孔宙碑

孔宙碑

《孔宙碑》全稱《漢泰山都尉孔宙碑》,碑主孔宙,是孔子18世孫,是大名鼎鼎的“建安七子”之一的北海太守孔融父親。碑文稱頌孔宙,價值不是很大,但其書法精美,是漢隸中的精品。

基本介紹

  • 中文名:孔宙碑
  • 外文名:Kong Zhou's Stele
  • 全名:漢泰山都尉孔宙碑
  • 類別:流麗疏宕 
  • 位置:山東曲阜孔廟同文門東
簡介,拓片釋文,碑陽,碑陰,碑主信息,

簡介

《孔宙碑》通高3.02米,寬1.07米,厚0.24米,碑圓首有穿。碑額題篆書兩行十字,布於穿兩側,陰刻有“漢泰山都尉孔君之碑”九字。
碑陽隸書十五行,行二十八字。今在山東曲阜孔廟同文門東。
此碑文字結體端莊而飄逸,風度翩翩。
清楊守敬跋此碑說:“波撆並出,八分正宗,無一字不飛動,仍無一字不規矩。”
清朱彝尊說:“《孔宙碑》屬流麗一派,書法縱逸飛動,神趣高妙。”康有為《廣藝舟雙楫·本漢》說:“《孔宙》《曹全》本是一家眷屬,皆以風神逸宕勝。
《孔廟》用筆旁出逶迤,極其勢而去,如不欲還。”評價極高。
漢隸風格多樣,許多人都對它們進行過分類。如朱彝尊分為方整、流麗、奇古三類;王澍分為古雅、方整、清瘦三類;康有為分為駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻等類。 《孔宙碑》屬流麗疏宕一類。

拓片釋文

碑陽

有漢泰山都尉孔君之銘
君諱宙,字季將,孔子十九世之孫(記載錯誤,實為十八世)也,天姿醇嘏,齊聖達道,少習〔家〕訓,治(嚴)氏春秋,緝熙之業既就,而閨閾之行允恭,德音孔昭,遂舉孝廉,除郎〔中〕(都)昌長,祗傅五教,尊賢養老,躬忠恕以及人,兼禹湯之己,故能興(朴)□□雕幣,濟弘功於易,三載考績,遷元城令,是時東黔首,猾夏不□□□祠兵,遺畔未寧,乃擢君典戎,以文脩之,旬月之閒,莫不解甲服〔罪〕□□□,田畯喜於荒圃,商旅交乎險路,會鹿嗚於樂崩,復長幼於酬〔酢〕,□□□稔,會遭篤病,告困致仕,得從所好,年六十一,延熹六年正月乙未,□□□疾,貴速朽之反真,慕寧儉之遺則,窀夕不華,明器不設,凡百卬高,□□□述,於是故吏門人乃共陟名山,采嘉石,勒銘示後,俾有彝式,其〔辭曰〕於顯我君,懿德惟光,紹聖作儒,身立名彰,貢登王室,閽□是虔,夙夜〔在公〕,在公明明,乃綏二縣,黎儀以康,於元時廱,撫茲岱方,帥彼凶人,覆〔俾〕□□,南畝孔饁,山有夷行,豐年多桼,稱彼兕觥,帝賴其勛,民斯是皇,疾□□□,乃委其榮,忠告慇勤,屢省乃聽,恭儉自終,簋不敶,生播高譽,〔歿垂〕(令名),永矢不刊,億載揚聲。 延熹七年□月戊□(造)

