《孟子·格非》是宋代陳普創作的七言絕句。該詩反映作者對人生價值觀與修身養性的思考，倡導超越功利紛爭，追求內心純淨與道合一的境界。
全詩四句提出“糾繆繩愆皆末務，徒勞事事與之爭”的論點，認為糾正行為過失屬於次要事務，進而強調“非心格盡常於道”的修身方法，主張通過端正內心本源達到“本正源澄萬派清”的理想境界。詩中採用批判瑣碎爭鬥的論述視角，突出心性修煉與道相合的核心主題，體現宋代儒學注重本源修養的哲學特徵。
《孟子·格非》是宋代陳普創作的七言絕句。該詩反映作者對人生價值觀與修身養性的思考，倡導超越功利紛爭，追求內心純淨與道合一的境界。全詩四句提出“糾繆繩愆皆末務，徒勞事事與之爭”的論點，認為糾正行為過失屬於次要事務，進而強調...
李格非所謂的“橫”包括兩層含義：一是直行曲施，逆見錯出，具有“舉世莫能當”的霸氣，就如孟子言道、項羽用兵一樣，有一種他人所不可企及的氣勢。二是自得離俗、絕畦徑間，使眾人不得不疑。在自己的創作中，李格非積極地實踐了自己的文學主張。在李格非的眼裡，孟子、左丘明、韓愈、李白、蘇軾的詩文即是...
人不足與適(同“謫”)也，政不足閒(非議)也；惟大人為能格君心之非。——《孟子·離婁上》(4) 又如：格非(匡正邪辟謬誤的心)；格心(匡正思想；歸正之心)；格正(匡正時弊；糾正)(5) 推究 [examine]致知在格物，物格而後知至。——《禮記·大學》(6) 又如：格術(格物之術)；格量(推度；衡量)...
過門不入（拼音：guò mén bù rù）是一個漢語成語，最早出自戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》該成語意思是路過家門卻不進去，用來比喻為公而忘私，亦泛指經過門前而不入門。該成語結構為緊縮式，在句中一般作謂語、定語。成語出處 禹稷當平世，三過其門而不入。（戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》）後人由此...
歷史散文以《左傳》、《國語》、《戰國策》為代表，諸子散文以《孟子》、《莊子》、《荀子》 、《韓非子》為代表。儒家和道家是中國思想史上的兩大主要流派，所以《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》在文學史上影響最大。這時期的散文、有感情激越、論辯性強、辭藻華美、結構嚴謹、多用寓言、善使比喻等特點...
〔76〕東山：魯地山名。《孟子·盡心》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”〔77〕一抔（póu）土：一捧土。〔78〕皇華頌使臣之語，亦指皇帝派出之使臣。《詩經·皇華》：“皇皇者華，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。”〔79〕二京：南宋使臣赴金，要經過南京（今河南商丘）、東京（今...
李格非又以“橫”論文。張邦基《墨莊漫錄》卷六載其“雜書”二篇，其二論文章之“橫”云：余嘗與趙遐叔言，孟子之言道，如項羽之用兵，直行曲施，逆見錯出，皆當大敗，而舉世莫能當者，何其橫也。左丘明之於辭令，亦甚橫。自漢後千年，唯韓退之之於文，李太白之於詩，亦皆橫者。近得眉山(指蘇軾)《...
李格非《洛陽名園記·水北胡氏園》：“林木薈蔚，煙雲掩映。”亭皋：亭，平。皋，水旁地。水邊的平地。司馬相如《上林賦》：“亭皋千里，靡不被築。”暢茂：旺盛繁茂。《孟子·滕文公下》：“草木暢茂，禽獸繁殖。”【51】 鮮：形容色采鮮明貌。卉：花。華：光彩。逐：猶競。艷：艷麗。【52】 殊品：...
“孟告之辯”再讀解——輔以語言學角度論證孟子邏輯的一以貫之 陳洪杏 告孟之辯——《孟子·告子上》前四章疏義 劉偉 西漢後期司法及其主導思想變遷考論 楊勇 述議二 重訪“文化基督徒”：紀念克爾凱郭爾誕辰二百周年 楊俊傑 卡西爾“符號人學”旨趣探微 劉建輝 從意志之“不在”來到意志之“在”——略論...
（18）一念惻隱：一點同情之心。惻隱，同情，憐憫。《孟子·公孫丑上》：“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。”（19）招遠縣鄔鎮土地：招遠縣，今屬山東省。鄔鎮，村鎮名。土地，土地神，古稱“社神”。《通俗編·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”舊俗村民祭祀土地神，祈求年豐歲熟。（20）勿憚（...
