《天道翰落》是石中草創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：天道翰落
- 作者：石中草
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
缺月升，殘陽落，孤鴻悲啼，罡風蝕骨…… 血骨歿仙山，英魂葬彼岸！ 在盤古隕落後的第九十九萬九千九百九十九年，眾生臨劫，萬靈齊慟，天地的大限將至！ 末法時代，天命之人宮天予應時、應運、應劫而生！ 可是！ 可是……
天道翰落
相關詞條
- 天道翰落
《天道翰落》是石中草創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介缺月升，殘陽落，孤鴻悲啼，罡風蝕骨…… 血骨歿仙山，英魂葬彼岸！ 在盤古隕落後的第九十九萬九千九百九十九年，眾生臨劫，萬靈齊慟，天地的大限將至！ 末法時代，天命之...
- 天道主
天道主，霹靂布袋戲虛擬人物。歸元道盟之主，自詡道尊嫡傳弟子，性情沉穩謹慎，城府深沉，手腕果斷，具備雄才大略。以天道口為據點建立歸元道盟。萬里黃沙不見僧，狂風暴雨掩儒生。三教原本道為首，焉能平坐共齊名。（正式登場所念舊合修會詩號）詩號1：玄元復始，道生初。守一無窮，盡萬物。詩號2：萬里狼煙轉乾坤...
- 桑維翰(五代十國時期後晉宰相)
子孫亦不振，天道難致詰。胡寅：①維翰雖因德光而相，其意特欲興晉而已，固無挾虜以自重、劫主以盜權之意，猶足為賢也。②石氏之帝，維翰功力居多，使維翰而小人也，必陰結契丹以自重，上則脅制其主，使惟己之用而不用他人；下則控勒士大夫，使惟己之譽而不敢議己……（楊）光遠無契丹之援而反重，...
- 賁卦
賁如皤如①。白馬翰如②。匪寇，婚媾。《象》曰：六四，當位疑也③。匪寇，婚媾，終無尤也。【譯文】奔跑氣吁吁，太陽火辣辣。高頭白馬，向前飛奔。不是來搶劫，而是來娶親。《象辭》說：六四陰爻居陰位，所處恰當。既知不是來搶劫，而是來娶親，疑慮冰釋，終無災禍。【注釋】①賁，借為奔。皤(pó婆)，...
- 李寶祥(中國人民解放軍中將)
從他寫的一首《無題》便袒露其耿耿之心:“觀天曆地經風雨,潮起潮落平常心。進退榮辱尋常事,不驚不喜不走神。千秋英雄成過去,萬代偉業勵後人。有限光陰勤努力,無垠天際寓忠魂。”天道有常,詩書通靈。人品書晶,明心見性。由此不難理解李寶祥的書法作品為什麼洋溢著一股撲面而來的坦蕩浩氣。先尚德後習藝,先做人...
- 儒釋道
儒家注重人事，道家尊崇“天道”儒家講求文飾，道家嚮往“自然”;儒家主張“有為”，道家倡導“無為”;儒家強調個人對家庭、國家的責任，道家醉心於個人對社會的超脫。傳統儒家文化也注重吸納道家的某些思想因子，許多重要的儒家士大夫也受到道家思想的 影響。道家學說在漢初受到帝王重視，形成黃老之學。黃老之學是從...
- 文心雕龍·神思
13 輪扁：古代善於斫輪的工匠，名扁。斤：斧子。《莊子·天道》載輪扁講運用斧子的巧妙難於說明：“斫輪徐則甘（緩）而不固，疾則苦（急）而不入；不徐不疾，得之於手，而應於心，口不能言，有數存焉於其間。”贊曰：神用象通1，情變所孕。物以貌求，心以理應2。刻鏤聲律，萌芽比興3。結慮司契...
- 三十六重天
第三界無色界四天，佛教中稱之為“四禪天” ，分別為皓庭霄度天 ，淵通元洞天 ，翰寵妙成天，秀樂禁上天 。在二十八天之上，又有四層“種民之天” ， 又稱“聖弟子天”。分別為太虛無上常融天，太釋玉隆騰勝天，龍變梵度天，太極濛翳賈奕天。種民天是修持道教法門有成就的修士所居住。四層種民天之上...
