基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
巳上人茅齋⑴
巳公茅屋下， 可以賦新詩。
枕簟入林僻⑵， 茶瓜留客遲。
江蓮搖白羽， 天棘蔓青絲⑶。
空忝許詢輩⑷， 難酬支遁詞⑸。
注釋譯文
詞句注釋
⑴巳上人，事跡不詳，上人，指隱士。
⑵簟（diàn）：供坐臥用的竹蓆。
⑶天棘：即天門冬，一種藤蔓植物。
⑷忝（tiǎn）：有愧於，謙辭。許詢：東晉人，好游山水，通佛學，曾與東晉佛學者支遁交遊。
⑸支遁：東晉佛學家。
白話譯文
在巳公的茅屋下面，可以寫出新的詩篇。
枕席鋪設在樹林間，多么幽靜；用茶果待客，長時間的把我挽留。
江面上的蓮花像搖動著的白色羽毛，天門冬延伸著清翠的藤蔓。
我徒然忝列在像許詢這樣的名士中間，巳公則如同高人支遁，精深的議論讓我難以酬答。
創作背景
此詩當作於開元二十九年（741），時杜甫在齊趙間漫遊。而陳貽焮《杜甫評傳》認為此詩可能是杜甫在開元二十九年（741）居住在陸渾山莊時的作品。
作品鑑賞
此詩描繪了巳上人居處的僻靜，環境的優美，對他的品格和才學予以讚嘆。巳上人住在僻靜的林間茅庵里。池上的白蓮迎風而舞，像鷺鷥羽毛般輕盈。岩畔天門冬飄拂著青青的絲蔓。杜甫來到這裡不覺詩興大發。主人置枕簟於林下，留他消夏，喝茶吃瓜，一坐就是大半天。《高僧傳》載東晉高僧支遁講《維摩經》，他每通釋一義，居土許詢無以設難；許詢每設一難，支遁也不能再作通釋。杜甫與巳上人談禪，稱讚他造詣很高，簡直像支遁一樣，而自愧不如許詢。這是客套話，但可看出他當時曾與學問僧有過交往，多少也懂得點佛學。張戒《歲寒堂詩話》說“余嘗聞劉右司棐，以子美‘枕簟入林僻，茶瓜留客遲’，最得避暑之趣。余不以為然。鄭武子曰:此句非不佳，但多‘僻’與‘遲’兩字。若雲:“枕簟入林，茶瓜留客”，豈不快哉！”五律沒法改成四言，這只是說表現上還不很愜意而已。
作者簡介
杜甫（712—770），唐代現實主義詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
