專精定律即一學定律，特指專精、惟精惟一、精一、獨一無二、持之以恆的不變定律，這是千古有志者的成功定律。專精定律告訴我們，只有專精在一件事物、一個領域研究，才能有發展、有發明、有創新。所以無論你做任何的行業和事情都要把做到最頂尖（做到更好）為目標，只有當你能夠專精的時候，你所做的事物和領域才會有成績和突破。
基本介紹
- 中文名：專精定律
- 別稱：一學定律
- 介紹：千古有志者的成功定律
- 提倡：專精在一件事物、一個領域研究
定律起源
專精定律即一學定律。一者，謂專精也，用心一也，專於一境也。謂之不偏、不散、不雜、獨不變也，道之用也。故君子執一而不失，人能一則心純正，其氣專精也；人貴取其一，至精、至專、至純，大道成矣。此自然界生產力之不二法則。
自古胸懷大志，能一者必成千古聖賢。黃帝曰“守一”，唐堯曰“惟精惟一”，管子曰“專一”，老子曰“貞一”，孔子曰”精一”，釋迦牟尼曰“一境”(三昧)，耶穌曰“樹一、恆一”(十字)，穆罕默德曰“獨一無二”，商羯羅曰“不二”。
天地之間能得一、得專精者方能大成，所以老子說：“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正。”老子說的一是大道的綱紀，即專精，惟精惟一，也是大道的用(大道的體是五德)。
心能得一、專精，需要用五德(仁、義、禮、智、信)來養五氣(神、意、魂、魄、志)，五氣精純、充足時心才得以專一而生心術，乃得一技之專長。
五氣之重在於養志，鬼谷先師說：“ 志氣不過是欲望的使者，欲望過多了，則心力分散，意志就會薄弱，就會思力不暢達。如果心神專一，欲望就不會多；欲望不多，意志力就不會衰弱；意志力不衰弱，思想就會暢達。思想暢達則心氣和順。心氣和順心中就不會煩亂。”。所以志大神足，神足意滿，意滿生魂，魂生魄強，大志者五臟得養，人得以和順，涵養得以高深；大志向者，無怨無悔，任勞任怨，不計較個人之得失；胸懷大志者意志堅定、唯求精專，可謂一心一意，壯志可酬。
古有胸懷大志者陳涉曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉？“；三國志曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。” ；管仲先師問曰：“能專乎？能一乎？”。
自古胸懷大志，能一者必成千古聖賢。黃帝曰“守一”，唐堯曰“惟精惟一”，管子曰“專一”，老子曰“貞一”，孔子曰”精一”，釋迦牟尼曰“一境”(三昧)，耶穌曰“樹一、恆一”(十字)，穆罕默德曰“獨一無二”，商羯羅曰“不二”。
天地之間能得一、得專精者方能大成，所以老子說：“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正。”老子說的一是大道的綱紀，即專精，惟精惟一，也是大道的用(大道的體是五德)。
心能得一、專精，需要用五德(仁、義、禮、智、信)來養五氣(神、意、魂、魄、志)，五氣精純、充足時心才得以專一而生心術，乃得一技之專長。
五氣之重在於養志，鬼谷先師說：“ 志氣不過是欲望的使者，欲望過多了，則心力分散，意志就會薄弱，就會思力不暢達。如果心神專一，欲望就不會多；欲望不多，意志力就不會衰弱；意志力不衰弱，思想就會暢達。思想暢達則心氣和順。心氣和順心中就不會煩亂。”。所以志大神足，神足意滿，意滿生魂，魂生魄強，大志者五臟得養，人得以和順，涵養得以高深；大志向者，無怨無悔，任勞任怨，不計較個人之得失；胸懷大志者意志堅定、唯求精專，可謂一心一意，壯志可酬。
古有胸懷大志者陳涉曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉？“；三國志曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。” ；管仲先師問曰：“能專乎？能一乎？”。
