《太玄道極》是連載於起點中文網的一部幻想修仙類網路小說,作者是知天公子。
基本介紹
- 中文名:太玄道極
- 作者:知天公子
- 小說類型:幻想修仙
- 連載平台:起點中文網
內容簡介
作品目錄
- 異象魂穿
- 東蒼舊緣
- 混沌有靈
- 九門贈寶
- 時空萬物
- 聚氣煉體
- 涅槃飛天
- 武庫四堂
- 八陣傳家
- 陣法顯威
- 初識丹道
- 真丹有成

《太玄道極》是連載於起點中文網的一部幻想修仙類網路小說,作者是知天公子。
《太玄道極》是連載於起點中文網的一部幻想修仙類網路小說,作者是知天公子。內容簡介只有男主,沒有女主,沒有一堆誤會和兩三句話說不清楚的事!這裡都是像古龍筆下一樣聰明的人!1作品目錄異象魂穿東蒼舊緣混沌有靈九門贈寶時空萬物聚...
《太玄道》是太玄創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介 “誰能書閣下?白首太玄經!”以李太白千古文壇一哥的地位,竟然發出“誰能書閣下”的慨嘆,這太玄經究為何物?來自何方?竟能令詩仙白首難書!希望本書能帶給您一點啟發。 華夏悠悠七千年,有多少的秘密不為世人所知,有多少的仙俠聖人只是憑自己的良心...
太玄派,道教門派,尊老子為門派鼻祖。據《道教義樞》及《雲笈七箋》卷六,太玄以“重玄”為宗,以《道德》無為為體。高玄派祖述黃老,以修習老子《道德經》為主。尊奉老子和無上真人尹喜。同時還修習《想爾注》、《老子內解》、《老子節解》等經文,取得法師職位者,授予高玄派道德紫虛大籙。此派有自己特...
《太玄道一》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是一眼千知。內容簡介 自認為是凡人卻擁有神品靈脈,從此逆天之路一發不可收拾。作品目錄 第一章 前言 身體異變 南山宗 入門考核 美女導師洛冰 湖中倩影 第6章 玄冰掌 第七章 武技閣踏虛九步 第八章 拚命修煉 第九章 買藥 第十章 決鬥...
漫觀雲捲雲舒,尋仙求道,叩問長生。作品目錄 第一章 少年道士 第二章 先天功 第三章 教訓 第四章 袖裡乾坤 第八章 分別 第九章 黃海 第十章 太玄 第十二章 道禁 第十三章 入門 第十四章 下院 第十五章 太玄主峰 第十六章 內門 第十七章 玄功閣 第十八章 大師兄 第十九章 歸一峰 ……
所謂“四輔”,即“太清”、“太平”、“太玄”和“正一”等四部,“太清”輔“洞神”,“太平”輔“洞玄”,“ 太玄”輔“洞真”,“正一”則貫通總成。宗三洞玄經,謂之大乘之士,先度人,後度身。三洞 《雲笈七籤》卷六中說:《道門大論》云:三洞者,洞言通也,通玄達妙,其統有三,故云三洞...
遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人,長曰南極長生大帝。亦號九龍扶桑日宮大帝。亦號高上神霄玉清王。一身三名,其聖一也。”這位真王,凝神金闕,思念世間一切眾生三災八難,一切眾苦九幽泉酆,一切罪魂受報緣對。又因牿劫相求,無量眾苦,不捨晝夜,生死...
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)小張太子與五大神龍 黎山老母、鎮元子 龍王:東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王 神霄派諸神 紫微北極大帝 玉清真王(南極長生大帝)——元始天王第九子 神霄八帝(多為道教虛構),玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝 東極...
第三太玄者 重玄為宗 《老君所說故經》云:玄玄至道宗。然其卷數,亦有不同。《正一經》云:《太玄道經》二百七十卷。今《玉緯》所撰,止有一百三十五卷。又非儘是本經,余者不見。當時運會未行,然此經所明,大略以玄為致,故《太玄經》云:無無曰道,義極玄玄。樂真人云:《道德五千文》,茲境...
前三尊為三清,後六尊則構成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局。道教稱之為“昊天六御宸尊”,加上三清,合為“九皇御號”。後來,為了符台道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類,去掉了“玉皇大帝”和“青華大帝”,成今日之“四御”。四御的形成 《道法會元》稱“三清”、“四御”為“...
玄經(玄經):xuán jīng ㄒㄨㄢˊ ㄐㄧㄥ,指 漢 揚雄 的《太玄》。解釋 (1).指 漢 揚雄 的《太玄》。”參見“ 玄書 ”。(2).指《老子》。參見“ 玄書 ”。出處 (1).《後漢書·張衡傳》:“ 衡 善機巧,尤致思於天文、陰陽、歷筭。常耽好《玄經》。” 宋辛棄疾《感皇恩》詞:“ 子云 何在...
鄭東卿傳“古先天圖”:他作有《先天圖注》,自序說:“東卿自學《易》以來,讀易家文字百有餘家,所可取者,古先天圖、揚雄《太玄經》、關子明《洞極經》、魏伯陽《參同契》、邵堯夫《皇極經世書》而已……四家之學,皆兆於先天圖。先天圖,其《易》之源乎?復無文字解注,而世亦以為無用之物也。...
