《寄高道士》是明代詩人李昌祺創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:寄高道士
- 作者:李昌祺
- 創作年代:明代
- 作品體裁:七言律詩
《寄高道士》是明代詩人李昌祺創作的一首七言律詩。
《寄高道士》是明代詩人李昌祺創作的一首七言律詩。作品原文髭鬚長黑鬢長青,椿比年齡鶴比形。爇盡名香朝碧落,坐穿孤榻鍊黃寧。松高卻礙秋看月,草軟偏宜夜禮星。難挹風標徒悵望,海天空闊雁冥冥。1作者簡介 李昌祺,明江西廬陵人,名...
《寄全椒山中道士》是唐代詩人韋應物創作的一首五言古詩。這是一首寄情山水的佳作,開篇以郡齋清冷引出對山中道士的思念,次聯懸想道士艱苦精嚴的修煉生活,暗含了自身對超脫世俗生活的嚮往,三、四聯寫想攜酒去安慰朋友又無從尋覓的惆悵之情,並以景結情,展現了山中的蕭森寂靜,加深了懷念的意味,給人以無限的...
《雪中寄殷道士》是唐代詩人方乾創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》卷六百五十一。該詩押庚韻架構全篇八句,展現出不同版本異文標註(如“更”作“亂”、“道”作“高”)。作品通過首聯“大片紛紛小片輕”展現雪片紛飛之態,頷聯“園林入夜寒光動”勾勒深夜雪光動態,頸聯“蔽野吞村飄未歇”強化積雪覆蓋的...
《寄龍山道士許法棱》是唐代詩人劉長卿創作的五言詩,收錄於《全唐詩》。該詩作於劉長卿任睦州司馬期間,寄贈烏龍山道士許法棱,描繪其隱逸生活。全詩四句以“悠悠白雲”“獨住青山”起筆,通過“林下焚香”“桂花寂寂”等意象,勾勒出空寂幽深的隱修場景,寄託對清淨修行的嚮往。詩中“桂花”化用《招隱士》典故,...
《寄陳道士》是清代黎簡創作的一首詩 。作品原文 吳筠性高鯁,請隸道士籍。不死今猶生,萬慮死已寂。吾師出江左,俠骨冰雪白。避名投嶺南,苦貌鐵石黑。鍥癭示不語,眉宇怪已極。時復見出語,當飯噴滿席。三年同道流,不見幾回食。食或盡盆盂,去臥峰頂石。一臥無了期,萬象入一息。釋道多怪行,高...
《寄鄧道士》是北宋文學家、書法家蘇軾於紹聖二年(1095年)正月二日在惠州創作的五言古詩。該詩系蘇軾閱讀唐代詩人韋應物《寄全椒山中道士》後,依其原韻所作,寄贈羅浮山道士鄧守安,詩前小引提及庵前二尺許足跡的傳說。全詩以“一杯羅浮春”酒、採薇客典故等意象,勾勒鄧道士醉臥松下、月夜清嘯的隱逸生活。“...
《贈廬山道士》是唐代詩人楊衡創作的一首七言律詩。全詩通過描繪廬山道士清修的生活場景與超脫塵世的意象,展現了隱逸者的精神境界與道家追求永恆的哲思。詩作以'寂寥高室古松寒'開篇,營造出清冷幽靜的氛圍,末句'秋比松枝春比蘭'則借自然之物喻示修道者的品性。該詩被收錄於《宿吉祥寺寄廬山隱者》一書第44章,...
通過尋訪麻道士的經歷,表達了作者對隱逸生活的嚮往。詩中'陰洞''古壇'等意象群構建的幽邃意境,體現了唐代士人精神世界的多維度追求。作者簡介 岑參(718年?-769年?),籍貫存荊州江陵、南陽棘陽兩說。天寶三載(744年)進士及第後,歷任右內率府兵曹參軍、安西節度使高仙芝幕府掌書記、安西北庭節度使封常清幕府...
寄九仙觀道士陳子雍 《寄九仙觀道士陳子雍》是元末明初詩人鄧雅創作的一首五言律詩。作品原文 虬髯披鶴氅,道氣養丹田。身外元無事,山中別有天。姓名仙籍注,文字世人傳。我有菖蒲鼎,相期煮石泉。
《寄新原林道士》是元代詩人薩都剌創作的一首七言律詩。作品原文 寄新原林道士 我識華陽林道士,步虛空裡帶淮腔。幾年掛劍茅君洞,一夜渡船揚子江。醉酒慣眠松下石,題詩愛近水邊牕。仙家白鶴養無數,不惜人間借一雙。作者簡介 薩都剌(1308~約1348),亦作薩都拉,字天錫,號直齋。蒙古人,一說先世為回族...
