師承有自是一個漢語成語，讀音是shī chénɡ yǒu zì。
基本介紹
- 中文名：師承有自
- 拼音：shī chénɡ yǒu zì
- 性質：漢語成語
- 解釋：指自己的學問或技藝等是有名師傳授的
指自己的學問或技藝等是有名師傳授的。自： 來源。
師承有自
相關詞條
- 師承有自
師承有自是一個漢語成語，讀音是shī chénɡ yǒu zì。指自己的學問或技藝等是有名師傳授的。自： 來源。...
- 劉傑文(青年詩人)
師承有自 詩詞格律啟蒙於四川省省級骨幹語文教師盧曉玲，樂理音律自幼受教於廣元市特級音樂教師代成忠，後拜師於蜀中詩詞楹聯名家吳長駿。文脈承啟 其別署二木文齋的文脈可追溯至清末翰林學士張琴的書齋四泉山房。發表情況 在陝西省詩詞學會、 綿陽市詩詞楹聯學會公眾號上發表作品。社會活動 2017年投稿作品獲選詩詞中國...
- 中華人民共和國中醫藥條例
以師承方式學習中醫學的人員以及確有專長的人員，應當按照國務院衛生行政部門的規定，通過執業醫師或者執業助理醫師資格考核考試，並經註冊取得醫師執業證書後，方可從事中醫醫療活動。第三十三條規定，未經批准擅自開辦中醫醫療機構或者未按照規定通過執業醫師或者執業助理醫師資格考試取得執業許可，從事中醫醫療活動的，依照《...
- 印度佛教史(印度佛教的歷史)
自阿難系分出的說一切有部，既是重論、不重經，又要以承續阿難系專擅於禪法的傳統自居，所以改說師承自佛陀時代專於禪修的大迦葉，另建“大迦葉傳法於阿難，阿難在傳於商那和修、優波鞠多”的傳承。如是，說一切有部為了推重自部“重論”的地位，才又編造出“第一次結集”時大迦葉集出論藏的不實歷史。...
- 中華人民共和國醫師法(2022年3月1日起施行的法律)
第十一條 以師承方式學習中醫滿三年或者經多年實踐醫術確有專長的，經縣級以上人民政府衛生健康主管部門確定的中醫藥專業組織或者醫療衛生機構考核合格並推薦，可以參加執業醫師資格或者執業助理醫師資格考試。考試的內容和辦法由國務院衛生健康主管部門會同中醫藥主管部門另行制定。以師承方式學習中醫或者經過多年實踐，醫術確...
- 中華人民共和國執業醫師法(1999年5月實施的法律法規)
以師承方式學習傳統醫學滿三年或者經多年實踐醫術確有專長的，經縣級以 上人民政府衛生行政部門確定的傳統醫學專業組織或者醫療、預防、保健機構考核合格並推 薦，可以參加執業醫師資格或者執業助理醫師資格考試。考試的內容和辦法由國務院衛生行 政部門另行制定。第十二條 醫師資格考試成績合格，取得執業醫師資格或者執業助理...
- 機緣品第七
”曰：“我聽方等經論，各有師承，後於《維摩經》，悟佛心宗，未有證明者。”策云：“威音王已前即得，威音王②已後，無師自悟，儘是天然外道。”曰：“願仁者為我證據。”策云：“我言輕，曹溪有六祖大師，四方雲集，並是受法者。若去，則與偕行。”覺遂同策來參，繞師三匝，振錫而立。師曰：“...
- 中華人民共和國中醫藥法
中醫藥法充分考慮到中醫藥的特點和發展需要，對執業醫師法、藥品管理法、醫療機構管理條例等規定的管理制度進行改革完善：一是改革完善中醫醫師資格管理制度，規定以師承方式學習中醫和經多年實踐，醫術確有專長的人員，經實踐技能和效果考核合格即可獲得中醫醫師資格。二是改革完善中醫診所準入制度，將中醫診所由許可管理改...
- 內丹術
由於歷史的發展和不同的師承關係。形成南北五祖的不同體系。雖然在修煉上各有側重，但其宗旨是一致的。“長生久視”是每個修煉者的共同目的。武術界“有練拳不練功，到老一場空”的說法，可見內功養生的重要性。練習方式有多種多樣，有坐功、睡功、通過套路練習來催內氣等等。簡易地介紹下坐功，坐功分三種姿勢：...
