妙樂天尊

妙樂天尊，全稱大惠靜慈妙樂天尊，中國民間又稱靈觀大帝，是中國民間信仰和道教後期尊崇的一位正神。原是太上老君徒弟，玄都大法師，後有功德，玉帝封妙樂天尊。天尊坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋！常在八景宮中紫光殿內說無極至真妙法。率手下眾真將，輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥，同北方真武大帝一起降伏天下妖魔，被勅封“五顯靈觀大帝”。

基本介紹

• 中文名：妙樂天尊
• 其他名稱：大惠靜慈妙樂天尊
• 神話體系：中國神話
• 居所：八景宮紫光殿
• 司掌：輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使
• 師傅：太上老君
• 信仰：道教

人物簡介

妙樂天尊，全稱“大惠靜慈妙樂天尊”，中國民間又稱“靈觀大帝”，是道教後期尊崇的一位正神。原是太上老君徒弟，玄都大法師，後有功德，玉帝封妙樂天尊。天尊坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋！常在八景宮中紫光殿內說無極至真妙法。率手下眾真將，輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥，同北方真武大帝一起降伏天下妖魔，被勅封“五顯

靈觀大帝”。

五雷仙山

●常出現於明代小說家余象斗 的《北遊記》中。

● 現為正一道所供奉的正神之一 ，在道教典籍《正統道藏●正乙部》 中，收錄有“大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經”。

人物故事

天尊點化玉帝

據余象斗 的《北遊記》載：卻說妙樂天尊在空中，見玉帝化身降生在哥閣國為王。自思若不去點化，度他修行，恐破金身，則難還原矣。言罷，即在雲端上搖身一變，變一道士。即下凡來，到五鳳樓前去揭榜文。次日定大王升殿，傳表官奏道：“有一道士前來樓前揭榜。”定王傳命宣進。道士到殿，山呼畢。王問曰：“卿揭孤之榜文，來見寡人，卿有何能退得蕃兵？”道士奏曰：“臣雖不才，曾得異人傳授，能令飛沙走石，呼風喚雨，何愁蕃兵？臣能一戰破蕃兵如風偃草！”國王聞奏大悅，問道士曰：“卿此行要多少兵隨卿出戰？”道士曰：“不用一人。”國王曰：“蕃將數十員，蕃兵五萬。卿奏不用一人，單身而行，孤恐卿寡不敵眾。”道士奏曰：“陛下不必憂慮，小臣自有分曉。”國王聽罷大悅。
道士出朝，直至交劍關，與趙士能相見已畢。來日平明，蕃兵又在關下索戰。小軍飛馬來報說蕃兵圍關辱罵。道士即別了眾將，於關樓上面披髮仗劍，手持一把七星劍，捧一碗清水，口中念動真言咒語，吩咐大開關門。一霎時天昏地暗，飛沙走石，自空而來，一直打向北方。道士在關喝號。南兵看見，一涌殺出助戰。蕃兵走避不及，手足慌亂，打得頭破腦裂，百無一生。可憐五萬蕃兵，一個個不能走脫。後仰止余先生觀到此處，有詩嘆曰：
飛沙一起石蒙蒙，雄兵叫苦亂如蜂。
雲散不聞蕃將語，惟見屍骸滿陣中。

卻說妙樂天尊作法，用飛沙走石，霎時間打死藩兵五萬，不留一命，領眾迴轉朝中。定大王升殿，傳表官奏說道士得勝回朝。定大王大喜，宣進山呼畢。王曰：“寡人天下，非卿不能保矣。寡人封卿為一品當朝，拜國師。”道士曰：“臣不願為官。”王曰：“卿不願官，莫非要金寶美女？”道士曰：“臣不要此。”王曰：“然則卿要何事？”道士曰：“臣今平服蕃邦，欲終南山見師父，過十餘載再來請受封。”王聞言，只得隨道士，傳旨命眾文武官送出朝門。道士辭別而去。
不覺時光似箭，日月如梭。玉帝化身，在哥閣國為王享太平天下，有十年矣，生有一子。一日，妙樂天尊在天宮打坐，見哥閣國王漸漸滅了本來面目。自思我十 年前曾助金闕退兵，亦欲度金闕還原，因其無子。今有子矣，若不速度，恐害金身不便。言罷即下凡來，入見國王。國王曰：“卿今來意，欲為官否？”道士立於金階云：
常聞漢武帝，愛及秦始皇。
俱好神仙術，未逢引境郎。
君得聞道者，尚迷不忖量。
急別恩和愛，免墮見無常。
國王聽罷大驚，問曰：“卿何人也？”道士曰：“天中人也。”王又問曰：“何以至此？”道士曰：“為君至矣。”王又曰：“為孤何事？”道士曰：“貧道見君久戀富貴，不知回頭。聞君立冊太子，不日必別人世矣。貧道不忍見聞，實欲指陛下免死之路，棄去恩愛，撇富貴，了貪心，則可免死。”王曰：“如得此路，恩莫大焉。乞師明以教我！”道士曰：“如有真心出家，可即離殿宇拜我為師。”王聞言降階下拜。道士端坐不動，曰：“我先往，勿得食言，可速來也。”言罷出朝。王起送之。

