度戒(瑤族儀式)

瑤族有很多宗教風俗習慣。“度戒”(或稱“過法”)是其中最主要的一種。每個男子通常在八、九到十六、十九、二十二歲時，都要舉行一次“度戒”儀式。“紅頭瑤”稱之為“度鰓”，“籃靛瑤”稱為“栽奢”，“沙瑤”稱為“在”，富寧部分瑤族稱為“者三”。

2014年12月，由湖南人民出版社出版的《度戒》（王青偉著）很好地展示了一部關於瑤族度戒的傳奇史詩。

基本介紹

• 中文名：度戒
• 俗稱：成人禮
• 對象：年齡滿十三四歲的男孩
• 地區：瑤族地區

簡介

度戒，普通的說法是成人禮。在瑤族地區，凡年齡滿十三四歲的男孩，都要經過一次受戒儀式，舉行過儀式的男孩表示已經成人了。度戒有許多宗教儀式（具有原始宗教色彩的道教儀式）。度戒時，師父傳給弟子許多戒律，實際上也就是道教的戒律。 從經書記載的時間看，早在明朝就有了“度戒”儀式，這是金秀瑤族民間傳授道教的主要儀式。

五六百年來，金秀大瑤山五個瑤族支系同胞信奉道教，古有“度戒”的傳統習俗，“上刀梯”、“踩竹筒火”、“踩犁頭”等都是其中必不可少的項目。除了寓意經過火的洗禮，淨化人的靈魂，消災滅難外，更錘鍊了人們不怕艱難險阻，勇往直前的大無畏精神。

傳統習俗

“度戒”的時候，有道師，還有引度師和受戒者。選定村里一家做法壇之後，在法堂掛玉皇大帝、趙元帥和張、李天師等神像。供品是豬頭、雞、米等，道具有鑼、鼓、鑔、銅鈴、銅劍等。

受戒儀式前前後後要舉行好幾天，一般依照受戒者家的經濟條件來定。時間短的叫“小辦”，時間長的稱“大辦”。但其中有一條，不論時間長短，度戒中的規矩是不能違背的。度戒中，受戒者必須嚴禁會客、社交、唱歌等，只能低頭修身養性，吃清淡無油的飯和水。

分類

度戒中有“度師”和“度道”之分，最重要的一件事是聘請師父，師傅有“師公”和“道公” 之分。度師為武戒，師公要負責“五台” 受戒儀式。度道為文戒，道公身穿紅色法衣，負責念經求神等儀式。受戒祭師一般由德高望重的長者擔任，他們是寨中一切主要事務的決策者，也是寨中最有學問的人。在受戒儀式中，他們要對弟子進行族史、族規、社會道德等多方面的教育。

儀式

瑤族各支系的“度戒”具體儀式各有不同。五個瑤族支系中，盤瑤、茶山瑤、花藍瑤、坳瑤的“度戒”儀式全在室內獨家舉行，而山子瑤的“度戒”儀式不但在室內和室外舉行，而且是全村甚至幾個村子聯合舉辦，受戒者少則二三十人，多則達五六十人，全為男性，年齡最小的7歲，最大的46歲，歷時三天三夜，場面很是壯觀。

跳五台

在一塊場地中央搭好一座約兩米高的木台，叫做“五台”。受戒的弟子們帶著草帽，身穿紅袍，由師父帶領走向五台。在鑼鼓聲中，繞五台三圈，繞畢盤腿坐好。師傅叫到誰，誰就起來，在師父的指引下，沿木梯爬上高台。蹲在五台上的受戒者，雙手十指交錯，小心翼翼地向後移動到桌邊，然後翻落於藤網之中，由網中的棉被將受戒者包住。師父掀開棉被，見受戒者十指仍然穩扣，坐像端端正正，表示度戒成功。十幾位弟子輪番上台，每位都順利通過。受戒弟子的父母和鄉親們都為他們的成功而歡喜。

跳五台

上刀梯

表演“上刀梯”的刀梯全部用金屬製作，一根固定的鋼管直插雲端，一把把砍刀則逐個焊接在鋼管上，刀刃朝上，遠遠看去就像是一架通天雲梯。大師用一個寶特瓶在刀刃上輕輕一插，瓶子立刻被劈成兩半，可見刀刃非常鋒利。只見大師從容不迫地踩上了刀梯，一步接一步，很快，大師就站在了刀梯的最頂端。

上刀梯

過火鏈

表演“過火鏈”之前，大師先堆起乾木柴，燒成寬1米、長6米的紅火炭鏈。過火鏈時，大師的身邊站立著兩位受戒者，師傅帶領受戒者唱起過火鏈歌。

過火鏈

受戒者唱歌問：“師傅，火大呀怎樣過？”

師傅則唱歌答：“由本師帶過。奉請雪山龍子王，龍子龍孫降雪來，一更晚上下大雪，二更晚上下大霜，三更下著鵝毛雪，四更下著鵝毛霜，五更金雞來報曉，傳來雪上又加霜。正月十五下大雪，七月十五下大霜，左手搬來千年雪，右手搬來萬年霜，化得龍來龍褪皮，化得虎來虎褪衣，瑤家子女火鏈過，山中雀鳥褪毛衣。”

唱完歌，師傅目視前方，不慌不忙，一步一步從通紅的火炭上踩過去。因為是表演，兩個受戒者沒有跟著師傅，但是在實際的“度戒”儀式上，受戒者是要跟著師傅一起走過去的。

此外，在“度戒”儀式中，還有“踩竹筒火”、“踩犁頭”、“吞筷條”、“翻雲台”、“添炭頭”等項目，每項都有著久遠的歷史，可謂風格獨特的民間絕技。