道經謂修丹與天地造化同途，以日月星辰雲霞為之外象，血肉筋骨臟腑為之內象。因此修煉之士，須上知天文，下知地理，達陰陽，窮卦象。並節氣休旺，日時升降，火侯進退，鼎爐法則。是故道教與天文、氣象、四時歲差的變化關係密切。從寇謙之演天文中，即可窺其一斑。算場又叫蘆花池，在華山希夷峽北，是寇謙之習天文、算七曜的地方。寇謙之(365—448)字輔真，南北朝北魏時道士，上谷昌平（今北京市）人，自稱是東漢太守寇恂的第十三代孫。十八歲起隨成公興人華山學道，曾演證張衡的渾天儀。常對人說太上老君授與他天師之位，並賜給他《雲中音誦新科之誡》二十卷，要他依照訓誡整頓道教。
基本介紹
- 作品名稱：寇謙之場演天文
- 創作年代：魏國
- 作品出處：《魏書》
- 文學體裁：文言文
寇謙之場演天文
《魏書》里記載，寇謙之少年時就醉心於修道煉丹，但多年都沒有成功。然而誠心卻感動了上界神仙，神仙就派仙人成公興來點化他。寇謙之刻苦鑽研天文，但在計算日月並金木水火土七大行星的運行時間時，苦熬數年，卻怎么也算不出一個正確的數字。成公興從他面前經過，袍袖拂動了算籌(我國古代用竹製的一種計算工具，形如小竹棍，長約六寸，可以進行加、減、乘、除、開方等計算，約始於春秋，至明代被珠算代替。)，誰知算籌一亂，出現的數字竟是正確的答案。寇謙之從此佰道，丟棄算籌，拜成公興為師，安心在華山養性悟道。成公興要寇謙之沐浴、齋戒三天，住在山洞裡，親自采了幾味藥熬湯要寇謙之服下。從那以後，寇謙之不思飲食，不知饑渴，後來羽化成仙。寇謙之當年丟棄的竹製算籌散了一地，化作蘆花長滿山間，所以算場又叫蘆花池。
從此，每到秋季，算場蘆花飛揚如雪，猶如天女散花，乃山峪一景。寇謙之所居山洞，香菸繚繞，誦道之聲不絕如縷。後經多次山洪沖刷，蘆花池蕩然無存，山洞香火及頌道之聲也逐漸蕭條。
