奧托·蘭克

奧托·蘭克（Otto Rank 1884.04.22－1939.10.31），奧地利心理學家，精神分析學派最早和最有影響的信徒之一。他出生於奧地利維也納的一個貧窮家庭，因腎臟感染逝於美國紐約市。

基本介紹

• 中文名：奧托·蘭克
• 外文名：Otto Rank
• 國籍：奧地利
• 出生地：奧地利
• 出生日期：1884.04.22
• 逝世日期：1939.10.31
• 職業：心理學家

生平介紹

20歲前

他是家中次子，父親是珠寶商人。由於家境貧困，蘭克的哥哥進入大學學習法律，蘭克則進入技校，其間他曾受風濕熱之苦。1904年，在遭遇自殺抑鬱的困擾之後，他獲得精神重生。蘭克的目標是成為小說家和詩人，他白天在車間上班，晚上寫作。20歲時他讀到 S.弗洛伊德的《夢的解析》一書而受到啟發，寫成論藝術創造力的論文《藝術家》（The Artist），這篇論文給弗洛伊德留下很深的印象。1907年增訂重寫為《藝術和藝術家》（由 C.F.阿特金森譯成英文，1932年在紐約出版），這本書以弗洛伊德關於夢的結構的理論解釋了藝術家的心理過程，旨在解釋虛構的文學主題，包括主人公的出身、亂倫主題、雙重主題等等，原則上把弗洛伊德的原理套用於神話、文學和藝術的研究上。1905年，A.阿德勒作為蘭克的家庭醫生介紹他進入弗洛伊德的周三討論會。1906年，蘭克成為周三討論會的常任秘書，聚會的討論內容由他負責記錄，直到1926年，他都和弗洛伊德保持著親如父子的關係。在弗洛伊德的鼓勵和協助下，他進入維也納大學，1912年以一篇關於心理分析的論文獲哲學博士學位，他是第一個沒有醫學學位的心理分析學者。

中青年時期

1912－1924年，蘭克是歐洲最先研究精神分析學的兩家雜誌《肖像》（Imago）和《國際精神分析學報》的編輯。1918年，蘭克在波蘭服役於奧地利軍隊時和後來成為心理分析學家的貝婭塔（Beata Tola Mincer）結婚，他們有一個女兒。1919 年他和弗洛伊德等人創立了國際精神分析學出版社，1924年以前一直任社長。大約1920年左右，他開始在維也納擔任精神分析臨床醫生。蘭克的代表作是1924年出版的《出生創傷》一書，在這本書中蘭克提出了許多富有創見的理論。雖然弗洛伊德贊同並且隨意引用過蘭克早期發表的一些著述，但他激烈反對《出生創傷》這部著作。該書闡釋的原理使弗洛伊德感到煩惱，也使精神分析圈內的其他成員感到煩惱。由這本書引起的爭論導致蘭克被開除出精神分析圈子，並且也最終導致他把自己的理論和方法與精神分析的理論和方法進行對比。1924年，蘭克離開維也納，在巴黎和紐約繼續他的臨床實踐和著作，同時還從事教學工作。1936年定居紐約。在這段時間，他一方面修正從維也納那種傳統的社會條件之下發展出來的弗洛伊德學說，使之適應於當代美國這樣一個工業社會的需要，另一方面創立他的“自我結構的精神分析”學說，並用英語寫成《意志療法》和《真理與現實》。在發表這些論述治療方法和人格理論的學術著作後，他又寫了4部書，其中，一部以靈魂概念為主題；一部是關於社會心理學的，在他去世以後才出版；再一部是對他第一篇論文的修訂，涉及到有關藝術創造力的更為成熟的論述。他死於1939 年 10月31日，即弗洛伊德死後的五個星期。

