《天寧節有感》是宋代詩人滕茂實創作的一首七言律詩。作品原文節臨重十慶天寧，古殿焚香祝帝齡。身在北方金佛剎，眼看南極老人星。千官花覆常陪燕，萬里雲遙阻在廷。松柏滿山聊獻壽，小臣孤操亦青青。1作者簡介滕茂實， 宋杭州臨安人，...
《天寧節感事示寶華鑒老》是宋代詩人葛勝仲創作的一首七言律詩。作品原文 詔語從天下九圍，並嚴法會保宸闈。山稱萬歲誠尤切，鑒奉千秋事已非。已聽鸞音勤請祝，故應龍輅慶遄歸。孤臣拭血懷君處，小坌峰前淚滿衣。作者簡介 葛勝仲， 宋常州江陰人，徙丹陽，字魯卿。葛書思子。哲宗紹聖四年進士。累遷太常卿...
天寧節 天寧節，讀音tiān níng jié，漢語詞語，意思為宋時定徽宗誕辰為天寧節。解釋 宋時定徽宗誕辰為天寧節。出處 宋·孟元老 《東京夢華錄·天寧節》：“﹝十月﹞初十日天寧節。”《宋史·徽宗紀一》：“﹝ 建中靖國 元年十月﹞丁酉，天寧節，羣臣及遼使初上壽於垂拱殿 。”
常州天寧寺梵唄唱誦，對於了解中國佛教音樂的形成、發展，對研究中國佛教文化傳播形成的衍變，具有歷史價值、文化價值和學術價值。傳承狀況 常州天寧寺梵唄唱誦，隨著現代化進程的加快和寺內外交流的增多，天寧寺的年輕僧人對梵吹唱涌的認同感逐漸弱化。在此情勢下，天寧寺梵唄唱誦出現了逐漸變異的傾向，有必要採取措施...
2020年，天寧區區級圖書館、文化館對外免費開放，形成由1個區文化館總館＋7個鎮（街道）分館＋121個村（社區）文化館服務點的公共文化服務網路。2020年，天寧文化旅遊節系列活動、“相約花開”第十七屆中國杜鵑花展倒計時300天活動、“龍城夜未央・越夜悅天寧”夜生活節等多項文化活動。體育事業 2022年，天寧區...
《天寧節口號》是宋代詩人陸佃創作的一首七言律詩。作品原文 九天宮闕五雲新，共向中間望紫宸。几杖一千年父老，衣冠三萬里君臣。瀨鄉老子如今檜，蒙縣莊生上古椿。就祝聖君千萬歲，過於天上壽星辰。作者簡介 陸佃， 宋越州山陰人，字農師，號陶山。神宗熙寧三年進士。曾受經於王安石。授蔡州推官，召補國子直講...
《天寧節上壽紫宸退詣相國寺祝壽宴尚書省》是宋代詩人許景衡創作的一首七言律詩。作品原文 霜天宮闕九門開，共獻君王萬壽杯。善祝歘來傾寶剎，賜筵還許燕中台。樂連百戲鴛鴦集，花覆千官錦繡堆。說與伶倫逢此日，年年長賦醉蓬萊。作者簡介 許景衡， 宋溫州瑞安人，字少伊，世稱橫塘先生。從程頤學。哲宗紹聖...
天寧節前筵口號 《天寧節前筵口號》是傅察創作的七言律詩。天扶寶運世興王，慶陋猗蘭入畫堂。千載後觀周禮樂，萬邦遙奉舜衣裳。北門驕子常輸贐，南極老人方效祥。試向紅雲瞻魏闕，侍臣應上萬年觴。
《天寧節後二日集英殿賜燕輒成長句》是宋代詩人晁說之創作的一首七言律詩。作品原文 誕彌陽月播陽春，萬壽杯餘燕豆申。殿角垂虹天意喜。星回畢雨金沙淨。何事昇平樓寂寞，要將銀岳共璘珣。作者簡介 晁說之，宋濟州巨野人，字以道，一字伯以，自號景迂生。晁端彥子。神宗元豐五年進士。以文章典麗，為蘇軾所...
