《天蓮神話》是在雲中書城連載的小說,作者是塵封無痕。
基本介紹
- 中文名:天蓮神話
- 作者:塵封無痕
- 小說類型:歷史軍事
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:雲中書城

《天蓮神話》是在雲中書城連載的小說,作者是塵封無痕。
《天蓮神話》是在雲中書城連載的小說,作者是塵封無痕。內容簡介主角從小體弱多病,偶得異寶天蓮,從此開始了不一樣的人生。看主人公是如何縱橫七界的……...
哪吒鬧海是中國古代傳統神話故事,講述了少年哪吒與東海龍王的衝突及其與父親的糾葛,融合了豐富的宗教意象與民間傳說。哪吒鬧海故事的演變經歷了從宗教核心向世俗表達的清晰脈絡。宋元時期作為源頭與萌芽階段,其故事元素散見於《景德傳燈錄》《禪林僧寶傳》等佛教典籍記載的析骨還父和化生蓮花情節,以及遼代石函圖像所...
九天玄女,簡稱玄女,俗稱玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏,中國古代神話中的傳授過兵法的女神,後經道教奉為高階女仙與術數神。 她在民俗信仰中的地位崇高顯赫,乃是一位深諳軍事韜略,法術神通的正義之神,形象經常出現於中國各類古典小說之中,成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,故而她在道教神仙信仰
“我父皇駕坐靈霄殿,我的母深居鬥牛宮。 所生姊妹人九個,九天仙女揚美名。珠露玉漿常飲筵,三十三天天外天。只因下凡閒遊覽,南天門封鎖難上天。吾,雲台三公主。”《三姐下凡》身份:玉皇上帝的三女兒。各地戲曲都常有《三姐下凡》一戲。說明該神話流傳極廣。晉劇《三姐下凡》中玉皇有三女,金花、銀花、...
哪吒(né zhā),中國古代神話傳說中的神仙,梵名譯作“那拏”,在各古書中又寫作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等,民俗信仰尊稱其為太子爺,號中壇元帥,屬五營神將,佛道儒並尊的降魔天神。小時候曾鬧海殺龍,因此流傳有哪吒鬧海的傳說(申遺成功)。為托塔天王李靖與殷夫人(名素知)的三太子,兄為金吒...
印度神話印度神話是南亞次大陸的宗教與傳說體系,形成於古印度歷史進程中。其起源可追溯至公元前3000年的印度河文明,經雅利安文化與本土信仰融合,逐漸發展為以吠陀文獻為核心的宗教神話系統。該體系圍繞三大主神展開:創造者梵天、維護者毗濕奴與毀滅者濕婆,輔以因陀羅、阿耆尼、閻摩等次要神祇。宇宙觀以“劫”為周期...
蓮臥觀音為佛教三十三觀音相之一,其形象特徵為合掌安坐於池中蓮花之上,該造型源於《普門品》中小王尊貴之身示現的說法姿態。蓮花在佛教體系中象徵著清淨無染的修行境界,既喻指脫離世俗苦海的解脫之道,亦承載著超越時空的生命力特質。其形象可追溯至印度古神話中韋紐天臍生蓮花的神話,後經佛教吸收改造成為彌陀...
危月燕,屬月,為燕。中國神話中的二十八宿之一,為北方七宿之第五宿,居玄武尾部,因為戰爭中,斷後者常有危險,故此而得名“危”。《封神演義》中原名侯太乙,在萬仙陣中陣亡,死後才被封神。危者,高也,高而有險,故危宿多凶。 在實際天空之中,危宿所占範圍很廣,不過星光並不太明亮。附近的星座,...
羽人,中國古代神話中的飛仙,與其他的仙人不同,有翅膀。《楚辭·遠遊》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之舊鄉。”顧名思義指身長羽毛或披羽毛外衣能飛翔的人。最早出現在《山海經》,稱羽民。道教將道士稱羽士,將成仙稱“羽化登升”。概述圖來源:羽人圖騰 文獻記載 木胎漆繪 棺側縱132厘米橫249厘米 湖北省...
拉(Ra),別名阿圖姆等,源自赫利奧波里斯神學,埃及神話中的創世神和太陽神,通常被描繪為鷹首人身、頭戴太陽圓盤頭飾的形象。在古埃及赫利奧波里斯神學中,拉最初呈蛇形在努恩原始水域中形成,是自我創造的神。他創造了空氣之神蘇、濕氣女神泰夫努特等,逐步構建出世界的基本架構,成為創世神,並形成以其為首的九神...
中國神話的妖精是指修煉後的物類,好比人修道成仙那樣,妖精經常被人視同於妖怪,可妖同樣有好壞之分,即使是妖若心存善念也可修成正果;而人若心存惡念亦會墮落成魔。妖精和妖怪的性質其實不盡相同,區別也不大,有時可混用:「妖怪」是指除人類和神以外存在於天地中的超自然生物,一般由大型猛獸修煉而成,...
吉祥天女,原為古印度神話中的人物,而且最初是兩個人物。她們是幸福、財富和美麗女神。在婆羅門教和印度教經典吠陀本集《夜柔吠陀》中,她們是作為兩個不同的女神出現的。羅乞什密是財富和吉祥女神,室利則繁殖和豐產女神。以後兩位女神融合為一,但在印度史詩《摩訶婆羅多》中還保留著一個女神兩個化峰的區別...
