審音知政（shěn yīn zhī zhèng）是一個文化術語。通過審察音樂了解一個國家的政治教化情況。
基本介紹
- 中文名：審音知政
- 類型：詞語
解釋,示例,
解釋
通過審察音樂了解一個國家的政治教化情況。是儒家文藝觀的具體體現。儒家認為，樂為心聲，能傳達人的情感和感受，因此，國家政治是否清明、百姓生活是否富足、社會風氣是否淳厚，往往會通過音樂表現出來。《左傳》記載，春秋時期吳國公子季札出使魯國，觀賞魯國人演奏的周代不同國家或地區的音樂，並據此評析音樂中所反映出的各國治政狀況。這應該是審音知政的源頭。這一思想方式產生於秦漢時期，它打通了藝術和政治的界限，將藝術審美活動導向社會現實生活，體現出儒家文藝觀以政教為本的特點，使中國古代文藝理論染上了濃郁的政治倫理色彩。
示例
是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。 （《禮記·樂記》） （所以，太平時代的音樂安詳歡樂，這是因為政治寬和的緣故；動亂時代的音樂充滿了怨恨與憤怒，這是因為政治混亂的緣故；國家將亡時的音樂充滿了悲哀優思，這是因為民眾困苦不堪的緣故。音樂所反映出的道理，與一個國家的政治是相通的。）
凡音者，生於人心者也。樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者 ，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。 （《禮記·樂記》） （凡是樂音，都是從人的內心產生。音樂則和社會的倫理相通。因此，知道聲響但不懂得更高級樂音的，是禽獸。知道樂音但不懂得更高級音樂的，是眾人。只有君子才能懂得音樂。因此，審察聲響可以知曉樂音，審察樂音可以知曉音樂，審察音樂可以知曉一個國家的治政情況，如此則治理國家的方法就齊備了。）