《醉蓬萊·天寧節作》是葛勝仲創作的一首詞。作品原文 望蔥蔥佳氣，虹渚祥開，斗樞光繞。析木天津，正靈暉騰照。鷺綴分班，象胥交貢，奉御觴清曉。玉殿寒輕，金徒漏永，瑞爐煙裊。萬宇均歡，示慈頒燕，壽祝南山，慶均鳧藻。縹緲紅雲，望九重天表。舞獸鏘洋，挕欣戴，度管弦聲杳。歷草長新，蟠桃永秀...
天寧節後二日集英賜燕輒成長句 《天寧節後二日集英賜燕輒成長句》是宋代晁說之創作的作品。作品原文 誕彌陽月播陽春，萬壽杯余燕豆申。殿角垂虹天意喜，壁緹交鳳日華新。星回畢雨金沙淨，書發狄封玉甑陳。何事昇平樓寂寞，要將艮岳共璘珣。
《徵招調中腔/徵招·天寧節》是王安中創作的一首詞。作品原文 紅雲茜霧籠金闕。聖運葉、星虹佳節。紫禁曉風馥天香，奏九韶、帝心悅。瑤階萬歲蟠桃結。睿算永、壺天風月。日觀幾時六龍來，金縷玉牒告功業。作者簡介 王安中（1076或1075-1134），字履道，號初寮，中山陽曲（今山西太原）人。有《初寮集》。
天寧節後筵口號 《天寧節後筵口號》是宋代傅察創作的七言律詩。作品原文
題名“春感”，實際上是元宵節有感而作。作品鑑賞 文學賞析 “鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫元統治下的臨安一片淒涼悲愁的氣氛。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點明整個臨安已經處於元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種悽慘陰森，與元宵燈節的喜慶氣氛形成大相逕庭的氛圍。開篇就揭示出了全篇的時代特徵。
宋代名長春節、乾明節、壽寧節、承天節、乾元節、壽聖節、同天節、興龍節、天寧節、乾龍節；遼代名千齡節；金代名天壽節。元代名聖節。幾乎歷朝歷代的歷任皇帝壽節名稱都不同。在皇帝壽辰時，全國放假三日，同時舉行慶典活動，“朝野同歡”。在京城，群臣要向皇帝祝壽，獻上美酒甘露並各式禮品，皇帝亦按等級高低...
宋朝，張亞子廟宇已遍見各地，其顯靈之事越傳越神。陸游《老學庵筆記》說，李知幾少時，祈夢於梓潼神。是夕，夢至成都天寧觀，有道士指織女支機石曰：“以是為名字，則即第矣!”李遂改名石，字知幾，後來果然省試及第。宋《鐵圍山叢談》則說，長安西去蜀道有梓潼神祠，向來號稱靈異。士大夫經過梓潼祠，如果...
江南風韻，詩意紅梅，國家4A級旅遊景區，常州第一園林——紅梅公園。位於天寧寺北側，原為天寧寺林園舊址，後來逐步擴建而成。園內有紅梅春曉、曲池風荷、孤山雪松等八景。東南部的紅梅閣，始建於唐朝，現存建築為清代重建，文筆塔建於南朝齊梁年間，是常州現存最古老的建築之一，塔頂有一隻重達1500千克的銅葫蘆。在...
在14個島嶼中，塞班島 （Saipan）、天寧島 (Tinian) 和羅塔島 (Rota) 是其中已被開發的三顆最耀眼的明珠。三個島嶼各具特色：塞班島是首府，也是最大的中心城市；天寧島位於塞班島南部3海里，是第二大島，這裡是一個天然的遊樂場； 羅塔島則是三個島嶼中面積最小的一個，也是保留最多原始淳樸自然的地方。...