- 燕歌行(唐代賈至詩作)
道革：王道變革。天道變革。白環：白玉環。《竹書紀年》卷上：“六年，西王母之來朝，獻白環玉玦。”入貢：入朝進貢。滄海：大海。我國古代對東海的別稱。高枕：枕著高枕頭。謂無憂無慮。猶高臥，謂棄官退隱家居。無勞：不勞駕。不要勞累；不用勞煩。猶無須，不煩。校尉：軍職名。漢代始建為常職，其...
- 凌叔華
凌叔華的父親凌福彭，字潤台，出身翰苑，光緒十九年中舉人，與康有為同榜進士，歷任清朝戶部主事兼軍機章京、天津知府兼天津工藝局及習藝所督辦、保定知府、天津道長蘆鹽運使、順天府尹代理、直隸布政使。1911年後曾任北洋政界約法會議議員、參政院參政。他精於詞章、酷愛繪畫，曾與齊白石、姚茫父、王雲、蕭厘泉、周...
- 歸田賦
伊賽夫等《中國歷代賦選》：賦一開頭，便直抒胸臆，用“河清未期”“天道微昧”等語表露對混亂時世和黑暗朝政的不滿，用“感蔡子”“追漁父”等語表露自己不得志的苦悶和不願同流合污的精神。然後，用清新質樸的語言，描述歸田後的種種樂趣……雖仍帶有賦的鋪排性質，但都是為了表達作者對恬靜高雅生活的嚮往...
- 中孚卦
”認為：“誠”是宇宙大道；實行“誠”則是為人之天道。至誠，可以感天化物，感地化人。諸葛亮之所以領導成功，就得力於他的“開誠心，布公道，善待人”。松下幸之助集一生之經驗，凝聚了四個字，就是“至誠如神”。因此，蓋烈夫崇尚“中孚”，迷信“中孚”，奉行“中孚”，於是，蓋烈夫把職業精神定義為“中孚...
- 張太岳文集
大都短小精悍，中多激勵之語，足以立懦廉頑，使人讀之氣壯。如《答賈春宇》：仆久握大柄，天道忌盈，理須退休，以明臣節。況當於典禮告成之日，正息肩護駕之時。抗書乞休，甚非得已。乃聖恩留諭再三，未忍故求私便，輒復就列，徐俟再圖。辱華翰勉以大義，具悉。這封書信中雖說自己要退休，但仍可以...
- 待漏院記
3．此記首以天道，終以人命，而要歸於善體其君之心，嗚呼！所系亦大矣。待漏之頃，思乎？否乎？是又在居其職者。 （李扶九《古文筆法百篇》）4．非駢非散，似箴似銘。文格猶沿五代，而緊切“待”字落想，詞無鯁避，正色毅然。（浦起龍《古文眉詮》）作者簡介 王禹偁（chēng），字元之，濟州鋸野人...
- 三十六天帝
運動，變化，生生死死，只有整體生命存在時間最長，它是生命的總和，總體體現。人是個相對獨立的小宇宙，九霄，三十六天，體內諸神，都是大宇宙在地上的反映。人類是在天為氣，在地為形，人體的方方面面，無不與大宇宙相吻合。古人清靜內心，形體入定，讓靈自由飛舞，與天地之氣相融合，悟出了極小部門天道。
- 夏承凜
在攻略妖異魔城的行動中，夏承凜展現超強武學及機智，自恃習得三教極招的六弒荒魔，卻不知已經落入了夏承凜的圈套。六弒荒魔使出夏承凜絕招元聖天鋒，卻不知此招包含陷阱，進而露出死穴，夏承凜擊敗六弒荒魔，更以不凡修為破解魔城，讓原本勢在必得的天道主頓時無功而返。正當虛無出現，混沌之扉即將開啟，...
- 高松賦
陶潛《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“天道幽且遠，鬼神茫昧然。”抱：指懷藏、抱持。萬有：猶萬物。《子華子·陽城胥渠問》：“太初胚胎，萬有權輿。”氣：謂元氣。【2】 元化：謂自然的演變。陳子昂《感遇》：“古之得仙道，信與元化並。”斡運：旋轉運行。張華《勵志》：“大儀斡運，天回地游。”胚...
