《巫道之極》是在起點中文網連載的一部神話傳說類小說,作者是淵琦。
基本介紹
- 中文名:巫道之極
- 作者:淵琦
- 小說進度:連載
- 連載網站:起點中文網

《巫道之極》是在起點中文網連載的一部神話傳說類小說,作者是淵琦。
《巫道之極》是在起點中文網連載的一部神話傳說類小說,作者是淵琦。內容簡介十萬年,過去了太久,歷史早已遺忘巫族曾經的輝煌,只有在片段文獻上才能證明這個曾經輝煌的時代。 我是誰?沒有過去和未來。 只記得有一個使命,一個或許早...
巫文化是上古時期以巫鹹為首的靈山十巫和在以巫溪寧廠古鎮寶源山為中心創造的以占星術和占卜術為主要形式,以鹽文化和藥文化為主要內容的中國地域特色文化。含義 巫文化是上古時期以巫鹹為首的"靈山十巫"在以今巫溪寧廠古鎮寶源山為中心創造的以占星術和占卜術為主要形式,以鹽文化和藥文化為主要內容的中國地域...
小巫見大巫(拼音:xiǎowū jiàn dàwū)是一則來源於文人作品的成語,該成語最早見於《藝文類聚》所引《莊子》逸文。“小巫見大巫”原義是小巫見到大巫,就覺得自己的法術不如大巫高明,便棄而不為了(巫:舊時替人祈禱求神的人)。後來比喻相形之下,一方顯然比不上另一方。該成語在句中多作賓語,也...
大巫,是一個漢語詞語,指為首或法術高明的巫師。巫族相信萬物有靈,而且可以通過精神感召祖巫降臨,並能召喚各種生靈助戰,修行傳說中的通靈術,不需具備強橫的力量,講求一種精神信仰和精神力修為,成效極快。《說文解字》:“巫,祝也。女能事無形,以舞降神也。”又《漢書.郊祀志》:“民之精爽不貳,齊...
昔日崑崙界中,一個極為神秘而強大的族群。外表於人族無異。已滅絕,只留下傳說,但甦醒者中仍有古族之人。十八古族 從中古時期傳承下來的古族勢力,主要有火族、鎮獄古族、趕屍古族、養鬼古族、姜族 趕屍古族和養鬼古族 趕屍古族和養鬼古族的底蘊相當深厚,傳承比太極道、佛道、儒道還要久遠,可以追溯到太古巫道...
﹝﹞十二巫字:惡、邪、誅、噬、喪、腐、糜、葬、殤、薨、屍、巫十二個巫字,是上個紀元巫道文明時從永生之門中流傳出的文字 ﹝﹞三十三天古字:與三十三天至寶相對應的三十三個古字,可以組合成一段闡述上蒼造化之道的口訣 ﹝﹞道:威力就可以凌駕於任何字型之上,為諸字之首.可以克制萬字,統御萬字,為諸字之...
在九大神州之上,素來巫師便是博聞強識,博愛慈祥,德高望重的象徵。可以毫不誇張地說,凡是有村落的地方絕對會有巫師的身影,而此時提及的巫師卻不是修道派系之中所傳的‘巫蠱毒’中的巫。這些巫師或是本村早年曾在外闖蕩,年老力衰之時歸來的遊子,亦或是些來歷神秘的老者。而各大村莊為了表示對所供奉巫師的...
巫術是企圖藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容。其極富神話色彩。名詞解釋 1.古代施術者女稱巫,男稱覡。巫術通過一定的儀式表演,利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件,以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞...
簡介:這件物品來源於南大陸西拜朗一個原始部落,他們以靈巫為首領,過著白晝休息,晚上行動的生活。一支魯恩軍隊征服了這個部落,得到了被供奉於祭台上的這件物品,並於之後的一周內,陸續出現士兵失常、發瘋、自殺等事件。 持有勢力:風暴教會 對應特性:疑似“黑暗”途徑,序列5“靈巫” 外形:如同一顆心臟,顏色深黑,觸...
