寮後村

寮後村位於南區街道西部，距南區辦事處約4.3千米。北連福涌村，南接金溪村，東靠小梅嶺，西隔岐江河與大涌村相望。元代中葉，開村始祖劉西然之祖父從縣內雲漢村（今屬沙溪鎮）遷此搭寮養鴨。聚落形成後，因居於鴨寮後面，故名寮後村。該村在岐江河東岸呈塊狀分布，村周邊有對面山、南便埔、黃蛤地、水塘坑、羅傘地、石頭坡等山地。淡水涌自東向西流人石岐河，為該村與福涌村的界河。

基本介紹

• 中文名：寮後村
• 行政區類別：村
• 地理位置：廣東省中山市南區街道

歷史沿革

該村元代屬香山縣仁厚鄉，明洪武十四年（1381年）屬良字都，清道光七年（1827年）屬仁良都，清宣統二年（1910年）屬一區；1925年屬中山縣第一區，1948年屬梅嶺鄉，1951年屬第一區梅嶺鄉，1955年屬沙涌區，1957年屬沙涌鄉，1958年屬三鄉公社沙涌耕作區，1961年屬環城區沙涌公社，1967年屬環城公社；1984年屬中山市環城區福涌鄉，1986年屬環城區，1988年屬南區寮後村，2001年屬南區福涌村，2006年屬南區福涌社區，2014年起屬南區北溪社區。

經濟

該村傳統經濟以農業生產為主，主要種植水稻，也種植花生、烏欖、荔枝等。現時村集體經營以廠房出租為主，出租土地約45畝，出租魚塘約551畝。村民主要收入為工資性收入、商業經營收入、村集體經濟分紅、房屋出租收入等。

人口

2015年末，戶籍人口983人。其中：男性474人，女性509人；80歲以上18人，最年長者92歲（男）；常年在城鎮生活、務工的約400人，實際在村居住戶籍人口約580人；外來人口約300人。祖籍該村的香港同胞約20人，澳門同胞約30人。祖籍該村的華僑華人30人，主要分布在美國、加拿大及南美洲地區。

歷史文化

村民由來

村民主要有劉、高、陳、林等姓。第一大姓為劉姓，元中葉從縣內雲漢遷人。第二大姓為高姓，明代從縣內豪吐村（今沙溪鎮豪吐村)遷至該地。第三大姓為陳姓，明代從縣內崗背村、水溪村（今屬沙溪鎮）遷人。林姓，清代自縣內安堂（今屬大涌）遷來。

本地方言

世居村民均為漢族，廣府民系，使用閩方言隆都話。

傳統建築

該村的傳統民居為廣府民居，青磚瓦屋建築類型，高門梁，趟攏門，門媚和窗媚上刻有精美灰塑，地面鋪紅磚，多隔間。另有始建於清末民初、可住可防匪、帶歐陸建築風格的碉樓12座。其中寮後報館巷15號為中山市不可移動文物。該碉樓坐東向西，平面呈正方形，磚混結構，青磚牆，外覆灰沙。樓與民居相連，面闊4.7米，縱深4.7米，面積約22平方米。高三層，頂部建有梯間，整體高約12.5米。頂層樓板出挑，樓板下四面及四角均有斜撐，女兒牆上有花卉圖案灰塑，窗及窗台下有幾何圖案和花卉灰塑。四面女兒牆及側面山牆上有射擊孔。村後建有圍繞村落的古圍牆300多米長。牆身用黃泥、石灰、白泥、海鹽夯建，據說是廣東五華縣工匠所築，現今有較嚴重破損。位於村東羅傘地山的劉氏家族墓，是中山市域內規模較大、保存較好的宋元明時期的墓葬群。

天后宮，供奉天后和三仙娘，始建於明天啟元年（1621年），1989年、2007年重建，門刻楹聯“天恩浩蕩真靈應，後德休明永利禎”。先鋒廟，供奉楊六郎，始建於清代，2006年重修。每年農曆三月二十三日龍母誕，村民集中到天后宮祭拜，放炮，請“喃佬”（會做法事的道人）舉行祭祀儀式。家裡有男丁的村民通過擲聖杯分出名次，有名次的村民可得到一面鏡子。當年得到鏡子的村民次年需回購一面鏡子“還神”。村民正月初一子時到兩廟上“頭香”（第一香），每月的初一、十五也有村民到廟上香祭拜，一般前往天后宮祭拜的人較多。

寮後村有一塊刻於清光緒三十三年（1907年）的“示禁事”石碑，碑文大意是政府號召鄉眾懲治打家劫舍的賊匪。碑長1.3米、寬0.7米，現存於中山市博物館。

傳統習俗

清明時節，劉姓村民先去斗門祭祖，再去沙溪祭祖。高姓村民在 20年前還前往沙溪鎮豪吐村與當地高姓一起祭祖，現主要在村中水塘坑祭祖。陳姓村民在1949年前會前往隆都黃屋坑村（今沙溪鎮象角大興村）祭祖，現僅在村中老陳山祭祖，且主要是各家各戶自行祭拜祖先，沒有集體祭拜的活動。

每年農曆正月初四，村中上年生得男丁的家庭到天后宮掛燈籠，稱“開燈”，還要宴請親朋，給鄰里派煎堆。正月初四之後，村民有需要的話，可以讓“喃佬”到家裡貼“祝生”（類似紅色的靈符），寓意趕走不好的東西，保佑家人平安幸福。此儀式一般要連續做滿三年。農曆四月初八日,該村有舞獅活動，村民在當天吃欒餅。

公共設施

該村20世紀60年代通電，80年代初通自來水，90年代通電話並實現村道水泥硬底化,2003年通網路。西環四路貫穿該村。村內現有籃球場、戶外健身路徑、後門山公園老人活動中心等文體設施。