- 哥舒翰(唐朝名將)
英雄值老悖，天道遘陽九。終焉死偃師，曾作司空否？轟轟大道碑，湛湛邊城酒。長劍倚崆峒，永與乾坤久！（《題哥舒翰紀功碑》）民國小說作家蔡東藩：哥舒翰之所為，不謂無罪，但守關不戰，待賊自敝，未始非老成慎重之見，況有郭李諸將，規復河朔，固足毀賊之老巢，而制賊之死命者乎。（《六史·唐》）中國...
- 詠史八首
弱冠弄柔翰¹，卓犖觀群書²。著論準過秦³，作賦擬子虛⁴。邊城苦鳴鏑⁵，羽檄飛京都⁶。雖非甲冑士⁷，疇昔覽穰苴⁸。長嘯激清風，志若無東吳⁹。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。其二 鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世...
- 邪龍道
太乙金仙：皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天，共太乙金仙四品 大羅金仙：無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天，共大羅金仙四品 鴻蒙仙聖：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天，或稱太清天、上清天、玉清天，共鴻蒙仙人三品 超凡入聖：大羅天，身合天道，僅此一品而已，...
- 戰城南(晉末宋初何承天著雜言詩)
“仗大順”，謂依順天道民心。“應三靈”，指得日、月、星三靈垂象之應。如陳琳所謂“當天符之佐運，承斗剛而曜震。”（《軍武賦》）古稱“明王之徵”，必順天命以伐無道。戰前先“告於皇天上帝、日月星；禱於后土、四海神祇、山川冢社；乃造於先王”（《司馬法》）而後命將興師。作者在此強調己方乃...
- 海西女真
太祖高皇帝嘉其一門敬順天道，尊事朝廷也，賜姓武氏，授田宅，給餼廩，恩養甚厚。”新資料的墓主武忠是洪武初“率其子滿哥禿孫、可你、亦失哈慕義來歸”的武雲之孫。他家先世為“海西木里吉寨人”，其本人是可你之子，即亦失哈之侄。亦失哈在洪武初隨父武雲歸附明朝，其後“入內廷為奉御，歷升太監，鎮守...
- 仲長統(東漢末年哲學家、政論家)
他提出了“人事為本，天道為末”的唯物觀念，認為“天”即自然，沒意志和目的，天的運行有著不以人的意志為轉移的客觀規律。為此，人們的社會生活就應該順應“天時”，如種植莊稼，只要按照時令及時播種，過程中勤於管護、照料，自然就會有好的收成，即“唯人事之盡耳，無天道之學焉”，收成的好壞與“天命”無關...
- 左傳(中國編年體史書)
鄭國大臣子產說：“天道遠，人道邇。”認為天道飄渺遙遠，難於決定人事，人事只能靠離自己近的人道決定。因此，統治者更重視民眾的政治作用，把民心取向作為一個國家政治成敗的根本原因。如周景王時，大臣單穆公和伶州鳩勸戒景王，指出作為一個國君，一切事情都要考慮民眾的好惡，不能違背民眾的意願，只有這樣才能...
- 林逸(都市異能小說《校花的貼身高手》男主角)
現進入內王庭，收攏罪惡國界入新世界，憑藉新時代變局契機進入天道院，經過人神大限邁向神級強者行列。人物設定 林逸（本名劉逸，父親為劉葉子，母親為林依依）化名：鷹（組織代號）、凌一、林二、劉逸、易凌、張乃炮、木雙、雷鷹、獨狼、林鷹、司馬逸（字仲達）、凌零八 暱稱:小逸（長輩通用）、林逸哥哥（韓靜靜...
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天道酬勤 香菱學詩堪稱一個青春勵志故事。香菱之天分根基，黛玉贊曰：“你又是這樣一個極聰敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了。”寶玉贊曰：“這正是‘地靈人傑’，老天生人，再不虛賦情性的。”（48回）作者又從寶釵眼中寫香菱之勤奮，經過了呆、瘋、魔、仙四個階段。寫她“呆”，則見：“香菱拿...
- 范桂覺草書成語
《范桂覺草書成語》是廣東書法院專職書法家范桂覺2013年由嶺南美術出版社出版的草書作品集。范桂覺師從歐陽中石、葉培貴，長期從事書法創作與教學，其作品融合傳統文學與書法藝術，收錄近550個四字成語，按首字拼音排序，包含“厚德載物”“天道酬勤”等經典條目。全書以草書為載體，兼具行草韻律與碑學剛健，強調筆畫...
