弗呂家，小亞細亞中部地區，大部份土地屬亞西亞省，保羅曾到訪宣教的區域卻屬加拉太省。
基本介紹
- 中文名：弗呂家
- 屬性：小亞細亞中部地區
這區域最大的城市是彼西底的安提阿和以哥念。新約聖經也提到另外三個在弗呂家的城市： 老底家、歌羅西和希拉波立。(徒16： 6；18：23；西1： 1；4： 13；啟 3：14-22)
弗呂家，小亞細亞中部地區，大部份土地屬亞西亞省，保羅曾到訪宣教的區域卻屬加拉太省。
弗呂家，小亞細亞中部地區，大部份土地屬亞西亞省，保羅曾到訪宣教的區域卻屬加拉太省。這區域最大的城市是彼西底的安提阿和以哥念。新約聖經也提到另外三個在弗呂家的城市： 老底家、歌羅西和希拉波立。(徒16： 6；18：23；西...
六年十月，太后曰呂王嘉居處驕恣，廢之，以肅王台弟呂產為呂王。夏，赦天下。封齊悼惠王子興居為東牟侯③。①正義劉伯莊云：“諸美人元幸呂氏，懷身而入宮生子。”②集解徐廣曰：“一無此字。”③索隱韋昭云：“東萊縣。”七年正月，太后召趙王友。友以諸呂女為受後，弗愛，愛他姬，諸呂女妒，怒去，...
“歌羅西”（COLOSSAE）位於亞細亞省的呂加斯谷在以弗所東方約160公里處。原屬弗呂家區，古時為弗呂家區的一個大城。希臘史學家希羅多圖HERODOOTUS①說，歌羅西大城居民眾多，建築物擁擠，梅安得（MAEANDER）河支流萊苦斯（LYCUS）河從城外流入，經過城下隧道，然後在城外一里處再度出現。該城南離一高達7200尺的...
孟他努 孟他努出生於羅馬帝國所屬小亞細亞（Mysia,今天土耳其一帶）的弗呂家（Phrygia）地方，原來是擔任異教(區伯利教)的祭司，後來改信了基督教。他帶動的孟他努主義倡導聖靈的工作，是早期基督教教會歷史中靈恩運動的先驅。孟他努的語錄、生平資料殘缺，只有小部分留在教父的文獻里。
也譯作“亞西亞。”地名原意：“東方”、“泥土”。新約聖經中提到的亞細亞，指的乃是羅馬帝國的一個行省，包括小亞細亞的大部，即每西亞、呂底亞、弗呂家、拔摩海島等地。公元前129年建立省區時，先以別迦摩為其省城，後來省城移到以弗所。聖經記載 1、五旬節時，曾有來自亞西亞的猶太人到了耶路撒冷，聽信了...
據《使徒行傳》第16至17章記載，保羅選西拉為伴，從敘利亞的安提阿出發，經基利家地區到特庇、路司得，在那裡吸收信徒提摩太同行。他們每到一處都把耶路撒冷使徒和長老所定的條規傳給門徒遵守，堅固眾教會的信心。後經加拉太、弗呂家一帶，越過每西亞到達特羅亞，又坐船經撒摩特喇、尼亞波利，進入馬其頓地區。他...
，他由於疾病停留在那裡（加拉太書 4：13），使他有很長的時間向他們傳講福音。在第三次行程中，他“挨次經過加拉太地區和弗呂家”（使徒行傳18：23）。保羅旅行期間在加拉太受到熱情接待。使徒行傳16：6，18：23：“他們就經過弗呂家和加拉太地區”和“挨次經過加拉太地區和弗呂家”。加拉太人變化無常。
《新約》地名。小亞細亞西南的一個邦國。北界是呂底亞，東界是弗呂家，南界是呂家，西瀕愛琴海(Aegean Sea)。地形上山嶺連綿，崎嶇不平，有山脈延伸入海。邦國由數城組成，首要者是米利都和革尼土（徒20:17，20；27:7）。早期失去獨立，附屬於羅底海島，沿海居民多為希臘人。公元前168年羅馬人使其恢復獨立。
4、它阻止人。如，“聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他就經過弗呂家、加拉太一帶地方，到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許”（徒16:6,7）。5、它召喚、命令人。如，“保羅既看見這異象，我們隨即想往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽”（徒16:10）。6、它說話。如，它對曠野...
經過了特庇、路司得、弗呂家、加拉太、特羅亞等地，到了歐洲的腓立比。當地有一個女奴，有邪靈附體，能占ト將來的事，替她的主人賺了許多錢。後來這個女奴身上的巫鬼被保羅趕出去了，女奴的主人見得利的指望沒有了，便挑動眾人誣告保羅和西拉，官府人員竟打了他們兩人，把他們下在監里。（徒15:40-16:24）3...
聖帕皮亞（Saint Papias，約70年－155年）小亞細亞弗呂家地區的希拉波利城（Hierapolis，現今土耳其的棉花堡Pamukkale）主教，是約翰的門徒、坡旅甲的同工。他的著作有五冊，但都被引述在愛任紐與優西比烏的著作中。資料包括口述傳統、傳說的解說、福音資料，也提供《馬可福音》及《馬太福音》的起源洞見。在優西比烏的...