碑陰

門生鉅鹿癭陶張雲字子平 門生鉅鹿癭陶趙政字元政 門生鉅鹿廣宗捕巡字升台 門生東平寧陽韋勛字幼昌 門生魏郡館陶張上字仲舉 門生魏郡館陶王時字子表 門生魏郡陰安張典字少高 門生魏郡魏孟忠字待政 門生魏郡魏李鎮字世君 門生魏郡館陶吳讓字子敬 門生魏郡館陶文儉字元節 門生魏郡館陶鄉瑱字仲雅 門生魏郡鄴暴香字伯子 門生東郡東武陽梁淑字元祖 門生東郡公國趙恭字和平 門生東郡東武陽張表字公方 門生東郡東武陽滕穆字奉德 門生東郡樂平桑演字仲厚 門生東郡樂平靳京字君賢 門生東郡樂平梁布字叔光 門生東郡樂平桑顯字伯異 門生陳留平丘司馬規字伯昌 門生安平下博張祺字叔松 門生安平下博張朝字公房 門生安平下博蘇觀子伯台 門生安平堂陽張琦字子異 門生北海安丘齊納字榮謀 門生北海都昌呂升字山甫 門生北海劇秦麟字伯麟 門生北海劇如廬浮字遺伯 門生北海劇薛顗字勝輔 門生北海劇高冰字季超 門生濟南梁鄒趙震字叔政 門生濟南梁鄒徐璜字幼文 門生濟南東平陵吳進字升台 門生甘陵廣川李都字元章 門生甘陵貝丘賀曜字升進 門生魏郡清淵許祺字升明 門生魏郡館陶史崇字少賢 門生魏郡館陶孫忠字府文 門生東郡樂平盧脩字子節 門生任城任□□□字景漢 門童安平下博張忠字公(直) 故吏北海都昌逢祈字伯() 故吏北海都昌章字文(理) 故吏北海都昌魏稱字文(長) 故吏北海都昌呂規字元(規) 故吏泰山費魚淵字漢長 故吏泰山蓋毋樓覬字世(光) 故吏泰山南城禹規字世(舉) 故吏泰山南武陽蕭誨字(伯□) 故民泰山費淳於〔黨字季〕(道)弟子北海劇陸暹字孟輔 弟子陳留襄邑樂禹字宣(舉) 弟子下邳下邳朱班字宣□ 弟子東平寧陽周順字承□ 弟子沛國小沛周升字仲(輔) 弟子魯國文陽陳字聖(博) 弟子汝南平輿謝洋字子(讓) 弟子山陽瑕丘丁瑤字實(堅) 弟子魯國戴章字元珪 弟子魯國王政字漢方

碑主信息

碑主人孔宙,字季將,孔融之父,孔彪之兄,孔子18世孫。歷官郎中、都昌長、元城令、泰山都尉,卒於延熹六年正月,年六十有一。
死後,門生故吏勒銘頌其德。是碑自歐陽修集古錄》收載之後,代有著錄,對後世影響較大。
其書風屬方整秀潤一路,與《史晨》《乙瑛》、《華岳廟》諸碑相近。
結字中宮綿密,左右開張,橫畫甚長,波磔分明,用筆圓轉遒麗,有篆書意味。
碑陰字尤方正蘊籍,與碑陽之字非出一人之手。明清以來,金石書家多稱譽之。
明郭宗昌《金石史》謂:“其書尚存分法,且結體古逸,殊不易造。……漢碑陰字多潦倒,此獨超逸古雅,非魏人所及。”
清初朱彝尊云:“《孔宙碑》屬流麗一派,書法縱逸飛動,神趣高妙。”(《曝光亭集》)翁方綱謂:“碑與碑陰書出二手者,獨是碑耳。
然皆漢隸之員醇美者。”(《兩漢金石記》)萬經謂:“規矩整齊,一筆不苟,而姿態卻自橫溢。
有《卒史》(《史晨》)之雄健而去其板滯,化《韓勑》(《禮器》)之方輻而有其清真。”
(《漢魏碑考》)郭尚先稱其“結體寬博而綿密,是貞觀諸大家所祖。褚中令(遂良)勒筆皆長,亦濫觴於是。”
還說:“近人每以《豫州從事碑》(《尹宙》)與此並稱‘二宙.’,實則《尹碑》不及遠甚。
其結體運筆已開《受禪》、《大饗》二石意矣。”(《芳堅館題跋》)楊守敬跋其碑云:“波磔並出,八分正宗;無一字不飛動,仍無一字不規矩。
視《楊孟文頌》之開闔動宕、不拘於格者,又不同矣。然皆各極其妙,未易軒輊也。”

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