《將游茅山先寄道士張伯雨》是元代詩人薩都剌所作的一首七言絕句。作品原文 將游茅山先寄道士張伯雨 借騎白鶴訪茅君,琪樹秋聲隔夜聞。料得山中張道士,開門先掃鶴巢雲。作者簡介 薩都剌(1308~約1348),亦作薩都拉,字天錫,號直齋。蒙古人,一說先世為回族人。個性耿直,因彈劾權貴,故被左遷。性喜山水...
《贈羅浮道士》是唐代道士呂岩(字洞賓,道號純陽子)創作的七言律詩。全詩通過“草衣木食輕王侯”“壺裡乾坤只自由”等詩句,勾勒羅浮道士超脫世俗的生活狀態。詩中“世間甲子管不得”突破時間規訓,“數著殘棋江月曉”與“一聲長嘯海山秋”營造出世外隱者意象。末句“遙指白雲天際頭”以自然景物收束,暗含對道家...
《寄南嶽白蓮道士能於長嘯》是唐朝詩人齊己的一首七言絕句。作品原文 猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。大耳仙人滿頷須,醉倚長松一聲嘯。作者簡介 齊己(約864一約937)唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。詩多登臨題詠、酬唱贈別之作,...
《寄陸高士》是元末詩人王冕創作的一首七言律詩。作品原文 山陰道士久不見,無奈秋天風雨何。疇昔燒丹曾化鶴,近來書字不因鵝。黃花開到東籬下,白日何妨拄杖過。更約登高成浩飲,得詩還勝去年多。作者簡介 冕字元章,諸暨田家子也。父命牧牛,冕放牛隴上,潛入塾聽村童誦書。暮亡其牛,父怒撻之。他日依僧...
《贈龐鍊師女人》是唐代詩人李洞創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》。該詩為李洞游蜀期間所作,現存詩作中蜀中題材占其創作總量六分之一。全詩以女道士龐鍊師為對象,通過“家住涪江漢語嬌”點明籍貫,以“睡融春日柔金縷”寫其慵懶情態,“兩臉酒醺紅杏妒”描繪飲酒後的緋紅面容。尾聯“皎皎銀河渡鵲橋”化用...
(51)寄去,捎去。(52)賴秀生:此據山東省博物館抄本,原作“賴生”。(53)催科:催租。租稅有法令科條,故稱“科”。(54)桃源:指陶淵明在《桃花源詩並記》中所描寫的世外桃源。白話譯文 有一個姓鞏的道士,沒有名字,也不知道是什麼地方人。一次,他去求見魯王,看門人不給通報,這時有位宮中的...
後因李億夫人不容,送於京郊鹹宜觀為道士。她為道士後,對李億仍一往情深,寫下了許多懷李的詩,如《隔漢江寄子安》《江陵愁望有寄》《情書寄李子安》《寄子安》等。她希望能早日重聚,可惜終成泡影。魚玄機在絕望之後寫下了此詩。作品鑑賞 整體賞析 此詩是魚玄機人生軌跡的分水嶺,此前她是一個秀外慧中、痴情萬縷的賢淑才女,從此她
人,生卒年不詳。鹹通(唐懿宗年號,公元860—874年)中,為補闕李億為妾,為李妻不能容,出家於長安鹹宜觀為女道士,改名魚玄機。後因殺侍婢綠翹,為京兆尹溫璋處死。魚玄機性聰慧,好讀書,有才思,尤工詩歌,與李郢、溫庭筠等有詩篇往來。傳世詩作五十首,《全唐詩》收其詩四十九首。有《魚玄機集》一卷。
《酬李學士寄簟》是晚唐女詩人魚玄機創作的一首酬和詩,寫於長安鹹宜觀出家為道士期間,現存於《全唐詩》卷八百零四。該詩作於收到李學士贈送竹蓆後,通過竹蓆意象展現唐代文人交往的雅致傳統。全詩以"珍簟""玉水"起興,明寫對贈禮的珍視;後聯轉用班婕妤"秋扇見捐"典故,暗喻對情感易逝的清醒認知。詩中"銀床...
唐 沉既濟 《枕中記》載: 盧生 在 邯鄲 客店遇道士 呂翁 ,生自嘆窮困,翁探囊中枕授之曰:枕此當令子榮適如意。時主人正蒸黃粱,生夢入枕中,享盡富貴榮華。及醒,黃粱尚未熟,怪曰:“豈其夢寐耶?”翁笑曰:“人世之事亦猶是矣。”後因以“黃粱夢”喻虛幻的事和不能實現的欲望。 宋 范成大 《...
