尋行數墨,漢語成語,拼音:xún háng shǔ mò,意思是指只會誦讀文句,而不能理解義理;也指專在文字上下功夫。出自《景德傳燈錄》。
基本介紹
- 中文名:尋行數墨
- 拼音:xún háng shǔ mò
- 近義詞:字斟句酌
- 出處:《景德傳燈錄》
- 注音:ㄒㄩㄣˊ ㄏㄤˊ ㄕㄨˇ ㄇㄛˋ

尋行數墨,漢語成語,拼音:xún háng shǔ mò,意思是指只會誦讀文句,而不能理解義理;也指專在文字上下功夫。出自《景德傳燈錄》。
尋行數墨,漢語成語,拼音:xún háng shǔ mò,意思是指只會誦讀文句,而不能理解義理;也指專在文字上下功夫。出自《景德傳燈錄》。釋義尋行:一行行地讀;數墨:一字字地讀。1出處宋·釋道原《景德傳燈錄》:“口內誦經...
循行數墨,漢語成語,拼音是xún háng shǔ mò,意思是只會誦讀文句,而不能理解義理。出自宋·釋道原《景德傳燈錄》。成語用法 示例 下問三事,志大而見卓,非尋文書生循行數墨,拘守章句之所及。 明·朱之瑜《與源光國書三十四首》成語出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十九:“口內誦經千卷,體上問...
數墨尋行,漢語成語,拼音是shǔ mò xún háng,意思是指專在文字上下功夫。出自 宋·釋道原《景德傳燈錄》。成語解釋 數墨:一字字地讀;尋行:一行行地讀。指只會誦讀文句,而不能理解義理。也指專在文字上下功夫。成語出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十九:“口內誦經千卷,體上問經不識。不解佛...
行數墨尋,漢語辭彙,讀音為háng shǔ mò xún,意思是指只會誦讀文句,而不能理解義理。也指專在文字上下功夫。出自《景德傳燈錄》。釋義 行數:一行行地讀;墨尋:一字字地讀。指只會誦讀文句,而不能理解義理。也指專在文字上下功夫。出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十九:“口內誦經千卷,體上問...
《題東華侄詩文集》是明末清初詩人成鷲的作品。作品原文 生子不願為腐儒,尋行數墨成蠹魚。教子莫教治生產,求田問宅徒守株。君不見渥窪龍種千里足,高視闊步陵天衢。安能俛首隨款段,血汗伏櫪悲鹽車。憶我伯兄九穀子,先世分室城東居。一朝落地為兄弟,先後雁行如貫珠。七歲同師授章句,八歲九歲能操觚。十...
《寓龍池庵日顯師以風雅相質贈此以廣其志》是明末清初詩人成鷲創作的作品。作品原文 讀書萬卷無一得,尋行數墨知何益。丈夫恥做文字禪,怕與時人號詩伯。不見黃梅舂米盧,胸中一字全不識。腰間石爛骨皮穿,倩人夜半書廊壁。祖翁田地坦坦平,兒孫莫更栽荊棘。我在羅浮古洞來,蒲團坐老青山色。焚盡詩書始...
《贈陳昆垂入學》是詩人成鷲創作的一首詩。作品原文 生之生也氣食牛,祖父愛之如琛球。曾從我口授章句,過目成誦如泉流。九歲通經知大意,十歲能文先制義。縱橫日課五千言,首尾不更三兩字。我年四十為腐儒,尋行數墨遵程朱。三日一回頻刮目,廿年久別當何如。眼前世事殊匆草,少壯看看人已老。我來舊社...
盤窩觀筍 《盤窩觀筍》是明代詩人林光創作的一首七言絕句。作品原文 苦竹驚看幾筍抽,滿前生意不曾休。信知一部羲爻易,底用尋行數墨求。作者簡介 林光,明廣東東莞人,字緝熙。成化元年舉人。通經史,得吳澄論學諸書,讀之大喜。中舉後,從陳獻章學。初為平湖教諭,官至襄王府左長史。
尋行數墨:言專在文字上講究。行:書籍之字行。墨:指文字。纖曲:指細微末節。微言:含義精微的言論。資:憑藉。取青妃白:拿青色的配白色;喻賣弄文字技巧。妃:匹、配。“格物”之正訓:“格物”一詞的合理解釋。格物:意謂窮究事物之理,語出《禮記·大學》。役役:形容勞苦不息。較訂:即校訂。明代...
