弗里德里希·拉普，德國當代技術哲學家。
基本介紹
- 中文名：弗里德里希·拉普
- 外文名：Friedrich Rapp
- 職業：技術哲學家
人物介紹,人物經歷,人物思想,
人物介紹
對於研究技術哲學的中國學者來說，德國當代技術哲學家弗里德里希·拉普(Friedrich Rapp)的名字已經耳熟能詳了。早在1986年，拉普的《技術哲學導論》(原書名為《分析的技術哲學》)一書便被介紹到中國，並與米切姆的《技術哲學概論》，戈菲的《技術哲學》一起成為技術哲學的經典著作和必讀教材。在英語世界，他的《技術哲學文集》(Contributions to a Philosophy of Technology， 1974年英文版)和《分析的技術哲學》 不僅被尊為“技術的批判性權威著作”，而且被看成是拉普“為動盪不安的世界”寫下的“關於技術的哲學理解的報告”[1]。在拉普的故鄉德國，他被學術界譽為“年代末德國技術哲學轉向現實的主要帶頭人之一”[2]。
人物經歷
拉普於1932年出生在德國東部的一個農夫家庭。1945年之後，這個地區被波蘭接管，拉普全家搬到了德國西部定居。拉普在那裡完成了中學學業，並繼續在達姆斯塔特技術學校(現名達姆斯塔特工業大學)學習化學。由於發現自己對理論遠勝於對經驗事實感興趣，於是轉向學習物理學和數學，並於1959年通過了國家教師資格認定考試。在瑞士一所寄宿學校做了5個月高中教師之後，拉普收到了來自瑞士弗萊柏格大學攻讀哲學博士學位的錄取通知書。1966年拉普獲得博士學位。 由於具有在自然科學領域的研究經歷，開始時拉普堅持自然科學家們非常熟悉的實證主義觀點，即認為只有自然科學才能達到“真”，亦即獲得精確，可靠，客觀的知識。他認為辯證唯物主義建立在科學發現的基礎之上，可以作為溝通哲學與自然科學兩大領域的橋樑。然而過了一段時間，在逐漸涉獵了哲學的所有領域之後，他意識到“那不過是一個錯誤的，單純的想法”。2004年2月，拉普在給筆者的信中簡述了他的技術哲學研究歷程和主要思想觀點。他在信中就上述問題解釋說：“有兩個原因：首先，我們無法證明辯證唯物主義——以及其他哲學體系——是唯一正確的和合理的。正如同世界上有許多種語言一樣，也可以有許許多多哲學觀去指導我們在唯一存在的世界上的行動。其證據是，所有偉大的哲學家們都必須向我們講述他的觀點，然而沒有一個人敢聲稱自己已經完全揭示了‘真理’其次，科學與哲學是相互關聯相互包含的關係，並不能被簡化為若干簡單的定式。哲學既不是以科學為基礎並凌駕於科學之上的(這樣就成了一個脫離其他的特殊科學領域了)，哲學思考也不能忽視科學的經驗數據和理論構造。簡而言之，談科學與哲學的關係時，不可忽視的是要各自保持彼此的相對獨立性。由此，在這種關係中，哲學有必要甚至必須去考慮歷史的偶然以及決不瑣碎或自明的邏輯——它們都是科學及其衍生出的技術發明所仰賴的基礎。”在位於科隆的“聯邦政府東方學和國際研究所”(Bundesinstitut fuer ostwissen- chaftliche und internationale Studien in Cologne) 進行了為期一年的研究工作後，拉普應邀加盟胡博奈(Kurt Hubner)領導的柏林理工大學哲學研究所，先後任助教，助理教授，副教授，一直工作到1985年。此後，他被多特蒙德大學聘為哲學教授，1997年退休。
人物思想
拉普技術哲學思想的發展脈絡
1974年，拉普出版了自己的第一本著述《技術哲學文集》。 在這本英文版論文集中，他將技術哲學定位於分析解決工程和自然科學領域而不僅僅是社會學的問題上[3]。1978年出版的《分析的技術哲學》和1980年出版《技術發展的決定因素》(Determinanten der technischen Entwicklung與R.Jokisch和H.Lindner合著)，是拉普的經驗主義技術哲學思想的集中體現。其中影響最大的是《分析的技術哲學》。該書先後被翻譯成英文，西班牙文和中文。拉普在英文版序言中指出:“人們常常把德國看成是技術哲學這個領域的開拓者，並把他同德韶爾和海德格爾的形上學解釋聯繫起來。”然而，“現代科學技術以及他們造成的世界面貌是如此複雜，單憑演繹而不看經驗事實根本無法充分地說明它們”。“只有在分析了與哲學有關的歷史發展特徵和由經驗提供的技術的總體特點之後，才有可能確立一種有堅實基礎的形上學解釋。”此外，“具體的物質產品即將他們製造出來並付諸使用的過程構成了現代技術的核心”，“離開工程方法即由它引出的研究開發過程就很難說明現代技術的動態過程。”
在對技術世界和技術發展的歷史與動力進行了全面的考察後，拉普提出了“技術活動的悖論”。所謂技術活動的悖論是指，一方面技術從廣義上講是社會成員所參與的社會活動過程的結果，部分過程具有很高的理性成分，另一方面，從總體上看技術發展不能歸結為個人的自覺抉擇和定向活動，對個人來說，技術又表現為一種自然而然的，獨立的異己力量。“技術進步在細節上是精心選擇，出色謀劃的，而在總體上卻又是決定人類命運的，難以駕馭的歷史力量。”[1, 117] 在拉普看來，這種“悖論”是由於現代技術具有一種“積累和強化的內在機制”，使得“工程技術的個別措施在總體上導致一種連續的，不可阻擋的技術化過程。”