拉克什米是印度教三大女神之一,作為毗濕奴的配偶神,司掌幸福、財富與繁榮。其神話起源可追溯至吠陀經典,在《梨俱吠陀》附錄中首次人格化為財富之神,後經“攪乳海”傳說確立其乳海誕生的神聖性。她被描繪為四臂持蓮花、金罐的豐腴女神,黃金鑲邊紅色紗麗與蓮花座構成其核心視覺符號。在史詩《摩訶婆羅多》與《羅...
蓮花化身,是出自於中國古典明代文學《封神演義》和《西遊記》兩部神話小說名著中一種特殊的身體。由兩朵蓮花和三片荷葉組成,其中包含了一枚存有魂魄的金丹,乃太乙真人將哪吒復活重生而所創的宿體,此身具有免疫魂系攻擊和瘟疫病毒等妙用。在西遊故事中為如來佛祖採取荷藕為哪吒做身。此外,封神原著中西方二釋之一...
神話傳說 提毗(Prithvi)曾化身母牛,被毗濕奴化身的國王缽哩提(Prithu)追趕,最終答應聽命並獻出乳汁,使大地開始為人類提供食物。此外,在《羅摩衍那》中,她以濕婆配偶的身份與吉祥天女等同受崇拜。佛教中的演變 提毗被佛教吸收後稱為“地天”或堅牢地神,位列“十二天”之一。其地母神的職能在佛教中延續...
帕爾瓦蒂與濕婆之間的愛情故事是印度古文化里最動人的篇章之一。她不僅僅有著絕世的美貌,需要的時候在戰場上也會變化為獰猛的戰神。從她的化身里又產生了印度神話里最兇猛恐怖的黑女神伽梨。帕爾瓦蒂(Parvati,或譯為帕娃蒂、雪山神女)為濕婆的妻子,穆盧乾(Murugan)與象頭神格涅沙的母親。原為印度教司婚姻...
黃果樹瀑布,即黃果樹大瀑布。古稱白水河瀑布,亦名“黃葛墅”瀑布或“黃葛樹”瀑布,貴州民間自古以來就流傳有黃果樹瀑布的神話故事,黃果樹瀑布的名稱就來自這個神話故事中結“黃果”的樹。位於中國貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣,屬珠江水系西江幹流南盤江支流北盤江
日天圖是佛教神話中的神祇圖像,屬於天龍八部“天”部,象徵太陽神性。其形象多源自《秘藏記》等經典,表現為赤肉色、手持蓮花、乘四馬車輪,融合印度與希臘藝術特徵。日天圖的形象演變體現了多元文化影響。早期龜茲石窟壁畫中,日天以四馬拉車造型出現,兼具印度蘇利耶與希臘阿波羅的太陽神元素。後期逐漸簡化,衍生出...
《蓮花童子哪吒》取材於我國古典名著《封神演義》,由新加坡電視機構、上海永樂電影電視(集團)公司聯合出品,餘明生、葉成康執導,曹駿、羅海瓊、成建輝、翁清海、丁嵐等聯袂主演的古裝神話電視劇。該劇講述了女媧門下護法仙童靈珠子和轉世後的李靖之子哪吒與九尾狐鬥智鬥勇的故事。該劇由新加坡電視機構著名電視製作人江...
2016年,隨父親蔡國慶一起參加芒果TV親子互動真人秀節目《爸爸去哪兒第四季》的錄製,從而受到關注;同年,出演功夫喜劇電影《功夫瑜伽》主題曲《美麗的神話》的MV。2017年,為電影《絕世高手》演唱推廣曲《絕世高手365個祝福》。2020年5月31日,參加湖南衛視六一晚會《未來可期·六一趣味運動會特別直播》。 S.I.N.G ...
本詞條為 洪荒流小說 相關詞條,與傳統神話傳說有所區別。2006年小說《佛本是道》大紅,作者夢入神機封神,讓洪荒流與《凡人修仙傳》所開闢的“凡人流”、《飄邈之旅》所開創的“修真流”、《無限恐怖》開闢的“無限流”等並列成為玄幻小說中最有影響力的流派。創世青蓮是現代洪荒小說杜撰的寶物,首次出現於2008年魚淚滿江所創作
與《西遊記》中"碧藕為骨,荷葉為衣"的描寫形成跨文本呼應,共同構建了中國古典神話中以植物為媒介重塑仙體的敘事範式。文學場景溯源 五蓮池作為哪吒重生儀式的核心場景,其地理位置設定在乾元山金光洞內,此處乃太乙真人修道之所。根據原著描寫,真人"將花勒下瓣兒鋪成三才"的動作,不僅體現道教"三才"宇宙觀,更通過...
神話傳說 仙客來的民間傳說 仙客來為世界著名花卉,原產地在歐洲南部希臘等地中海地區。此花花色艷麗,花形獨特,剛伸出來的花苞不捲不變,宛如靦腆害羞的少女;等開放時,反卷的花冠,似醉蝶翩翩起舞,又象兔子的耳朵,很像神話“嫦娥奔月”中的月宮玉兔。因此,這花又叫兔耳花。在中國民間流傳著一個關於仙客來的...
華夏始祖一女媧,造人補天傳佳話。河北省邯鄲市涉縣唐王山女媧廟,始建於北齊,也就是公元550年到公元577年,已有1400多年的歷史,[1] 是全國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存,被譽為“華夏祖廟”。是全國五大祭祖聖地之一,是神話傳說中女媧氏“鍊石補天,摶土造人”的地方。媧...