- 銀臨
先後師承京劇名家朱世慧,京劇名家鈕驃。2019年2月,登上2019央視春晚,表演戲曲《錦繡梨園》。2020年11月,錄製中央電視台戲曲頻道《一鳴驚人》節目。2021年2月,再次登上2021央視春晚,表演戲曲《盛世百花園》,2月,參加中央電視台《金牌喜劇班》節目並成功加入陳佩斯班。
- 無為而治(道家思想)
關於稷下黃老之學與西漢黃老政治的代表人物及師承關係，司馬遷有過專門考察，並在《史記》中作了記述。曹參，西漢位居蕭何之後的第二號開國功臣，先為齊國丞相，拜黃老大師蓋公為師，後任西漢丞相。司馬遷說：“樂臣公學黃帝、老子，其本師號日河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕...
- 中華人民共和國執業醫師法(2009修正)
第十一條以師承方式學習傳統醫學滿三年或者經多年實踐醫術確有專長的，經縣級以上人民政府衛生行政部門確定的傳統醫學專業組織或者醫療、預防、保健機構考核合格並推薦，可以參加執業醫師資格或者執業助理醫師資格考試。考試的內容和辦法由國務院衛生行政部門另行制定。第十二條醫師資格考試成績合格，取得執業醫師資格或者執業助理...
- 永嘉(唐朝時期僧侶)
曰：“我聽方等經論，各有師承；後於維摩經，悟佛心宗，未有證明者。”策云：“威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，儘是天然外道。”云：“願仁者為我證據。”策云：“我言輕，曹溪有六祖大師，四方雲集，並是受法者，若去，則與偕行。”覺遂同策來參，繞師三匝，振錫而立。師曰：“夫沙門者，...
- 醫師執業資格
第十一條 以師承方式學習傳統醫學滿三年或者經多年實踐醫術確有專長的，經縣級以上人民政府衛生行政部門確定的傳統醫學專業組織或者醫療、預防、保健機構考核合格並推薦，可以參加執業醫師資格或者執業助理醫師資格考試。考試的內容和辦法由國務院衛生行政部門另行制定。醫師資格考試報名資格規定：具有下列情形之一的，不予受理...
- 浪客行(日本漫畫家井上雄彥創作的青年漫畫)
武藏命中注定的宿敵。自幼對劍有著異樣的執著，而且具有驚人的天賦。在鐘卷自齋和伊藤一刀齋的身邊學習，在幾次生死搏鬥之後成長為強大的劍客，自號“岩流”。漫畫中的小次郎被刻畫成聾啞人，而且被賦予天真浪漫的性格，與小說原著不符，也許井上雄彥先生另有深意。鐘卷自齋 師承中條流富田勢源，曾是一名的...
- 鄭板橋(清代書畫家、文學家)
後來他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳”。他通過觀察和藝術創作的實踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論。“眼中之竹”是自然實景，是對自然的觀察和從中體驗畫意；“胸中之竹”是藝術創作時的構思；“手中之竹”是藝術創作的實現。他把主觀與客觀、現象與...
- 葉法善
葉法善師承開蒙於上清，授道於正一，得道於洞淵，淨明諸派高道，對葉法善師承家以考略，對於研究葉法善的思想和發展有一定的意義，利於進一步認識葉法善在道教歷史上的影響和貢獻。南宋之前，松陽葉法善後裔南陽葉氏道教法脈傳承主要圍繞本宗族內傳承，宋南度後逐漸開始傳與他姓，在浙西南松陽，遂昌，龍泉三地偏遠山區保留...
- 破山禪師
佛法雖然是自性宗通，破山強調老師在修行中非常重要，因為他們經驗豐富，在參悟佛道的歷程中需要他們的指點，因而要尊重師承，依止師承。破山重視僧才的培養，以抓住辦好叢林的關鍵是養育“達人賢才”為目標，並打破門戶之見，倡導教禪律三位一體的圓融觀。他對於叢林組織者的素質也有一定的要求，一是要有使命感，二...
- 憶江南三首
至於“日出”“春來”兩句，更在師承前人的基礎上有所創新：在明媚的春光里，從初日、江花、江水、火焰、藍葉那裡吸取顏料，兼用烘染、映襯手法而交替綜錯，又濟之以貼切的比喻，從而構成了闊大的圖景。不僅色彩絢麗，耀人眼目；而且層次豐富，耐人聯想。題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字還說明了此詞...
- 瓢師
瓢師，是對偽劣風水師的專業性特定稱謂，意指半瓢水的風水師，瓢是半瓢水的意思，並非剽竊之意。1、 沒有正宗的師承門派，正宗的師承門派至少應追溯三代；2、 號稱祖傳，實際並非如此；3、 特指那些“自學成才”的風水師，“無師自通”的風水師。這些人在社會上占80%以上，個人對風水感興趣，又無法正宗拜師...