天尊二度玉帝

卻說妙樂天尊自送祖師三魂七魄去西霞之後，有三十年，恐祖師貪心不厭，迷卻本來面目。一日在雲頭，看見國王要去拜會，駕一祥雲墜下西霞國城外，欲要轉祖師回頭。遠遠遙望，見國王擺駕而來，天尊將身一變，變作一道士，在路旁坐下，不言不語，若泥壁如來。前官喝去不動，回奏國王。國王曰：“若不懼孤者，莫非是一有道德者？待孤駕至一觀。”駕到道人身旁，道人亦不動身。國王見道人容貌端正，自思必是好人。吩咐手下住駕出輦，來與道士施禮。道士動身回禮畢。國王問曰：“道士因甚坐於路上，不言不語，必有其故？”道士曰：“臣無他故，見陛下走錯路頭，欲來指陛下迷路。”王曰：“寡人有前官引路，何曾有錯，要卿指示？”道士曰：“前官只能指陽間今生之路不錯，臣來指陛下陰間來世之路。”王曰：“聽卿之言，能指來生之路，莫非仙乎？”道士曰：“山人也。”王又曰：“卿何以知來世？”道士曰：“夫知今生即知來世，知樂極即知生悲，知聚會即知離別。莫言來世，雖百世可知也。”王又曰：“何以見得？”道士曰：“昔日梁武帝曾有詩云：
名利虛花水上鷗，酒色財氣似牽牛。
眼前逍遙容易過，久後終是一枯骸。”
王聽罷，言曰：“卿既知超生免死之方，請回孤朝中，指示孤之來因。”道士聞言，假作戰驚之狀，大哭奏云：“臣因十歲出家，今四十有五，未曾敢錯了念頭，決不敢入地獄之門。”國王聞言大怒，呼駕前指揮韓通斬道士。道士容貌不改，奏曰：“斬貧道不妨，且問我主原是甚人降生？”王曰：“吾不知之，汝知之乎？”道士曰：“貧道安有不知？”國王曰：“汝亂言可知百世，將何以考？分明是汝脫死之言。”道士大笑曰：“安無考證，將言抵死。”國王曰：“將何以證？”道士曰：“可命取水一盆，照之便見。”國王聞言，即命韓通取水一盆來到。道士請國王去照。國王一照，見一仙與玉帝對鏡講話。道士問曰：“陛下曾見甚物否？”王曰：“無他，止有一仙與玉帝講話。”道士曰：“請王再照。”王又照見小盆有一頭牛，在田耕鋤。道士又問曰：“此回見什物否？”王曰：“亦無他，止見一頭牛，在田中耕鋤。”道士曰：“陛下省得否？”王曰：“不知。”道士曰：“陛下乃玉皇大帝一魂化身。仙人乃陛下今生可修者。陛下今生不修，來世即為牛矣。此現三世之形容。”國王聽罷，心中疑道士行妖法，謊他修行，傳旨令韓通向前斬道士。道士見韓通近身，吹一口氣，將韓通吹倒在地，駕雲騰起半空中。國王一見道士騰空，悔之不及，望空下拜，欲求赦前罪過。道士在半空微笑吟云：
“富貴誰不欲，貧窮誰所受？貧修而能富，富迷終受窮。泰極終遇否，否極有泰來。貴高難免死，樂極見悲哀。畜前人所目，人後畜中排。君不離樂處，難免為牛態。成畜如此若，萬劫不復回。”
國王聽罷大驚，伏地告曰：“寡人願歸依仙長，欲離國中，何處修行？”道士在空中答之：“真心歸大道，早入靈鷲山。”

