《廟之神》是唐朝詩人元稹創作的一首樂府詩。
基本介紹
- 作品名稱:廟之神
- 作者:元稹
- 創作年代:唐
- 作品體裁:樂府詩

《廟之神》是唐朝詩人元稹創作的一首樂府詩。
《廟之神》是唐朝詩人元稹創作的一首樂府詩。詩詞正文我馬煩兮釋我車,神之廟兮山之阿。予一拜而一祝,祝予心之無涯。涕汍瀾而零落,神寂默而無嘩。神兮神兮,奈神之寂默而不言何。復再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。歌曰:今耶,古耶,有耶...
假郊廟樂章。未奏撰。遂令於邵等分撰之。六年五月。以風師雨師武成王等樂章。付有司施行之。文化發展 雨師被認為是畢星,即西方白虎七宿的第五宿,共有8顆星,屬金牛座。後有雨師為商羊或赤松子二說。《三教源流搜神大全》雲雨師神,商羊是也。商羊神鳥,一足,能大能小,吸則溟渤可枯,雨師之神也。赤...
東壁繪海龍王出宮行雨圖,有風婆、閃光娘娘、雷公、雲雨五神在前施展神威開路,海龍王乘御輦指揮發令。西壁繪海龍王入蹕凱旋圖,眾神行雨完畢,偃旗息鼓,簇擁龍王回宮。這些壁畫便是掖縣八大勝景之一的“海廟畫壁”。畫作宏大,氣魄恢弘,人物形態各異,造型威武生動,惟妙惟肖,視之如身臨其境,相傳唐代大畫家...
清代除了重修池神廟外,清世宗雍正五年(1727年)冬十月,因鹽花不種自生,多至七百餘萬斤,商民稱慶。經欽定加封為“昭惠裕阜鹽池之神”。規定每年三、六、九月致祭。縱觀歷代封建王朝,對於鹽池恩寵有加,封神賜號,修廟設位,歲時祭祀。鹽池神廟建築 鹽池神廟主殿三大殿,橫軸排列,並列尊位,這在全國廟宇...
同年,即公元前438年,菲迪亞斯用黃金和象牙製成的巨大的雅典娜女神像在廟內開光。神廟的外部裝飾到公元前432年才完成。帕特農神廟完全用白色大理石砌成,這顯示了希臘人對女神的尊敬。規模之大 神廟呈長方形,廟內有前殿、正殿和後殿。神廟的底部有三層基座,如果以最上一層基座計算,神廟長69.54米,寬30.89米...
上世紀50年代,印度政府對這片神奇的廟群進行了修繕、規劃和保護,使之成為著名的旅遊景點。1986年,這些神廟因其造型藝術被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。主要景觀 卡久拉霍的神廟可以分為東、南、西三個群落,以西區的規模最大。西區神廟的造型大致差不多,主要由三部分組成,高高的基座,刻有雕像的主建築和...
天台山財神廟位於日照市濤雒鎮,是財神趙公明之神廟。相傳農曆三月十五為武財神趙公明誕辰紀念日。誕辰前後,十里八鄉的許多老百姓會登上天台山,祈福祭拜。2017年4月9日,首屆日照天台山財神廟會在濤雒鎮天台山財神廟舉辦。在西安市周至縣田峪河東岸,建設了以華夏正財神趙公明故里為核心的財神文化區。習俗 北方...
東嶽廟 東嶽雖然只是泰山之神,但自於歷代帝王的推崇,全國各地禮敬東嶽亦蔚然成風。全國各地建有許多東嶽廟,如山東泰山腳下泰安市的岱廟,北京朝陽門外的東嶽廟等。相傳日曆三月廿八日為東嶽大帝的誕辰,各地廟觀都要舉行盛大慶典,祝禱括動十分隆重,香火異常旺盛,幾乎遍及全國各地。如明日汝成《熙朝樂事》載:...
關於馬拉嶺的命名,與當陽峪村口的華山聖母廟有著密切的關係。華山聖母,本名女華,又名華岳三娘,她是西嶽大帝白帝少昊的三女兒,女華作為華山之神、華岳女君,她聰明美麗,心地善良。天旱時,她招風喚雨;遇澇時,她施力排除。鄉親們有了難處前來求她皆有求必應,抽籤問卜無不靈驗,在她的關照下,這裡風和雨...
明代以來,民間傳說中又融入了新的內容,三多神又成為木氏土司麾下最為驍勇的戰將;木氏土司歷次出征獲勝,也宣揚是三多神暗中顯聖助戰。當木公擴建北嶽廟之際,便於親撰《重修北嶽廟記》的碑文中明白宣稱:“恭惟乃聖乃神,福我之民,障我之疆,佑我木氏千百世之子孫…”因而傳說穿白甲、戴白盔,騎白馬、...
康有為把它列為北碑十家之首,稱其“沉異奇古”。現字跡已大部剝落,僅存首尾數百字。峻極門前甬道兩旁為四岳殿,按順時針方向眾峻極門開始依次是東嶽殿、南嶽殿、西嶽殿、北嶽殿,加上中嶽恰是五嶽。古人稱中嶽廟為土神之宮,五行土為尊,所以中嶽為五嶽之首,配之以四岳殿,表示“五嶽共存,五行俱全”的...
但北京東嶽廟又認為,三山是指道教的經籙三山:龍虎山、茅山、閣皂山。經籙三山掌管三山符籙,是道教符籙三宗的聖地。冥神、司命之神 泰山是冥府,泰山諸神也是冥神、死神。同時道教認為泰山審案、酆都施刑。炳靈公也是掌管福運、禍事、生與死的命運之神。在早期的《集異記·李納》、錢希白《小說·段弼得錢》、...
譚公是濱海地區漁民的守護神,他幫助漁民預測天氣,也給貧苦人治病,那角色就類似閩粵沿海地區廣泛崇拜的媽祖神。香港有譚公廟,澳門有譚公廟,連遠在廣西西江上的梧州市也有譚公的崇拜,可見譚公影響力之非同尋常。西貢村的譚公廟兩進,裡面虔誠地奉祀著福佑村民的譚公神,香火儘管零落,但並不間斷,看得出來有村民...
天帝釋的夫人是名叫須闍的阿修羅女孩,因此被稱為『須闍之夫』。比丘們!天帝釋對三十三天行使最高主權統治,因此被稱為『天帝釋』。”形象 帝釋天也有一個變化的過程。“吠陀”時代,他是手持金剛杵、騎著白象、投擲雷電的戰爭之神。佛教傳入中國後,有的寺廟作少年帝王像,男人女相;有的作青年女後像並附有...
