基本介紹
- 本名：宋曹
- 字號：字彬臣，
號射陵，又號耕海潛夫 - 出生地：鹽城縣北宋莊
- 出生時間：1620
- 去世時間：1701
人物生平,代表作,工書法,臨帖作品,人物評價,
人物生平
宋曹 明末清初大書法家，字彬臣，又字 臣，號射陵，鹽城新興場人，生於1620年，卒於1701年。他工書能文，對書法造詣很深，著有《書法約言》、木刻雙鉤《草書千字文》、《杜詩解》、《會秋堂詩文集》等書，這些書作用很大，對後人的書法、詩文有很大的指導意義。入清後，他不滿清政府的腐朽統治，不願做官，過著隱居生活，自號耕海潛夫，以書詩自娛，寫下許多名詩，其詩篇表達了他對勞動人民困苦生活的深切同情和對清廷腐敗統治的仇恨，是一位很有骨氣的愛國詩人。
宋曹
宋曹明初，洪武趕散，蘇州閶門百姓被迫遷到蘇北一帶。宋家第一世仲華公即在湖北莊（今為北宋莊）安居下來，官居朝奉。其父鼎彝公是三科武舉，博學好古。宋曹自幼受其薰陶，早得啟蒙。宋曹雖為獨子，但其父對他要求甚嚴，不要其舞槍弄棒，卻讓他舞文弄墨。7歲即讀帖臨池，酷暑嚴寒從不間斷，十載筆耕，自勤不息。而立之年，宋曹能詩能書，矚目鄉里。宋曹雖才華出眾，但仕途並不得志。明崇禎時，25歲官至中書舍人，其位級從七品官。南明復亡，1642年，宋曹的好友司石盤、厲豫等人因不滿清朝黑暗統治，舉兵起義。未及一年，兵敗淮安。清政府派人四處抓拿，宋曹受其牽連，身陷囹圄。營釋後，先到北宋莊，後又攜家小隱居到30公里以外的湯莊，築"蔬枰園"侍奉老母。每年仍到北宋莊祭祖。大縱湖有一"龍興寺"，建於明開啟年間，苦於無名。宋曹隱居北宋莊，讓寺廟主持喜出望外，請他題名"龍興禪院"，他欣然揮毫。抗戰爆發，禪院毀於戰火，宋曹真跡隨之蕩然無存了。三十寒暑，宋曹閉門養息，會友談藝，聚首唱和，遂使詩書融合，造詣日深。康熙元年到八年間，兩度詔舉，不肯出林，仍隱逸湯村。康熙十七年，清以纂修明史，開博學鴻詞科，徵召海內名儒，侍郎嚴沅和江蘇巡撫慕無顏共舉宋曹為博學鴻詞，他均以母老固辭未赴。康熙22年（1683）年，兩江總督于成龍請他去 南京編撰《江南通志》，盛情難卻，他帶上長子恭貽一起赴任。志書編成，宋曹堅不留名，最終《江南通志》僅署了恭貽的名字。于成龍敬重他的人品，稱他為"射陵先生"。于成龍邀其出山，終於使宋曹結束了隱居生涯。為了實現書法方面的抱負，他毅然離家出遊，浪跡江淮，客維揚、潤州、崑山、蘇州、杭州等地，拜師會友，弔古覓勝。康熙六年，會顧炎武，互贈詩賦，結為友好。歷數載，他縱覓南北名碑，吮吸精髓，悟入微際，並加以融會貫通，取捨揚棄，為自己尋得一條正宗的書法道路。
宋曹故居
宋曹故居代表作
宋曹故居工書法
宋曹工書法，亦善詩文。退隱故里，壯遊山河，吟留下感懷言志的洋洋詩篇。《會秋堂詩文集 》是他的詩作精華，也是他的詩學代表作。
臨帖作品
宋曹的臨帖作品，注重意臨，以不囿於古人，不拘於形似為旨，故而能另闢蹊徑。臨寫的對象以晉、唐書家作品為主，其中臨寫《閣帖》中二王的行草書和孫過庭《書譜》居多，此幅作品節臨孫過庭《書譜》，縱122厘米，橫29厘米，現為天渡樓薛翔先生藏品，作品裱式為日本裱法，是從海外回流的一件宋曹書法的精品。作品通篇布局靈動飛縱，用筆敦實厚重，圓勁中盡顯骨力，綿里裹鐵，絕無花哨。用“百鍊鋼化為繞指柔’來形容，可謂再貼切不過了。宋曹自己認為草書“瘦勁易，肥勁難”（《書法約言》），所以他的草書也經常以體態略肥，緩多疾少的面貌出現。在他的這幅臨帖作品中，字形寬博、筆畫厚重，結體呈內斂團勢，帶給我們“肥勁”的感覺尤為強烈。對於宋曹的書法風格，清人楊賓（1650～1720年）云：“余書與時流相較，氣概不如宋射陵父子，間架不如馮補之……宋射陵父子，雖有氈裘氣，然亦江北之傑也。”（楊賓《大瓢偶筆》卷六）指出宋曹書法以氣概勝，雖有所謂的“氈裘氣”，使他的作品展現出更多的北方書風所具有的粗獷、豪邁之氣，以氣勢征服觀眾，審美上追求“古”、“雅”、“健”，這種風格明顯迥異於清初董、趙籠罩的時風。
人物評價
王鐸曾雲“一日臨帖，一日應請索”，從宋曹留下的大量臨帖作品來看，他的創作狀態也基本類似，但臨摹《閣帖》只是他的手段，崇尚古風，敬畏經典，最終從臨摹中蛻化才是他的目的。正如他在《書法約言》中所云：“若一味摹仿古人，又覺刻畫太甚，必須脫去模擬蹊徑，自出機杼”。邱振中先生對宋曹的評價至為中肯，其云：“宋曹書法具有一種清初書壇少見的質樸、剛健，並由此而真正接近了人們所嚮往的古風”，誠為是。