天尊度真武得道見帝

卻說太子回朝，妙樂天尊從半空中同國王下來。妙樂天尊曰：“汝可用心修行，三年後若有功，則我來矣。”國王唯唯聽命，晝夜勤苦坐煉，飢則食松，渴則飲水。時光易過，不覺三年滿矣。妙樂天尊一日到來，問曰：“弟子知道乎？”王曰：“不知。”又問曰：“知世事乎？”王又答曰：“不知。”又問曰：“知生死乎？”王又答曰：“不知。”又問曰：“知有身乎？”王又答曰：“不知。”天尊見國王天地間之事，俱不知之，識其心死入道，微微笑曰：“功成矣。”王曰：“何得成功？”天尊曰：“子莫知之心灰矣。”王曰：“吾更當如何？”天尊曰：“賜汝五道祥雲，入中天參玉皇。”國王聽罷，叩頭拜謝。同天尊上天。先至三清閣參見三清，三清慶賀。次日早朝，玉帝升殿，眾真君朝罷，三清出班奏曰：“臣有妙樂天尊，收一弟子，乃西霞國王修行得道者，來見我主。”玉帝聽罷，命宣進。國王三呼畢，帝問眾仙：“當封何爵？”眾仙奏曰：“此是我主一魂化身，任主自裁。”玉帝聞奏大驚，叫國王抬頭，一見國王美貌，心中大悅，即封國王金闕化身盪魔天尊，造一九天遷軟府，掌管本天宮，管三十六員天將，賜過黑龍袍一領，七星劍一把，七寶冠一頂，繡墩同坐，同入同行。國王謝恩。玉帝大設筵宴，慶賀朝散不題。

大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經

經名：大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經。撰人不詳。

從內容來看，似為宋元道士所作。經文為大惠靜慈妙樂天尊為定息真人說頂禮五顯靈官大帝，誦咒祈福之法。內述“五聖”名號、神威及信奉此經之功德。所謂“五聖”，即靈官大聖五帝大元帥，又稱五顯靈觀大帝，為天下正神，“有賜福消災之力，有賞善罰惡之功”。書中列舉五聖之尊號、真形圖（符文）、咒語、祝願詞等。謂善男信女誦念尊號咒詞，可消災得福。若遇災禍，可請正一道士立壇醮祭五帝大元帥，即有福德仙官、善慶童子等下降護衛，消災賜福。

通天寶號：

運元鼎化三十三天金臂圓光火犀大仙、都統王殿治靖捲簾大將軍、九天游奕遠捉使、部領六天吏兵、降伏天下妖魔、輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥、勅封五顯靈觀大帝。

焚香奉請

仰啟靈觀大元帥，福德華光五顯王

錦袍繡帽威容勐，火劍金鎗聖力強

天下正神功第一，道中上善世無雙

玉宸殿畔登珠幌，金色台邊建寶幢

破洞封山魈魅絕，興風走電鬼邪亡

化導萬民垂福祐，保全九域去災殃

焚香奉請虔誠禮，願賜恩光降道場

爾時天尊在八景宮中紫光殿內，坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋，與諸天上聖、天真大神、天仙神仙、諸大仙眾、金童玉女、護法龍神，及諸侍衛等眾等時同會，天樂俱鳴，鹹聽天尊說無極至真妙法。是時會中有一真人，名曰定惠，越斑而出，秉簡長跪，白天尊言：臣聞五化之理可得聞乎？

天尊曰：三皇之初，民以道化，五帝之後，德化猶存。至於霸國，日事戰征，當彼之時，道德已廢，仁義弗行，所從化者，財與食爾，吾道何由化之。況乎末世，眾生以貪愛為本心，以狡佞為己行，賓士利路，堅固業根，釀惡招愆，不崇善教，致使冤仇糺結，怨咎牽連，上乾二氣之和，下致九州之害。或刀兵相戮，或旱澇相仍，饑饉荐臻，瘟 傳染，人民夭橫，魔鬼流行，當此之時，必歸神化。

於是定惠真人復告天尊曰：邇者世間神化之主，臣等未悉，能知如何令彼眾生安穩無惱，富貴長壽，無諸災難？

天尊告曰：爾甚慈悲，欲令利益末世眾生，方便啟問，若諸善男子善女人，或有官災疾病冥訟精妖，一切急難無所救解者，但能起心信向，祈求福祐，自然亨泰，上聖威神之力，不可稱量，皈命