【密細亞】（Mysia）亦譯每西亞，《新約》地名。小亞細亞西北部的一個省。疆界北至瑪摩拉海（ Marmora，馬爾馬拉海） ，東至庇推尼與弗呂家，南至呂底亞，西至黑勒斯奔（ Hellespont，愛琴海）。境中有亞朔、特羅亞、亞大米田等城。古安納托利亞西北部的一個地區，荷馬曾提到密細亞人，說他們是特洛伊人最初的...
保羅第三次旅行傳道（Paul Went out to Preach Thirdly）指約公元54-58年，保羅第三次外出傳道。據《使徒行傳》第18至20章記載，保羅從敘利亞的安提阿出發，重訪加拉太、弗呂家等地的教會，到以弗所居住2年多，在亞細亞一帶廣泛傳道，影響甚大，其間曾遭到銀匠底米丟等人的圍攻。後前往馬其頓，訪遍那一帶的...
孟他努原是小亞細亞弗呂家地區的異教祭司，他在2世紀中期悔改信主。孟他努排斥主教（使徒的後繼者）與使徒著作日漸擴大的特殊權威。他認為，教會和教會領袖的靈性是死的，因此他要迎接“新預言”，這新預言具有早期教會在五旬節佳期充滿的神跡奇事。孟他努在弗呂家的城市巴普薩（Papuza）吸收了一批跟隨者，並在那裡...
聖腓力 聖腓力的紋章。聖傳說，腓力是到弗呂家和加拉太傳教的使徒。他殉道的方式一說是被釘死在十字架上，一說是被矛刺死，還有一說是被綁在十字架上後被石頭砸死。紋章上的兩塊麵包代表的是《約翰福音》第6章7節中腓力對用餅讓眾人吃飽所作的評說。腓力的紀念日是5月1日。
他被按立（提前4：14），又和保羅一同旅行走遍弗呂家、加拉太和每西亞（Mysia）；又去了特羅亞（Troas）和腓立比和庇哩亞（Berea）（使徒行傳17：14）。然後他跟隨保祿到雅典，又被他和西拉差遣到帖撒羅尼迦（使徒行傳17：15;；帖撒羅尼迦前書3：2）。然後他去了哥林多（帖前1：1；帖後1：1）和保羅。後來...
“保羅和西拉等從路司得，經弗呂家，加拉太一帶，又越過每西亞，下到特羅亞去，在特羅亞，保羅得到異象，一個馬其頓人求他去幫助，於是他們從特羅亞開船，一直到撒摩特喇。”（徒16:8）“有七個人與保羅同去亞西亞，並先走在特羅亞等候，過了除酵的日子，保羅等人才從腓立比開船前往，五天后就到了特羅亞，在...
弗呂家的諸神：西布莉和阿提斯 一位波斯的神：密特拉 神秘宗教和基督教 諾斯底主義、荷米底文學、占星術預言 諾斯底主義一詞 研究資源 諾斯底主義的起源 獨特的特徵 《新約》中的諾斯底主義 《赫姆提卡文集》《迦勒底占星術》後期的發展：一神論和太陽崇拜 四希臘-羅馬哲學 引言 作為宗教的哲學 作為道德的哲學 ...
Phrygia, and Pamphylia, in Egypt, and in the parts of Libya about Cyrene, and strangers of Rome, Jews and proselytes.弗呂家，旁非利亞，埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人。Now when they had gone throughout Phrygia and the region ...
使徒行傳 2章10節：“弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人。”使徒行傳 6章9節：“當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。。”使徒行傳 11章20節：“...
劉友（?—前181年），漢高祖劉邦第六子。後宮所生，其母不詳。前196年，劉友被立為淮陽王。前194年，趙王劉如意被毒酒鴆死後，劉友被呂太后改封為趙王。劉友的王后是呂家女兒，劉友並不喜愛。呂王后受冷落，在呂太后面前進讒言，陷害劉友。高后七年(前181年)，趙王劉友被呂太后召到京師長安。呂太后又命令禁衛...
第五條 此不信以及其他眾罪的原因與罪孽，並不在於神，乃在於人自己；然而相信耶穌基督，並因他而得救，乃是神白白的恩賜，因為經上記著說：“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的”（弗二8）。腓立比一章29節：“因為你們蒙恩，不但得以信服基督”等等。第六條 有些人從神領受...
鉤弋夫人（前113-前88年），姓趙，西漢河間（今河北獻縣東）人，漢武帝劉徹妃，漢昭帝劉弗陵的生母。漢武帝路過河間時，有人向漢武帝進言，聲稱此地有一奇女子。隨後，官員將一名趙姓女子至漢武帝面前。但此名趙姓女子的雙手卻緊握成拳狀。漢武帝喚她過來，伸出雙手將趙姓女子手輕輕一掰，這女子的手便被輕鬆...
公元前87年（漢武帝後元二年）二月，武帝駕崩，皇太子劉弗陵繼位為漢昭帝。昭帝年僅八歲，未諳世事，於是，群臣商量決定由鄂邑公主養護昭帝，並以昭帝的名義下詔，尊鄂邑公主為鄂邑長公主，讓她入住皇宮。上官氏的父親上官安與上官氏的祖父上官桀討好鄂邑長公主，並取得信任。昭帝年十二歲擬立皇后，鄂邑長公主為其選...