玄機,長安人,女道士也。性聰慧,好讀書,尤工韻調,情致繁縟。鹹通中及笄,為李億補闕侍寵。夫人妒,不能容,億遣隸鹹宜觀披戴。有怨李詩云:“易求無價寶,難得有心郎。”與李郢端公同巷,居止接近,詩簡往反。復與溫庭筠交遊,有相寄篇什。嘗登崇真觀南樓,睹新進士題名,賦詩曰:“雲峰滿目放春情,...
慈明楚圓:舟中寄李駙馬(附李遵�一首)黃龍慧南:寄南嶽芭蕉庵主(附芭蕉致慈明一首) 退院 別廬山 酬泐潭月長老惠草鞋 頌雲門北斗藏 身句 真淨克文:寄蘇子由 寄績溪子由 和仙上人秋夜對月 送僧游南嶽 寫懷寄五峰長老 和饒守周開祖 見贈 再游永固院 游桃源贈劉君實 清涼軒 送周道士 大寧山堂 ...
唐 陸龜蒙 《寄茅山道士》詩:“問顏知更少,聽話想逾玄。”2、猶聽從。巴金 《關於<海的夢>》:“但是她十分善良、老實,而且柔順聽話。” 老舍 《茶館》第三幕:“站住![三人還走]怎么?不聽話?先揍了再說!”3、聽候回話。如:這件事情聯繫的結果怎樣,你就等著聽話兒吧!詞語釋義 1.(動)用耳朵接受
唐人詩中習慣上以仙女作為美女之代稱,一般用來指娼妓或女道士。這裡大約是指汴京的一位妓女。“錦字”化用竇滔、蘇蕙夫妻之典。作者和這位“仙子”,雖非正式夫妻,但其落第而出京,與竇滔之獲罪遠徙,有些近似之故。此句是說,“仙子”雖想寄與錦字“,而終難相會。鴻雁本可傳書,而說”斷“,說”無憑“...
此後葉凡前往魏地,被在妖帝墳冢奪寶中認識的無良道士段德騙到妖族族地。妖族公主顏如玉逼迫葉凡以身溫養妖帝之心,不久後姬家欲圍殺這群妖族奪取妖帝聖兵,激戰中葉凡劫持姬紫月突圍而去。後誤入通幽之河闖進青銅古殿,卻不敢進入眾妙之門,從前人打出的通道遁出。姬紫月解開禁制後逼葉凡與其合作,兩人為學九...
唐懿宗鹹通時,李億遣其出家,在長安鹹宜觀為女道士。但她對李卻一往情深,寫下許多懷念他的詩。她曾漫遊江陵、漢陽、武昌、鄂川、九江等地以遣懷;亦曾放縱情懷以求知己。《北夢瑣言》說她“自是縱懷,乃娼婦也。”她曾與許多文士,如溫飛卿等交往甚密,以詩相寄贈,但終是孤零一身。後因妒殺侍婢綠翹...
《罵屍蟲文》是唐代文學家柳宗元創作的散文作品。該文創作於柳宗元貶謫柳州期間,受道士賈宣伯所述屍蟲傳說啟發,以駁斥道家“三屍”之說為名,借題發揮譏諷時政。文章採用寓言形式,將潛伏人體、伺機向天帝進讒的屍蟲形象,隱喻現實中的告密小人。作者通過質問天帝“下比陰穢小蟲”的矛盾邏輯,揭露屍蟲“妒人之能,幸...
郭無為(?-969年),字無不為,青州千乘(今山東高青)人,一作棣州(今山東惠民)人,五代十國時期北漢宰相。郭無為方顙鳥喙,長相很特別。好學多聞善於談辯,未知其師承關係,穿著粗布的道士服裝,隱居在武當山。後漢乾祐中“杖策謁于軍門”,後漢大將郭威(後為周太祖)“欲留館軍門、但為左右所阻”。其...
持有特殊魔道書《阿斯提爾的手抄本》,具備"世界構築"的法則級能力。該能力使其能夠參與涉及世界重構的重大事件,與其所屬組織"福音探求會"企圖重塑世界的目標直接相關。作為高階魔道士,展現出遠超常規學生的魔法操控水平。劇情經歷 在動畫首集因春日新引發的"崩壞現象"導致二人被放逐至異界。失蹤事件成為春日新進入...