雪竇山是一座具有悠久歷史和深厚文化積澱的佛教名山，位於雪竇山心的雪竇寺，創於晉、興於唐、盛於宋，已有1700餘年歷史，宋時名列天下禪院“五山十剎”之一，明時位居“天下禪宗十剎五院”之一，千百年來，香火旺盛，高僧輩出，與天竺天寧萬壽永祚寺、南京蔣山太平興國寺等9寺並稱“天下禪宗十剎”，是彌勒的...
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。處事不可不斬截，存心不可不寬舒，待己不可不嚴明，與人不可不和氣。居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之。要知自家是君子小人，只於五更頭檢點，思想的是什麼便見得。以理聽言，則中有主；以道窒慾，則心自清。先淡後濃，先疏...
不久，武宗皇帝死了，因而寧波城裡的國寧寺（今天寧寺）恢復了，全國各地的寺院陸續重建，靈山寺則因缺乏物力和主持人，遲遲恢復無望。稽延至廣明元年（公元880年）春天，許標似夢非夢的見一位女菩薩降臨，對他開示：從速恢復靈山寺，以救萬民！於是到處宣傳，眾鄉鄰推派幾個代表，同他一起去見國寧寺住持可恭...
佛教在一千多年前就已傳入三亞，唐以來，三亞地區曾經建有“大雲寺”、“廣度寺”、“天元寺”、“天寧寺”等寺廟。相傳南山一帶海面歷來就是觀世音出巡之地，在三亞地區的民間傳說中，東部海上的蜈支洲島，是觀世音點化神牛而成；天涯海角的“南天一柱”，是觀世音救護海上漁民的身影；南山東南側的東瑁島和...
梵唄二十五行是中國文化特徵體系，借鑑禮樂文明表現形式，合禮樂四德“感天地、通神明、安萬民、成性類”。在未來與當代世界不同文明的對話中，魚山梵唄將更好發揮文化橋樑作用。代表作品 著名的魚山梵唄國家級非物質文化遺產代表作是“佛誕節”唱誦的太子頌《釋迦大讚》，每年農曆四月八日佛誕節為 “魚山梵唄傳承日...
字紙無人回收，簍里的字紙多了，就由各單位集中起來裝入麻袋派人送到天寧寺去“化掉”。“化”是“燒”的意思，但不能說“燒”。那時，天寧寺山門前左右兩邊牆上各有一個化紙的壁灶就是供人燒紙的地方。紀念倉頡的倉聖祠或有關紀念倉頡的類似建築，在全國似乎僅嘉興這一處，所以倉聖祠很有嘉興地方文化特色。...
早年到太虛大師創辦的閩南佛學院學習，畢業後在閩南佛學院任教，後來於江蘇鎮江金山寺習禪，常州天寧寺學戒，依上海興慈老和尚、浙江寧波觀宗寺諦閒老和尚學習天台教觀。民國二十一年（1932年）受虛雲老和尚之邀與大醒、慈航、印順任教於福州鼓山佛學院。民國二十二年（1933年）受太虛大師之邀於武昌佛學院任教。民國...
但這片水確有道理，向東看，兩道石壁上一橋，此為磚砌拱橋，名為天寧橋，橋東西上下各有一層白石圍欄，隨勢造景，彎曲自如，河岸上有成片的女貞、松柏、梧桐、槐樹、古木屈曲，濃蔭遮天，把喧囂的馬路完全遮擋，製造出一片人工靜域，顯示了古代中國勞動人民卓越的智慧和超凡的創造才能。珍園 揚州珍園在文昌中路，...
宋朝政和四年改稱，天寧萬壽永祚禪寺；元天曆年間13改稱天曆永祚禪寺；明洪武元年賜號中天竺寺。嘉靖二十五年，僧惠鏞、法琦、清琳等募捐建殿剎聖像及白衣觀音堂。清乾隆三十年(1765年)春，清帝乾隆南巡時，為中天竺寺御題寺額:法淨寺。光緒十八年得捐資重修，當時寺內有天王殿、正殿、後殿、地藏殿、摩利支...
