基本介紹
- 中文名：崇得義
- 籍貫：甘肅省慶城
- 出生日期：1939年4月
- 逝世日期：1959年4月
人物生平,犧牲情況,
崇得義（1939年4月-1959年4月）男，甘肅省慶城人。生前為中國人民解放軍8014部隊戰士。1959年4月在青海省犧牲。人物生平生前為中國人民解放軍8014部隊戰士。犧牲情況1959年4月在青海省犧牲。1...
《答歐陽崇一》是明代文學家王守仁創作的一篇散文，出自《傳習錄》。作品原文 答歐陽崇一 崇一來書云：“師云：“德性之良知，非由於聞見，若曰多擇其善者而從之，多見而識之”，則是專求之見聞之末，而已落在第二義。”竊意良知雖不由見聞而有，然學者之知，未常不由見聞而發：滯於見聞固非，而見聞亦...
鄭崇，字秉義，號古城，鯤江鄉第五世祖。生於明洪武二十二年(1389年)五月廿九日，卒於明景泰四年(1453年)正月初十日，享年六十五歲，葬於後溝鄉里腳(現潮州體育館附近)，後因建體育館而遷於歸湖山腳。妣恭人林氏，號瑩室。生五子，長子圭，三子懋軒，餘子未知何名。鄭崇自幼聰穎好學，少年時赴潮州從名師...
捨生取義（拼音：shě shēng qǔ yì）是一個漢語成語，最早出自於戰國·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》。捨生取義（取：求取）指為正義事業而犧牲生命。含褒義；在句中一般作主語、謂語、定語。成語出處 戰國·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼...
天經地義（拼音：tiān jīng dì yì）是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早出自於春秋·左丘明《左傳·昭公二十五年》。“天經地義”指天地間理所當然而不能改變的道理；也指理所當然，不容置疑的問題；在句子中可充當謂語、賓語、主語、定語；含褒義。成語出處 夫禮，天之經也，地之義也，民之...
禮記·射義，出自《禮記·射義》的內容。射禮有四種：一是大射，是天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人而舉行的射祀；二是賓射，是諸侯朝見天子或諸侯相會時舉行的射禮；三是燕射，是平時燕息之日舉行的射禮；四是鄉射，是地方官為薦賢舉士而舉行的射禮；射禮前後，常有燕飲，鄉射禮也常與鄉飲酒禮同時舉行。
此外，朱彝尊本人之治學旨趣，既崇六經，又尚博學，而且交遊極廣，聚書能達八萬卷之巨，客觀上為《經義考》的編撰提供了必要的文獻條件。綜上所論，可知《經義考》得以問世，並非僅僅是朱彝尊“緝學著述自娛”或懼“先儒遺編失傳”的產物，實為經學、目錄學、清初學風、朱氏經歷及其治學旨趣等多方面因素共同作用...
嗚呼，皇甫義真之不死於輩卓之手者，幸也。”黃道周：①“捨命豹袖之下，即獨行安之，如張然明（張奐）、皇甫義真其人矣。張然明破諸羌，靜幽并，恥為王曹所賣，發憤申陳竇之冤，卒不得為三公。皇甫義真盪黃巾，破梁州賊，征赴城門，賴其子堅壽以免，雖卒為三公，亦不大竟其志。”②“皇甫將軍，初為...
鑄好後，忻州遭遇空前兵災人禍，屍積如山，血流成河，城郭內出現了十室九空的殘狀，驚動了程嬰天神，一夜之間把宏鐘移回忻州城，掛在了城東門的龍王廟，從此警鐘長鳴，教化人們崇道德良善，尊禮儀廉恥。程嬰祠里金香爐 南關程嬰祠里千百年來流傳有民謠：里七步，外八步，裡面有個金香爐。歷朝歷代的兵匪、盜賊...
”（《論語·述而》），“為仁由己，而由人乎哉”（《論語·顏淵》）；孟子亦曰：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求則得之，舍則失之”（《孟子·告子上》）。在中國文化里，通過人格的修養工夫而呈現...
將釋此成佛了義經。略有三門。謂大意題目入文判釋也。載夫六爻精微老聃難窮。系象幽源孔子喟然。塵埃纏縛未出區表。妄海滉，漾邅回迷津。豈如法身性相循環九域、拯濟群萌。真性纜藏、黜陟閻都、引導黔黎。霧中逐月三惑爰斷。海浦攀蓮淹醉便醒。是故衛城營齋崇頓證教。寶冠月光重中道理。初始大意蓋有斯...
晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“愛子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。”宋 岳飛 《辭男雲特轉恩命札子》：“臣男 雲 始就義方，尚存乳臭。”《三字經》：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”明 馮夢龍《東周列國志》第五回：“教子須知有義方，養成驕佚必生殃。”《東周列國志》第五回：“大夫石碏嘗...