廟寢遺址公園

侯馬廟寢遺址是晉國晚期的宗廟建築群遺址。廟寢遺址公園占地42畝，為了充分展示晉文化的內容，在公園的綠地和硬鋪裝間點綴著侯馬出土的晉國文物圖案。如："空首布"、"盟書"、"銅器"等。在公園大型建築基址上，修建了一周展示晉文化典故的石刻圍欄。廟寢遺址公園已成為人民淺識晉國歷史，領略晉文化的一處人文景觀。

基本介紹

• 中文名稱：廟寢遺址公園
• 占地面積：42畝
• 景點級別：全國重點文物保護單位
• 類型：晉國晚期的宗廟建築群遺址

簡介

廟寢遺址即晉國晚期都城新田時期的宗廟建築群遺址，為全國重點文物保護單位侯馬

晉國遺址的重要組成部分。根據考古資料顯示，宗廟建築群遺址面積達40餘公頃，以文化宮為中心的遺址區是廟寢遺址的核心。反映了當時“國之大事，在祀與戎”的時代背景，說明晉國嚴格遵循著《周禮》“天子七廟，諸侯五廟”的禮制。在制定《晉國遺址保護規劃》時，將廟寢遺址作為保護的重點，規劃為一處遺址公園。2001年冬，侯馬市政府在實施生態園林城市建設過程中，站在可持續發展的高度，遵循既對文物保護有利，又對經濟建設有利的“兩利”方針，首先把遺址公園建設做為重點工程，共遷除違章建築2000餘平米，清運垃圾10000餘方，在清理出廟寢遺址的輪廓後，市文物部門組織勘探隊伍，對遺址範圍內進行了詳細勘探，共發現大、小夯土遺蹟20餘塊。根據文物保護的要求，邀請《晉國遺址保護規劃》制定單位——北京建工學院，對廟寢遺址公園建設制定了詳細的實施方案，使文物保護和城市整體風貌相一致。

背景

廟寢遺址公園占地42畝，在綠地和路面中間點綴晉國出土文物圖案，如：空首布、盟書、銅器等。為使遊人在休閒的同時，汲取晉文化知識，增加可視性，在公園中北部大 型夯土台基上抬高修建了一周石刻圍欄，正面為60幅晉國故事，刻繪從“叔虞封唐”到“三家分晉”這一歷史時期發生在晉國大地上的重大歷史事件、重要歷史人物及能夠反映該時期政治、經濟、文化高度發達的畫面；背面刻繪了晉國遺址發掘出土的珍貴文物。（如：陶范、盟書、青銅器、玉器）及史籍上有關晉國的史料文獻。這一融文物保護、展示與城市園林綠化為一體的遺址公園，為城市居民提供了一處具有濃厚文化氣息的休閒健身娛樂的場所。

廟寢殿

廟寢遺址公園

是晉國晚期的宗廟建築群遺址。廟寢遺址公園占地42畝，為了充分展示晉文化的內容，在公園的綠地和硬鋪裝間點綴著侯馬出土的晉國文物圖案。如：“空首布”、“盟書”、“銅器”等。在公園大型建築基址上，修建了一周展示晉文化典故的石刻圍欄。廟寢遺址公園已成為人民淺識晉國歷史，領略晉文化的一處人文景觀。同時，它是我省唯一的一處以保護地下文物為主的遺址公園。

介紹

廟寢遺址即晉國晚期都城新田時期的宗廟建築群遺址，為全國重點 文物保護單位侯馬晉國遺址的重要組成部分。根據考古資料顯示，宗廟建築群遺址面積達40餘公頃，以文化宮為中心的遺址區是廟寢遺址的核心。反映了當時“國之大事，在祀與戎”的時代背景，說明晉國嚴格遵循著《周禮》“天子七廟，諸侯五廟”的禮制。在制定《晉國遺址保護規劃》時，將廟寢遺址作為保護的重點，規劃為一處遺址公園。2001年冬，侯馬市政府在實施生態園林城市建設過程中，站在可持續發展的高度，遵循既對文物保護有利，又對經濟建設有利的“兩利”方針，首先把遺址公園建設做為重點工程，共遷除違章建築2000餘平米，清運垃圾10000餘方，在清理出廟寢遺址的輪廓後，市文物部門組織勘探隊伍，對遺址範圍內進行了詳細勘探，共發現大、小夯土遺蹟20餘塊。根據文物保護的要求，邀請《晉國遺址保護規劃》制定單位——北京建工學院，對廟寢遺址公園建設制定了詳細的實施方案，使文物保護和城市整體風貌相一致。