猶格·索托斯與所有時間和空間相連,他的本體位於多維宇宙之外的終極深淵之中。據某些典籍記載,一柄古老的銀鑰匙能夠打開通往這道深淵的一系列的大門——從“第一門”到“窮極之門”,直至那超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切物質之外的最終虛空。猶格·索托斯又名“萬物歸一,一生萬物者”,在洛夫克拉夫特和E...
《盟文》開始“上請天、地、水三官,五嶽四濱,及管川谷諸神靈同請降臨,永為證據東漢中後期,宦官外戚專權,朝野黑暗,人民災難深重,反抗情緒激烈,於是沛國豐邑(今江蘇豐縣)人張陵棄官入川,學道於鶴鳴山(今四川大邑縣境內),並結合中國民間原始宗教信仰,著作道書,馥革當地民族原有的巫道,開創五斗米道...
因為本身帶有巫文化,進入主流文化後難免會被排斥。旱魃 有人認為女魃很有可能是赤水女子獻。又有人引神異經裡面說的魃“南方有人長二三尺.袒身而目在頂上,走行如風,名曰魃,所見之國大旱,赤地千里”。也有人認為女魃“衣青衣”和旱魃“袒身”自相矛盾。但也有很多人認為旱魃即女魃。“旱魃為虐,見雲漢...
第37章 三祖現,怒斬巫 第38章 少女……情,故人? 第39章 欺人太甚?那就無需再忍! 第40章 殺戮修顏與媚姬幽憐 第41章 西川蜀宗,劍界 第42章 悟道,情劫 - - 非洲之卷 第1章 巫神教,血戰 第2章 問劍大典,劍音 第3章 夢……情?曖昧? 第4章 目標非洲,利劍! 第5章 單身,蘇丹共和國 第6章 雷...
法修四大道統:佛、道、儒、魔。除此之外(武修、劍修、體修、煉屍、百家雜修、巫)法修:法修者,修煉的是三千大道,使用的是法則之力,這是大道正統,最容易被天道所接納。道解之法:修士的肉身無法抵抗天道之威,那索性在天道降臨之前先一步自殺。只不過這種自殺的方式有些特別,是將自己的身體融化為無數...
於第十仙城姻緣谷內,借紅雲道魔之力,破天劫,終成至尊。【本命道法】陰陽融合之道、混沌之道 【坐騎】小強(閃電鳥)、小飛(飛天馬)、遮天(通天馬)【聖法】 天帝聖拳、聖王槍、葬空劍訣、繁花似錦、巫體訣、風隱之術···【至尊法】吞魂化元法、瞬風訣···【至尊奧義】 奪之奧義、入夢奧義···...
本質上巫之血不是血液,而是一種力量可以使血脈自帶靈力,巫篷壽命也很長。他們對靈力的追尋和篤信力量讓他們也不斷的追求靈力去抗爭世界法則。並發出“蒼天可踏”的豪言。而追尋靈力也需要大量人牲。將人牲血液中的靈力抽出供應別處。那些不願意作為人牲的和罪人被投放到罪淵的空間,變成沒眼睛的怪物。巫篷意外從...
巫雲峒:苗疆的一個城鎮,極為繁華昌盛。密毒門所在地。千毒祠:苗疆的一個城鎮,較為貧窮,但卻有無數厲害的巫師。密毒門的舊址,巫家所在地。練瀟的故鄉。浩鋒城:苗疆最大的城鎮,聚月宮所在地。苗人漢人混雜。月塘村:一個孤僻寧靜的村落,沒有多少居民,但卻富足安詳。流風城:其實應該叫“風流城”,...
萊塔尼亞,遊戲《明日方舟》及其衍生作品中的國家。術師與高塔的國度——萊塔尼亞帝國是泰拉大地上的傳統強國。古老而典雅的帝國不僅是源石技藝造就的強大國家,它燦爛的歷史文化也對現代核心圈乃至整個泰拉的其他國家都有著極為重大的影響。近代數百年的時間裡,萊塔尼亞從分裂的危機和牽動諸國的戰爭中一路走來,到巫...