- 閒歌集
師承無分，一度無緣耿耿；自學成才，四方得益多多。慕青蓮之高雅，得白傅之平和。是人間之珍品，為世上所揣摩。詩者志之鼓，歌者聲之鑼。彈歌最古老，詩經已平頗。拍案稱奇，陳倉還存石鼓；撫碑興嘆，楊修更贊曹娥。傳遞感情，蘇李河梁贈別；增加友誼，元白江上傳梭。李杜諸多應酬，何曾詬病？韓柳曾相鼓勵，共...
- 台州四庫
其間氣節、勛名、經術、文學之彥，亦有無所師承能自樹立者。要之，台學之真傳，釋以智者、道以紫陽，儒以考亭為宗主，隋之章安、唐之子微、荊溪、賓聖，宋之立齋，明之遜志、幽溪，其尤著也。一 吾台之書，見於謝氏《赤城新志》者僅一百四十部，康熙府志增至三百六十部，雍正《浙江通志·經籍門》凡屬...
- 麻衣相法
宋元時期是我國相術發展的鼎盛時期，〈麻衣相法〉便是此時出現的。它是相書史上一部具有總結性的劃時代的著作，集前代相書之大成，從理論上系統的闡述和發揮，最終奠定了相術學的理論體系，明清時期的《袁柳莊神相》也是師承麻衣相法。對相法的認識 ——徐墨齋大師認為麻衣相法是中國傳統文化重要的組成部分，對我國...
- 近代中國畫的流派
近代中國畫是由中國獨特的繪畫一是理念構成，包括長安畫派、民間畫派者、金石畫派者、海上畫派、柳浪畫派。簡介 畫派的形成有二大因素，一則是社會環境發展的必然成果，諸如一個地區或一個時代、有一群人應運社會意識 濃墨重彩的中國畫的交集點，而有共同的理想者;再則是畫理畫風的相近，甚而有師承的關係者，前者是...
- 須菩提祖師(古典名著《西遊記》中的人物)
待至孫悟空修成法術後，他因見孫悟空賣弄本領，恐其以後惹禍牽連自身，便在囑咐其不準透露師承後將其趕走。須菩提祖師隱逸高潔、為人和善，是一個亦佛亦道的世外高人形象。他教授孫悟空本領，讓其用"心"到大千世界，眾生萬象中去覺悟，體現出心與相的問題 。其形象更衍生出《昇平寶筏》等戲劇作品、《西遊記》...
- 江蘇省發展中醫條例
在繼續辦好中醫學校教育的同時，積極開展中醫師承教育。名中醫可以根據本人意願帶徒授業。第十八條建立名中醫培養和評選制度，積極引進優秀中醫人才，加快中醫學科帶頭人和中青年業務技術骨幹隊伍的建設。對健康狀況許可、本人自願、能堅持正常工作的名中醫，由所在單位申報，經設區的市以上衛生行政部門審核後，報人事部門...
- 教育者的自我修煉
而在教育理論上，踏實於厚實、豐盈的中國傳統文化土壤上，融合西方燦爛人文之精華，並先後師承或者耳提面命於張岱年、李慎之、童大林、柳斌、孫雲曉、杜和戎、程鴻勛、郭思樂等當代人文教育大家，逐步形成了自己獨到、系統、通達的教育理論實踐體系。在騰訊教育家部落格中點擊量達到1000多萬，以“以綿薄之全力謀求中國教育進步...
- 吳鎮(元代畫家、書法家、詩人)
至正七年（1347年），吳鎮僑寓嘉興春波門外（今嘉興市城區）春波客舍，專寫墨竹。時與友人會於精嚴寺僧舍，心儀佛門，始自稱“梅沙彌”。四年後回到魏塘，歿前自選生壙，自書碑文：“梅花和尚之塔”。墓在今梅花庵側。主要影響 繪畫 作品特點 吳鎮師承方面，於董源、巨然所得最多。整個元代山水畫壇大多以董巨為...
- 自教相違過
自教相違必是現量相違或比量相違。又據因明入正理論疏卷中本之說，自教有二義：(一)對其他宗派、學派之異學，說自己所師承之教義。(二)不顧立者自己之宗義，而入於他宗之教義，隨其所成以立宗，由此所立之宗雖屬他宗之見解，然就自比量而言，亦為自宗之說。上記所舉之例為第一義之自教。此外，就...