廟寢遺址公園

詳細信息

廟寢遺址公園占地42畝，在綠地和路面中間點綴晉國出土文物圖案 ，如：空首布、盟書、銅器等。為使遊人在休閒的同時，汲取晉文化知識，增加可視性，在公園中北部大型夯土台基上抬高修建了一周石刻圍欄，正面為60幅晉國故事，刻繪從“叔虞封唐”到“三家分晉”這一歷史時期發生在晉國大地上的重大歷史事件、重要歷史人物及能夠反映該時期政治、經濟、文化高度發達的畫面；背面刻繪了晉國遺址發掘出土的珍貴文物。（如：陶范、盟書、青銅器、玉器）及史籍上有關晉國的史料文獻。這一融文物保護、展示與城市園林綠化為一體的遺址公園，為城市居民提供了一處具有濃厚文化氣息的休閒健身娛樂的場所。

廟寢宮

社會經濟的健康發展，拉動了以晉國新田文化為核心的文化事業的全面繁榮。從2006年首屆文化節以來，晉文公雕塑、晉國博物館、晉國寶鼎、廟寢遺址公園、鑄銅遺址公園、古玩市場、台駘廟千畝蓮池、香邑湖風景區、溫泉度假村、澮河灘3000畝森林公園綠化等已建和在建的文化旅遊項目成為侯馬人保護文化、傳承文化、品味文化、發展文化的基地。《左傳》所記載的“新田土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡，且民從教，十世之利”的地理優勢和人文優勢在新世紀得到了恢復、創新和發展。侯馬市的節慶文化、廣場文化、社區文化、農村文化、企業文化、周末文化、消夏文化、校園文化、家庭文化等各種系列的民眾性文化活動廣泛開展，活躍了城市生活，提高了市民的生活質量，再造了城市新優勢。

文化節

第二屆“山西侯馬·新田春秋古都文化節”氣勢宏偉，內容豐 富。主要活動內容除隆重熱烈的開幕式外，還有《華夏之根》大型民族交響樂晚會、大型歌舞、戲劇晚會、2004年山西侯馬全國相聲小品邀請賽、首屆春秋古都城市聯誼會、民間藝術品展覽、龍舟大賽、“華夏文明看山西”歷史人物畫展、“鳳城騰達杯”書畫展、新田金秋菊展等活動。

廟寢殿殘壁

許多國際著名的城市，最引人注目的魅力不是發達的經濟，也不是風雲的政治，更不是林立的鋼筋水泥建築，而是富有特色和風格的城市文化。巴黎的時尚、維也納的音樂都是這方面的例子。文化是城市的社會價值，是城市發展的導向，是城市綜合力的重要標誌，是城市競爭力的重要組成部分。山西，這個內陸省分的城市，也同樣應該有自己的城市文化。侯馬就是這樣的城市。

甫入侯馬，即可看到氣勢恢宏的晉國寶鼎雕塑。在三足鼎立的設計構思下，韓、趙、魏三國的歷史盡展其間。而雕塑周圍的護欄上，幾十幅有關晉國歷史的故事，被刻石紀念。這些或廣為人知，或隱於歷史長河的故事，散發出一種濃重深厚的歷史氤氳。侯馬市中心的新田廣場，以當地出土的空首布為造型，鋪以氣勢恢宏的巨型文化牆，表現了晉國由周朝前期立國，到春秋時代崛起而霸的歷史畫卷。而在晉國廟寢遺址之上修建的遺址公園，既保護了文物，又讓人追思遐爾。這一系列的建築、雕塑設計，使得侯馬一掃往日商賈小城的鄉土氣氛，形成了古典、雅致，充滿歷史文化氛圍的現代新城。

文化是推動城市社會生產力發展的核心要素。文化和經濟、政治相互交融，知識經濟實際上是文化經濟。包括科技、信息和人才在內的文化因素，正取代自然資源和物質資本，成為決定經濟發展潛力和後勁的最重要因素。這種晉文化的輝煌展示，對其居民的影響是漫長和深遠的。在採訪中，我們經常會感覺到當地人對身居侯馬這樣一座歷史名城的自豪。在侯馬，由政府組織或民間開展的文化活動豐富多彩，各式各樣的文藝活動讓這個城市充滿了活力。

參考資料

【1】 《漢代雄風：漢景帝與陽陵》 出版社:三秦出版社 作者:王學理

【2】 《北京古城宮苑叢談》 作者:趙純厚 編著 出版社:中國水利水電出版社

【3】 《山東-中國導遊十萬個什麼》 出版社:中國旅遊 作者:曾招喜