學術思想

成年後焦慮的原型概念的提出

弗洛伊德曾提出過出生是成年後焦慮的原型這一概念，而蘭克卻用出生過程的回歸子宮生活的幻想這一雙重焦慮取代了過去把焦慮歸因於性，特別是歸因於戀母情結的那些解釋，並且自認為他的闡述是對精神分析理論的建設性發展。蘭克指出出生創傷（Trauma of birth）是由於母體在生產時的震盪對嬰兒造成心靈上的恐懼及痛苦。這些從分娩過程中造成的恐懼令人類有著回歸母體的願望。當嬰兒在母親體內時，子宮內是一片黑暗而布滿羊水的空間，所以黑暗與水象徵了人回歸母體的欲望，重複提及黑暗與海洋其實是之前提到的停留過去的引申。蘭克認為出生創傷的本質與程度，影響往後一生的發展，再加上以 M.克萊因為主力的精神分析之趨勢，弗洛伊德終於被迫修定了他對焦慮之情緒狀態的見解。早期弗洛伊德認為，當一個性意念被壓抑時，它會轉化為潛意識，然而情緒卻被轉化成焦慮。現在他則認為，雖然這個情況確實發生至某種程度（尤其是對真正的精神官能症而言），然而絕大部分患者的焦慮情緒會先出現，並警告他們注意伴隨某些性慾望與性意念而來的危險。

意志療法

蘭克在心理學的另一個貢獻是他提出的意志療法（亦為意願治療，Will Therapy）。在心理治療中，蘭克動員病人以意志來對抗逃避痛苦與衝突的傾向，鼓勵病人在治療中採取一個更主動、負責的角色。所謂的意志指的是，人格中奮發成長、克服衝突發展自律的部分。蘭克相信動員意志可以促成治療的進展。這就是意志療法的基本概念。意志療法是蘭克根據其出生創傷學說設計的治療技術，建議精神分析家應直接了解這種與出生有關的焦慮，幫助患者在一個有限的治療期內度過這種焦慮。他論證說，在傳統的精神分析中，患者不願結束分析、中止治療，這類似於同親人分離（分離象徵著自子宮出生）。因此精神分析家必須使患者像斷奶一樣逐步脫離這種治療關係。20 世紀 30 年代，蘭克提出意志是人格發展中的主導力量，意志還是控制及使用一個人的本能驅力的積極力量。因此，精神分析期間患者不願中止治療，這也是這種意志的表現，所以應當用意志引導患者的自我發現和發展，而不是像弗洛伊德那樣企圖消除患者的這種心理。蘭克也非常強調存在治療師、病人之間的人際關係的治療效果，因此運用治療關係以幫助病人。他以為，患者自身具備個人能力，治療者只是一個積極的協助者，營造出一種情境，使得患者喚起他的積極意志，由此成長。他甚至把自己的他的療法稱作“關係療法”。1936 年，C.羅傑斯曾邀請蘭克到羅切斯特做過三天的演講。從蘭克的療法中可以看到患者中心療法的雛形。在講到影響自己的重要人物時，羅傑斯也從來不忘記感謝蘭克。

思想的發展

蘭克在利用歷史和人類學原始資料方面要勝於當時任何一位精神分析學家，這種傾向在他把精神分析理論廣泛用於說明藝術、神話和人類文化的早期著作中就已顯露。那時，他所欠缺的是沒有自己的臨床經驗可資利用。這種傾向在他以後的生涯中不僅繼續保留著，而且有增無減速，儘管那時他已經有了豐富的臨床經驗，並且放棄取前他一直在研究的許多精神分析理論。也正是因為這種傾向，使他的著述獲得了獨特的價值。然而，他的一些著述在現代讀者讀來多少感到有些陌生，因為它們圍繞的是早期的人類學。與他的前輩（包括弗洛伊德）一樣，蘭克十分關心各種文化是何時和怎樣發生的；他想像過從原始到文明單一發展過程的現實性，常常把對遙遠而又不可知的過去的推測作為事實來對待。這也是後人一直有爭議的話題之一。

蘭克思想的本質

蘭克的思想不同於弗洛伊德的思想，他對機械地解釋人類行為的現象抱否定態度，也不贊成弗洛伊德派的經驗，而是尋求以意義的自動解釋者和行動的發起者為基礎的科學方法。例如，在解釋出生創傷方面，他強調象徵的概念，認為個全用這些象徵來表達繼續進行新的冒險還是墨守成規的矛盾思想。這些思想用比喻表達為怕生對怕死。在這個意義上說，蘭克只是後來才在正統的精神分析領域引人注目。

主要著作

藝術與藝術家：Art and Artist. 1907

真實與現實：Truth and Reality.

意志療法：Will Therapy.

英雄誕生的神話：1909, 英譯本 1914

詩歌和神話中的亂倫主題：1912

出生創傷：Trauma of birth. 1924, 英譯本 1929

精神分析的發展：與 S.費倫齊合著