鄭東卿傳“古先天圖”:他作有《先天圖注》,自序說:“東卿自學《易》以來,讀易家文字百有餘家,所可取者,古先天圖、揚雄《太玄經》、關子明《洞極經》、魏伯陽《參同契》、邵堯夫《皇極經世書》而已……四家之學,皆兆於先天圖。先天圖,其《易》之源乎?復無文字解注,而世亦以為無用之物也。今...
從道根產生道乾,氣也有了顏色。但是,“渾沌不分”,看不出任何形狀,也量不出它的運動速度。這種氣叫做“太素”。這又是個很長的階段,稱為“龐鴻”。有了道乾以後,開始產生物體。這時,“元氣剖判,剛柔始分,清濁異位,天成於外,地定於內”。天地配合,產生萬物。這一階段叫做“太玄”,也就是道之實...
從道根產生道乾,氣也有了顏色。但是,“渾沌不分”,看不出任何形狀,也量不出它的運動速度。這種氣叫做“太素”。這又是個很長的階段,稱為“龐鴻”。有了道乾以後,開始產生物體。這時,“元氣剖判,剛柔始分,清濁異位,天成於外,地定於內”。天地配合,產生萬物。這一階段叫做“太玄”,也就是道之實...
”同書卷二一七曰:“天蓬元帥三頭六臂,赤發,緋衣,赤甲,跣足;左一手結天蓬印,右一手撼帝鐘;又左一手執斧鉞,右一手結印擎七星;左一手提索,右一手仗劍,領兵吏三十六萬騎,雷公電母,風伯雨師,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金劍,乘北方太玄煞氣、黑氣,氣中有五色氣,從空降壇。”《太上北極伏魔神咒殺鬼錄...
從道根產生道乾,氣也有了顏色。但是,“渾沌不分”,看不出任何形狀,也量不出它的運動速度。這種氣叫做“太素”。這又是個很長的階段,稱為“龐鴻”。有了道乾以後,開始產生物體。這時,“元氣剖判,剛柔始分,清濁異位,天成於外,地定於內”。天地配合,產生萬物。這一階段叫做“太玄”,也就是道之實...
操者操真一之氣,存者存太玄之精。凝一神則萬神俱凝,聚一氣則萬氣俱聚。順我之物,可以無心藏之。逆我之物,可以無心順之”。他在《鶴林法語》中又說:“吾亦不喜其有,亦不憂其無。但知行道奉法,聽其自然,所以爾者”。 白玉蟾認為,物質是不滅的。他在《海瓊白真君語錄》中說:“出入虛無,...
《太玄·守》講“象艮有守。”《朝議大夫蔣公墓志銘》講“所得在艮。艮者,限也。限立而內外不越。”《周易·說卦傳》講“艮,東北之卦也。”《艮泉圖詠記》講“泉可艮,九天之上,九天之下,何所不艮?”《廣雅》講“艮,堅也。”《易傳》講“艮,止也。”《方言》講“艮,堅也。”《釋名》講“艮...
揚雄曾撰《太玄》等,將源於老子之道的玄作為最高範疇,並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時,以玄為中心思想,是漢朝道家思想的繼承和發展者, 對後世意義可謂重大。文中子 文中子,本名王通,(584年—617年),字仲淹,號文中子,隋朝河東郡龍門縣通化鎮(今山西省萬榮,一說山西河津)人,著名教育家...
《贈葉綠澗》是宋代詩人王柏創作的一首七言詩。詩詞正文 有客有客訥而腴,手攜數冊堯夫書。八八從而之八八,四千九十六無餘。小游軌革何足算,大游九戹相乘除。太玄洞極亦無法,更有司馬推潛虛。茫茫古今四海闊,動靜禍福無能逾。玉芪金鑰竊元命,自合抱道山林居。堯夫堯夫初不死,精神炯炯先天圖。元會運...
序內有“乾道戊子 (即宋孝宗乾道四年,公元 1168年) 秋降於鸞台劉安勝捧,至景定甲子 (即宋理宗景定五年,公元 1264)秋再降重校正於熬頭摩維洞金蓮石。”由此可知,此經為宋末元初的傳本。其經卷一為經序,緊接著敘述經意。“太玄道父親求授,下世方聞大洞經。”此經在敘述《大洞真經》感應時說 : ...
從三洞總成七部者,洞真、洞玄、洞神,太玄、太平、太清為輔經。太玄輔洞真,太平輔洞玄,太清輔洞神。三輔合成三十六部,正一盟威通貫總成七部,故曰三洞尊文、七部玄教。又從七部泛開三十六部。其三十六部者,第一本文,第二神符,第三玉訣,第四靈圖,第五譜錄,第六戒律,第七威儀,第八方法,第九...
老子關於“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的宇宙論體系,實際就是“三生萬物”,這個“三”就是大易的“三才”之三。揚雄發展了老子“三生萬物”宇宙論體系,創立了三進制九九八十一贊的《太玄》體系。由人民出版社出版的《童子問易》指出:“《太玄》應是揚雄模仿《周易》‘兩儀生成模式’對老子‘三(才)...