靈觀真形，頂禮咒曰：

太靈之神，錫以繁祉。頂踵被恩，曷有窮已。睿鑒孔昭，厥衷庸啟。臣今皈命，一心信禮。

三十三天星月宮內、雷音殿中，化現白蛇之冠，三頭六臂青身自在之體，圓光火犀大仙、靈官顯應，橫天急捉三界邪魔，封山破洞主法摧魔正神、靈觀大聖五帝大元帥真形睿號

第一都天威勐大元帥

顯聰昭聖孚仁廣濟福善王

第二橫天都部大元帥

顯明昭聖孚義廣祐福順王

第三通天金目大元帥

顯正昭聖孚智廣惠福應王

第四飛天風火大元帥

顯直昭聖孚信廣澤福祐王 第五丹天降魔大元帥

顯德昭聖孚愛廣成福惠王

此真形睿號，普可受持，信女善男，常當讀誦，功德甚大，利益無窮。凡叨覆載之安居，悉向神祇之宰制，是故靈觀尊聖在天為五帥，在世為五王，勇烈明靈，威權至重，有賜福消災之力，有賞善罰惡之功，貧富差殊，窮通雖異，然隸攸司之考竅，悉歸上聖之裁量，功過昭然，絲毫弗謬，知作善降祥之美，杜為愆釀惡之因，垢翳若除，慧光明朗，災尤消釋，福慶鹹臻。凡有上士於三元八節、五臘、生辰持誦是經，外袪災癘，內益經營，神祇密護於門庭，魔鬼遠離於境界，功圓果滿，獲大吉祥。

爾時天尊即說靈觀咒曰：

靈觀元帥，顯烈威雄。通天徹地，擲火奔風。上飛丹雀，下驟朱龍。金光灼灼，黑霧蒙蒙。邪魔喪膽，鬼魅潛蹤。安民護國，伐惡除凶。災禍消滅，福德興隆。五靈真氣，降我身躬。所求皆遂，有願克從。北帝勑令，要立神功。急急如律令。

天尊曰：世間眾生，天災重病，瘟疫時行，傳染不瘦，或久患臥床，不逢醫藥，及有猴犬之精，狐狸之祟，變易形質，迷惑陽人，詐托尊神，妄稱大聖，占人樓閣，攝人魂魄，放火拋磚，偷財盜物，門無風而自開，釜無火而自熱，百奇千怪，惱亂眾生，當於清浄庭宇，請正一道士依科立壇，謄奏章表，醮祭五天大元帥，燒香燃燈，誦吾神咒。或一日，或五日，當有鐵輪大神、白蛇大將、無面目將軍、火部兵馬，一合來降，掃蕩妖氛，肅清定舍，生人安泰，驅逐不祥。又復有人身遭獄難，禁系枷鎖，不能脫離，及有門戶閉塞，謀運不成，口舌頻生，非橫競起，錢財耗散，命祿衰微，五路不通，三災迭至，連年蹇滯，累歲迍邅，亦當命道士如前舉行，即得靈觀元帥、福德仙官、善慶童子應時下降，衛護眾生，災厄消除，一切如意。若或經行曠野山林隈僻之處，獨宿恐怖，但能焚香誦經，兇惡自散，便得安穩。或有眾生根性頑惡，闡提不信，毀謗真經，輕慢香火，如此之人，巡察將軍地行使者，紏録罪犯，定其輕重，所犯重者，投陷水火之中，卒於非命，其過若輕，減筭除祿，災病苦身。當知靈觀元帥威雄勐烈，報應尤速，專持禍福之權，生殺之柄，以示神化，善男子善女人得遇此經，虔誠恭敬，受持讀誦，更能與人書寫，教人持誦，或印造是經，廣行勸化，靈觀元帥心大歡喜，速得賜其福祐，自然門戶興隆，財物昌盛，貴人協順，聖力扶持，凡所願心，悉令成就。

於是定惠真人及諸仙等眾聞此說已，踴躍欣喜，稽首靈觀而祝願曰：

稽首靈觀五聖尊，願得國土保昇平

稽首靈觀五聖尊，願得風雨應時行

稽首靈觀五聖尊，願得百穀自登成

稽首靈觀五聖尊，願得宅捨得安寧

稽首靈觀五聖尊，願得父母享遐齡

稽首靈觀五聖尊，願得謀運稱心情

稽首靈觀五聖尊，願得財物足豐盈

稽首靈觀五聖尊，願得火盜不相侵

稽首靈觀五聖尊，願得出入利經營

稽首靈觀五聖尊，願得無病保長生

稽首靈觀五聖尊，願得諸福自來並

稽首靈觀五聖尊，願得天真聖教興

諸大仙眾稱讚願已，龍車旌節來迎天尊，復還真境。是時天尊再告定惠真人曰：爾等受吾此經，宜下人間流傳，祈沾福祐。於是定惠真人及諸仙眾遵奉道旨，作禮而退。