基本介紹
- 作品名稱：宿清遠峽山寺
- 創作年代：唐朝
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：宋之問
作品原文,作品注釋,作品賞析,補充參考資料,作者簡介,
作品原文
宿清遠峽山寺 ①
香岫懸金剎，②飛泉界石門。
空山唯習靜，中夜寂無喧。
說法初聞鳥，看心欲定猿。
寥寥隔塵市，何異武陵源。③
作品注釋
①清遠峽山寺：在湖南武陵山區的石門。
②岫：山洞。
作品賞析
首聯栩栩如生地描繪了古剎屹然與巔峰峭壁的雄姿，和飛泉劃破石門的壯景。
頷聯極力渲染了禪師與空山深夜修習靜慮，心住正定的靜寂場景。
而“說法初聞鳥”又說明了靜寂不是一潭死水，習靜不是進入死寂，而是有著活潑的妙用。同時該句也以鳥鳴不外說法來告訴我們禪師已悟達佛性。只有悟達了佛性，了知佛性遍一切處，才能於鳥鳴花開處皆聞到佛法。“看心欲定猿”，進一步說明了禪師習靜的方法。這是典型的北宗禪師參禪法。他們用猿來比喻散動不定的心。習靜就是要將這個心猿看好，叫它不亂動，進入禪定；有定生靜，了知佛性。
尾聯的文意是講古剎高遠偏僻，遠離塵世，如同桃花源一般。也可以進一步了解到心寂才是隔於塵世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途徑。所謂“心遠地自偏”是也。
補充參考資料
存疑待考證：現嶺南清遠市飛來峽
一，清遠縣（Qīng yuǎn xiàn）在廣州市北部。縣人民政府駐清 城鎮。1987年轄28鎮。秦始皇三十三年（前214）置冽江縣，因北江流經，取江水清冽為名。漢元鼎六年（前111）改名中宿縣，因當時海潮溯北江達縣內飛來峽，經一宿(晝夜)即退而取名。梁武帝元年（502）改屬清遠郡，隋開皇十年（590）以中 宿及梁代新置的威正、廉平、恩洽、浮護等縣合併置清遠縣，縣名襲冽江之義。後改立為清遠市，1983年改屬廣州市。
二，飛來古寺、愛山亭、飛泉亭、交影亭、獅子石、歸猿洞等十餘處佳境。
沿著“徑曲林幽”直上，便見一間殿宇，門前石坊矗立，上刻“第19福地”。寺內有蘇東坡當年的釣台和他的《峽峙》詩。寺是嶺南三大古剎之一，始建於南北朝梁普通元年（公元520年），因其後山上有道教第十九福地而聞名遐邇，飛來寺是清遠市對外開放的重要佛教場所，在海內外特別是東南亞一帶有著重要歷史地位和深遠影響。
飛來寺位於飛來峽北岸，靠近飛來峽出口處。飛來寺為嶺南著名古剎，始建於梁武帝普通元年（公元20年），距今巳有1400多年歷史。古寺在北禺半山中。宋大觀後，為方便老弱善信進香禮佛，於江邊另創殿宇，最初的殿宇很小，建在今方丈樓的地方。
到元代天曆二年重修時大規模擴建，因而成為嶺南巨剎。
時人稱梁代建在半山的為“舊寺”，也叫“飛來禪寺”；稱元代在江邊擴建的為“新寺”，也叫“飛來寺”，總稱為“清遠峽山寺”。兩寺原出於一僧座主管，不分門戶，游寺者輪流參拜，香火同樣鼎盛，歷代重修，新舊兼顧。飛來寺除江邊寺廟與半山的舊寺外，還有多處引人入勝的景觀，從而構成飛來峽風景區中一片自成體系和相對獨立的風景名勝區。 飛來寺內的主要風景點有：江邊寺廟、臨江台石（秦將釣鯉台石、東坡釣磯石、中宿分潮石、葛壇煉丹石、達摩談經石）、九級瀑布、慈雲殿、峽山亭台與奇徑、第十九福地、歸猿洞等。
三，峽山寺，即現在飛來寺，飛來峽自古就叫峽山，飛來寺自古也叫峽山寺
四，宋之問以媚附張易之而被貶官，後流嶺南賜死，清遠是其入嶺南必經之路，唐宋貶於嶺南者如蘇軾等莫不在此存下詩文墨寶。
五，飛來峽本就有關於白猿的傳說
題清遠峽山寺
朝代:宋 作者:胡寅 |
清遠峽山寺，幾年聞汝名。 維舟得眺望，滿目慰經行。 壁立巉天秀，溪閒寫鏡清。 嶺雲方北上，濤雪漫南傾。 罪垢三熏淨，歸風兩腋輕。 皇慈天共大，睿知日同時。 重起闕廷戀，敢懷山水情。 生綃無畫手，聊此寄真形 |
《題清遠峽峽山寺二首》
見說岩中雪色猿，嘯聲時出翠微間。
不看新月初三夜，卻覓當時舊玉環
作者簡介
宋之問（656—712），唐代詩人。字延清，一名少連，虢州弘農（今河南靈寶）人，一說汾州（今山西汾陽）人。高宗上元二年（675）登進士第。武則天時，宋之問先後轉任洛陽參軍、尚書監丞、左奉宸內供奉。宋之問品行卑下，曾先後獻媚於張易之、太平公主，為時人所不齒。唐睿宗即位後，宋之問被流放欽州，玄宗先天元年（712年）八月，賜死於徙所。宋之問詩與沈佺期齊名，稱“沈宋體”。宋之問多應制之作，擅長五言律詩，屬對精工，聲韻諧美，語近旨遠，清通圓美，對唐代律詩的完成頗有貢獻。有《宋之問集》。