巫厲 武丹境一重 暗系 夢魘一脈 淫慾催情術、採補之術、魅影魘生。 假作真時真亦假,無為有處有還無。任你英明多勇武,我自迷魂夢裡誅! 血冥宗三長老,掌管地下娛樂場所,沉默寡言,淫逸好色。 郁九嬰 武丹境一重 暗系 嗜血一脈 - 渺渺茫茫黃泉路,幽幽怨怨奈何橋。我作閻王送君去,直入冥間路不遙! 黃天麟...
祭祖意識的普遍化,使得中國鬼文化帶上了濃厚的家庭宗法特色,使之顯著區別於西方及其它地域的鬼文化。(二)道教的廣泛流行,使中國的鬼文化呈現出道巫合一、鬼、神、仙相通的特點。道教是以老莊的哲學為理論基礎,以民間巫術、神仙方術為主要內容,並吸收部分儒學、佛學思想綜合而成的具有中國特色的宗教體系。它自...
南域:南疆蟲谷、山海宗、蠻宗、巫宗【南疆蟲谷有獨特之法】 北域百族:煉神宗、煉魂宗、煉屍宗、天道大族【煉神宗有獨特之法】 鼎盛勢力的範圍基本以千州為單位。 - 在魔界,基礎勢力分為了村、鎮、城三級; 一個村,至少需要一位道境武者坐鎮;一個鎮,需要一位道尊層次的武者坐鎮;當有道尊層次的武者突破...
而此時,金輪完完全全的被陰炎獸所控制,他的靈魂上,擁有的記憶與印記,把整條村莊的秘密毫無破綻的道出,包括正月軍的新將軍——瑜兒的能力,被改變為巫綸,並成為陰炎軍的一員。 一場世屠之戰即將展開,你做好準備了嗎? 正月軍 播報 編輯 正月士兵 普通士兵 技能:免震罩、隱身術、彈藥包、輕功、千里眼、補血...
皆殺者(拖刀者)、紅狐九尾 成員:百罹刑跡、黯紀仲裁者、莎莉罕(代行者)、機會者/投機者、破壞者、替代者/代替者、衝擊者、狙擊者、伏擊者、潛入者、毀滅者、分割者、鉤命者、束縛者、支離者、破碎者、迷惘者、誘惑者、突擊者、捕殺者、監視者、斷魂啼、掠奪者、剿滅者、誘惑者、迷惘者、血參巫 ...
天靈榜排名第一的天靈寶,一冊白玉竹書,釋放出淡淡的白色霞光,神秘之極,乃是太乙真人留在乾元山“金光洞”的至寶,後來沈浪在鬼谷天書中修煉混沌神術“天罡三十六變”。【九極天書】天靈榜排名第二的天靈寶,乃是一冊形如金玉的竹書,神秘至極,亦是方寸山的第一至寶,但它並非上古靈界之物,而是來自遙遠的...
夫民慮之於心而宣之於口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?”王不聽,於是國人莫敢出言。三年,乃流王於彘。注釋譯文 詞句注釋 1.召:一作“邵”。弭(mǐ)謗:消除議論。弭,消除。謗,指責,公開的批評,這個詞後來一般作貶義詞。2.巫:古代以降神事鬼為職業的人。3.莫:沒有誰。4....
《宋史·刑法志一》:“凌遲者,先斷其支體,乃抉其吭,當時之極法也。”凌,一本作“陵”。“凌遲”一詞見於《荀子·宥坐篇》:“百仞之山,任負車登焉,何則?陵遲故。”本義是指逐漸緩慢升高的山坡,把“凌遲”一詞借用來作一種刑罰的名稱,是“殺人者欲其死之徐而不速也,故亦取漸次之義。”(...
