羅摩衍那》中,羅摩通過比武獲勝,娶了彌提羅國公主悉多。後羅摩流放,悉多為了夫妻之情,甘願隨同流放。楞伽島十首魔王羅波那劫走悉多,羅摩與猴國結盟,猴王坐下有一神猴哈努曼神勇異常。在神猴哈奴曼及猴群相助下,終於戰勝魔王,救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操,使她投火自明。火神從熊熊烈火中托出悉多,...
據往世書的傳說,他是人類始祖摩奴的長子,都於阿逾陀。甘蔗有百子,長子名毗庫克希。他繼承王位後建日族王朝。故從甘蔗開始的家系稱甘蔗王朝或日族王朝。往世書曾羅列該王朝從甘蔗王開始直到憍薩羅國波斯匿王的世系。甘蔗族的勢力範圍不限於阿逾陀;在東方的彌提羅和吠舍厘也為甘蔗族的支系所統治。
羅摩通過比武獲勝,娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁,決定立羅摩為太子,繼承王位。但他的第二個王后受侍女慫恿,竟提出流放羅摩14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由於十車王有諾言在先,必須應允王后的要求。羅摩為使父王不失信義,甘願流放。悉多為了夫妻之情,十車王的小王后親生子羅什曼那為了...
羅摩通過比武獲勝,娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁,決定立羅摩為太子,繼承王位。但他的第二個王后受侍女慫恿,竟提出流放羅摩14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由於十車王有諾言在先,必須應允王后的要求。羅摩為使父王不失信義,甘願流放。悉多為了夫妻之情,十車王的小王后親生子羅什曼那為了...
第三十章 眾友帶羅摩兄弟赴彌提羅。第三十一章 眾友講自己的祖宗俱舍王朝的淵源。第三十二章 梵授的結婚。第三十三章 眾友世系。第三十四章 恆河的起源。第三十五章 優摩的故事。第三十六章 戰神的誕生。第三十七章 羅摩祖先薩竭羅的故事。第三十八章 掏開大地。第三十九章 伽毗羅把薩竭羅百子燒成灰。第四十...
《十王子傳》是一部由[印度]檀丁 所著書籍,中西書局出版發行。內容簡介 《十王子傳》是一部富於傳奇色彩的長篇小說,講述了印度古代,摩揭陀國和摩臘婆國發生戰爭的前後經過。摩揭陀國王先勝後敗,避入山林。在那裡,國王與四位大臣各得一子,並陸續收留了彌提羅王和三位大臣的五個孩子,合起來有十位王子。...
羅摩通過比武獲勝,娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁,決定立羅摩為太子,繼承王位。但他的第二個王后受侍女慫恿,竟提出流放羅摩14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由於十車王有諾言在先,必須應允王后的要求。羅摩為使父王不失信義,甘願流放。悉多為了夫妻之情,十車王的小王后親生子羅什曼那為了...
第三十章 眾友帶羅摩兄弟赴彌提羅。第三十一章 眾友講自己的祖宗俱舍王朝的淵源。第三十二章 梵授的結婚。第三十三章 眾友世系。第三十四章 恆河的起源。第三十五章 優摩的故事。第三十六章 戰神的誕生。第三十七章 羅摩祖先薩竭羅的故事。第三十八章 掏開大地。第三十九章 伽毗羅把薩竭羅百子燒成灰。
阿呆的青梅竹馬,曾許諾說長大以後做阿呆的妻子,因難忍饑寒交迫和黎叔的迫害,隨雲母城總督夫人離開阿呆,後改名提芙雅,誤以為阿呆死去後接受了總督夫人的孫子、北方劍聖的記名弟子提羅的追求,後提羅移情別戀,毒打丫頭致其重傷,最後由於經受不住提羅和蓉蓉的虐待,在見到阿呆不久後死去,後來靈魂被神王絲雅安排去轉世了。