《我的刀妹我的刀》是連載於創世中文網的一部遊戲網遊小說,作者是尋行數墨。內容簡介 【英雄聯盟主題徵文作品】 您有一份新禮物,是否查收?” “禮物接收中,祝您生活愉快!” “我是,刀鋒意志,艾瑞莉婭。來自艾歐尼亞大陸“-“李曉!我又被對面抓了!你行不行啊!” “李曉!遊戲又輸了!你行不行啊!” “...
博士家終日尋行數墨,靈知蒙閉,沒齒無聞,皆沿習格物窮理,先知後行,捕風捉影,空談無實。學者求真知,須躬行實體,行之而後著,習矣而後察,向日用常行處參證,自然契合。人情所謂好惡者,好他人,惡他人耳。聖人所謂好仁惡不仁者,自好自惡也。世所謂好仁,惡不仁,見可好之在仁,可惡之在不仁耳。
尤氏有慨於《金匱》注家“性高明者泛鶩遠引,曲逞其說而其失則為浮;守矩者尋行數墨,畏盡其辭而其失則為隘”,因取《金匱》舊本重加尋繹,其未經筆記者補之,其記而未盡善者復改之,覃精研思,務求當於古人之心而後已。書名“心典”,謂“以吾心求古人之心而得其典要”。流傳版本 現存版本二十餘...
都中因循日久,各堂官所取,大率尋行數墨、趨蹌應對之才,安能度外用人,賞識於風塵之表,亦不必言賄賂營謀囑託,先以不肖之心待之也。弟意無論咨送保薦,均須建白,均須奏留,與上書者同,庶免瞻徇情面、賢否雜糅之弊。如章京、御史,雖保送亦須考試也。惟首領數人閱看後,再呈當道,責任至重,本稔...
出家以來,卻不肯以心為事,只向他古人言句裹搜尋,紙上文字裹作活計,尋行數墨,葛藤自纏,費盡工夫,濟甚么事。及至閻老來喚,一句也使不著,一字也使不得。卻不如百事不知,懵懂過日的,卻有些似。把如今著恁尋趁工夫,向自己本分事上尋趁,則不到得虛度時光。問:如何是自己本分事?只這主張形骸底...
且吾聞之,追風逐電之足,決不在於牝牡驪黃之間;聲應氣求之夫,決不在於尋行數墨之士;風行水上之文,決不在於一字一句之奇。若夫結構之密,偶對之切;依於理道,合乎法度;首尾相應,虛實相生,種種禪病,皆所以語文,而皆不可以語於天下之至文也。雜劇院本,遊戲之上乘也。《西廂拜月》,何工之有?蓋...
王子才識真罕倫,不是尋行數墨人。寵命新承人共羨,拂拭乾將意氣振。朝辭帝都城,遠望涇河水。可藍山下青草深,勤武堂前暮雲紫。綏戢流殍蘇沉疴,十邑釀作春風和。省農時露冕,弔古還悲歌。書生共說知我寡,試看往哲何為者。休教桴鼓動邊塵,莫使蕃人來牧馬。我歌涇原行,送子之涇原。期年側耳報嘉政...
執今人尋行數墨之文法,而以讀周、秦、兩漢之書,譬猶執山野之夫,而輿言甘泉、建章之巨鹿也。夫自大小篆而隸書,而真書。自竹簡而縑素,而紙,其為變屢矣。執今日傅刻之書,而以為是古人之真本,譬猶聞人言筍可食,歸而煮其簀也。嗟夫,此古書疑義所以日滋也歟!采不自揆,刺取九經諸子,為古書疑義...
朱氏之學,其流弊也如俗儒之尋行數墨,至於頹墮萎靡,而無以收其力行之功”(《師山文集》卷三)。在這些觀點影響下,當時儒者有的由朱入陸,有的由陸入朱,“兼綜”“和會”之風甚盛。明王朝提倡朱子學,陸學晦暗不明,但這並未阻擋和會朱陸之風的進一步發展。王守仁本來學朱子學,後來發現歧心與理...
又以為“周秦兩漢至於今遠矣,執今人尋行數墨之文法而讀周秦兩漢之書,執今日傳刻之書而以為古人之真本,此疑義之所日滋”,因取九經譜子作《古書疑義舉例》七卷,舉例八十八條。俞樾說經之作甚多,而尤深於《易》,所著《易窮通變化論》,以虞翻之旁通行荀爽之升降,力辟焦循先以本卦相易之說。又著...