⑴司馬君實：司馬光字君實。獨樂：語出《孟子·梁惠王下》：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”⑵五畝園：泛指園林，五畝非實指。⑶杖屨：手杖與鞋子。⑷杯斝（jiǎ）：即指酒杯，斝，古代銅製酒器，似爵而較大。⑸爾雅：謂近於雅正。⑹不出：謂不出仕朝廷。熙寧三年（1070），神宗任司馬光為樞密副使，光上疏力辭，請求外任
《孟子選講》，劉鄂培，清華大學出版社 《老子今注今譯》，陳鼓應，商務印書館 《莊子淺注》，曹礎基，中華書局 《哲學的門檻：寫給所有人的簡明西方哲學》，[英]奈傑爾·沃伯頓，林克譯，新華出版社 《少有人走的路：心智成熟的旅程》，[美]M.斯科特·派克，于海生等譯，吉林文史出版社 拓展書目 《中國哲學簡史...
《孟子·滕文公（上）》：“當堯之時,天下猶未平,洪水橫流,泛濫於天下。草木暢茂,禽獸繁殖;五穀不登,禽獸逼人。禽獸鳥跡之道,交於中國。”說明洪水泛濫於堯和堯之前的遠古時代,持續時間相當長久。“水逆行,泛濫於冀州”，大禹和他父親鯀正是處在這樣一個洪水泛濫、久治不息的時代。《晉乘搜略》載：“洪水方...
廉希憲是元代理學名臣，時人稱其“廉孟子”。忽必烈崇尚藏傳佛教，曾命廉希憲受八思巴佛戒。廉希憲說：“臣受孔子戒矣。”忽必烈說：“孔子亦有戒耶？”廉希憲說：“為臣當忠，為子當孝，孔子之戒，如是而已。”忽必烈聽了之後連連點頭。賈居貞為人清廉，拒絕賄賂，賈居貞去世後追封光祿大夫、平章政事，為定...
文學評論中借指才女出身，如李格非"中郎有女堪傳業"的自況 傳統家庭倫理討論時，用於描述無子家庭狀況 漢語成語，指沒有兒子只有女兒的人 文化影響 該成語折射出古代社會對男性繼承人的重視，同時通過蔡文姬的卓越成就，展現了女性在文化傳承中的特殊作用。部分現代研究者認為，該成語的語義演變過程體現了從單純描述...
《孟子私淑錄》 《閱微草堂筆記》 金石博古鈐印扇 《魯拜集》 《倫敦的書店》 《一個人的出版史》 《張愛玲叢考》 《中國國學院院長訪談錄》 《春遊詞稿》 《懷土小集》 《子卿印痕》 《國圖日曆·本草養年》 《古都之美·北京的巷陌民風》 《中國書房》 《詞學勝境》 《唐詩之美日曆》 《...
孟子說：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。”①諸馮就是今山東諸城市②，東夷人是上古時期今山東地區的土著居民。舜號有虞氏，是傳說中的古代聖王，實則為東夷族的領袖。東夷族既是生活在今山東境內的先民，舜也就是東夷文化的代表。評價 本書是《山東分體文學史》叢書中的一卷，先秦齊魯故地，...
《無媒介 不科幻》，《民主》，2021年第12期。《莊子心目中的孔子》，《文史知識》，2023年第2期。《荀子與孟子》，《中國圖書評論》，2023年第4期。《韓非說老》，《中國圖書評論》，2023年第5期。《從文學批評到媒介批評》，《上海文化》，2023年第6期。《墨子非儒》，《中國圖書評論》，2023年第9期。
3、敘事空間：《變形記》里的敘事空間很特別，不像傳統小說中那樣存在一個完整的故事空間，《變形記》里的敘事空間是斷裂的，不完整的，格非說他在閱讀卡夫卡時，有一種最常見、最根本的閱讀經驗，那就是卡夫卡的小說是一個黑暗的、沒有邊際的開闊空間。這就像一個人在不經意的地方一腳跌進了黑屋子，由於人們通常...
兵車蹂蹴（bīng chē róu cù）是漢語成語，指戰爭期間戰車造成的破壞，反映戰禍造成的破壞。該成語出自宋代李格非《書洛陽名園記後》。“蹴”意為踐踏，“兵車蹂蹴”以戰車蹂躪百姓的場景概括戰爭災難。李格非原文記載洛陽名園“其池塘竹樹，兵車蹂蹴，廢而為丘墟”，通過園林毀壞展現戰亂對社會文化的衝擊。...