聲應氣求之夫,決不在於尋行數墨之士;風行水上之文,決不在於一字一句之奇。借他人之酒杯,澆自己之礧磈。春至不知湘水深,日暮忘卻巴陵道。奇曲雅樂,所以禁淫也;錦繡黼黻,所以御暴也。縟則太過,是以檀卿刺鄭聲,周人傷北里。靜若清夜之列宿,動若流彗之互奔。振駿氣以擺雷,飛雄光以倒電。停...
波波汲汲 波波汲汲,拼音bō bō jí jí,是一個成語辭彙,釋義為猶波波劫劫。清 錢謙益 《紫柏尊者別集序》:“尋行數墨,排次遺文,如拾字老比丘,背破籠,簡故紙,波波汲汲以為能事。”
在雙井。談玄說妙,熱謾兩川。宋·朱熹《朱子語類》第16卷:“又有一種人思慮向里去,又嫌眼前道理粗,於事物上都不理會。此乃談玄說妙之病。”成語用法 作謂語、賓語、定語;用於說話。示例 明·高攀龍《答葉台山書》:“寧守先儒之說,拘拘為尋行數墨,而不敢談玄說妙,自陷於不知之妄作。”
一件一件地創作;壯年是工程的,一座一座地建築;老年是歷史的,一葉一葉地翻閱。”2、繙閱。元·劉壎 《隱居通議·文章一》:“彼以繙閱故紙,尋行數墨者,謂之英雄,寧不足笑邪!”清·袁枚 《隨園詩話》卷五:“余少貧不能買書;然好之頗切,每過書肆,垂涎繙閱,若價貴不能得,夜輒形諸夢寐。”
雜記數則 半櫥書屋 讀文隨感 楊海寬印象 快語解頤 劉進安的畫 耕濤的畫 尋行數墨(一)尋行數墨(二)“詩意地棲居在泥淖”賈大山 攬鏡貪看背後山——借自《隨園詩話》姑妄看之 茶與壺 解語何妨片解時 《紫砂壺叢書》序 有朋自畫冊中來,不亦樂乎 “雜碎”隨筆 劉老漢 懷一印象 西出陽關 懶漢觀景...
唐·韋應物《溫泉行》:出身天寶今年幾,頑鈍如錘命如紙。作官不了卻來歸,還是杜陵一男子。宋·陳亮《壬寅答朱元晦秘書書》:“某頑鈍只如此,日逐且與後生尋行數墨。”清·蒲松齡《聊齋志異·周克昌》:“問所學,則頑鈍如昔。”葉聖陶《火災·飯》:“孩子們真頑鈍,他們竟不能感應 吳先生 的心,暫耐...
馳魂奪魄,漢語成語,拼音是chí hún duó pò,意思是形容震撼心靈。出自徐遲《地質之光》。成語辨析 【近義詞】: 馳魂宕魄、驚心動魄 【同韻詞】相喣以沫、代人受過、張本繼末、珍產淫貨、指山說磨、尋行數墨、朝榮暮落、他山攻錯、兵革之禍、百廢具作、...成語出處 徐遲《地質之光》:“各種印象...
朱元璋的知識分子政策 甲申三百六十周年祭 “康雍乾”三朝對於士人的訓化——再說清代有經學無儒學 皇宮裡的醬缸生意 拱手出讓的“領事裁判權”太平軍的“反封建”清王朝的歷史教訓 辛亥以來“孫黃”歷史地位的變遷 要不要廢除婚姻和家庭——民國的一場“另類筆戰”尋行數墨 鍘刀、棒子和婦女權利 ...
吾審民父君所中之弊,乃在法文中尋行數墨,而毫不顧政治事情。曩者民父君曾論內閣制惟英行之,法蘭西非行內閣制者。記者質之,則彼答以法蘭西憲法無設立內閣制之明文,此不為知言者所笑乎?是可知法律政治之兩種觀念,民父君絕未明晰,而因拘泥條文,以為總統既由憲法得有權,無論何時何事,總理不得對之而生...
因為石壺的山水根本不是從書本上來的,你要想尋行數墨地尋找他的出處,可以說是枉拋心力,因為他的出處不在於此而在於彼,不在書本而在大自然。”不因襲別人的細節,而且不再蹈襲自己曾使用過的細節;不是照搬自然的一景,而是以自然之景化合出別樣的情致!事情發展至此,細節的威力就是散文的斗拱。沒有搭建好...
