《夢中仙遊》是明代詩人林鴻創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:夢中仙遊
- 作者:林鴻
- 創作年代:明代
- 作品體裁:七言絕句
《夢中仙遊》是明代詩人林鴻創作的一首七言絕句。
《夢中仙遊》是明代詩人林鴻創作的一首七言絕句。作品原文天葩小院敞雲屏,鵲散星河逗客星。欲識別來離思苦,晚峰長學黛眉青。1作者簡介林鴻, 明福建福清人,字子羽。洪武初以人才薦,授將樂縣學訓導,官至禮部員外郎。性落拓不善仕,...
《夢中仙遊歌》是明代詩人朱誠泳創作的一首雜言詩。作品原文 夢中仙遊歌 夜夢一羽人,雲是赤松子。授我九還丹,服之能不死。又言攜爾游太清,共騎彩鳳摩青冥。相逢子晉笑相揖,為我殷勤吹玉笙。天風泠泠振環佩,蕊珠宮闕何崢嶸。東望蓬萊西弱水,倏忽周行數萬里。卻怪天雞唱曉頻,恍惚驚回困窗底。覺來自信...
《如夢仙遊》是在晉江文學城連載的近代現代類小說,作者是果木果果。內容簡介 有一種神秘的力量將幾個人聚到了D市,本以為會度過一個快樂暑假的何小墨在這裡受到了雙重的打擊,由於誤食青紅果,她睡著後進入了多重夢境,這是她難以控制的夢境層,多重的夢境常會讓她難以判斷是身在夢中還是身處現實。她發現她愛上了不...
陳衍認為這首詩有“神助”,是指詩的境界高遠,是夢中偶有會心之作。名家評價 陳衍《宋詩精華錄》:“此詩雖不及歐公夢中之作,然已有神助矣。”作者簡介 蔡襄(1012—1067),字君謨,興化軍仙遊人。天聖(1023—1032)進士。慶曆年間(1041—1048)知諫院,參與“慶曆新政”。皇祐(1049—1054)中歷知制誥...
醉世仙遊 《醉世仙遊》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說,作者是野渡西樵。內容簡介 前世種種,都已化為夢中幻影,今生化身為妖,卻要怎么面對崎嶇漫長的妖路?是渾渾噩噩吃吃喝喝,躲避各種傷害,偶然害害人,還是乾脆闖出一條求仙的路子?
噬仙遊 《噬仙遊》是一部仙俠類型網路小說,作者是宏圖。內容簡介 在同門殘害後的他,意外中得到了噬寂神獸的傳承,從此他有著妖孽般的身體,行走在修仙道途上,以堅強不屈的信念,問天,問地,問心於自己的道。作品目錄
2013年9月4日仙遊地震發生時,福建省多地有震感,與仙遊相鄰的泉州市區及永春、德化震感明顯,廈門不少市民也被從睡夢中震醒。事件概況 2013年9月4日仙遊地震時發生,福建省多地有震感,與仙遊相鄰的泉州市區及永春、德化震感明顯,廈門不少市民也被從睡夢中震醒。地震發生後,省地震局立即啟動Ⅲ級應急回響預案。...
《仙遊茅筆歌》是詩人查慎行創作的一首詩。作品原文 群山海上來,絡繹趨九仙。僲翁此山住,示夢於幾先。(九仙祠祈夢最靈)山中老樵枕石眠,斧柯斷爛不記年。夢中髣髴遇神授,筆花晝吐黃茅天。覺來信手縳不律,巧被筆工偷妙術。遂令九仙祠下三脊茅,用與雞毛鼠須匹。中書免冠頭不禿,菅蒯居然效微質...
宋代是九鯉湖祈夢習俗勃興時期,仙遊籍殿中御史陳讜著有《夢論》一書,論述了九鯉湖祈夢的奇特。宋代《仙谿志》載稱:“神(九仙)主科名尤靈,詔歲,興福、漳、泉士大夫齋戒詣祠,祈夢不絕。”這說明了當時九鯉湖祈夢習俗在福建士大夫中有較大的吸引力。宋代興化知縣梁祿在《九鯉湖記》云:“今之游(...
宋代是九鯉湖祈夢習俗勃興時期,仙遊籍殿中御史陳讜著有《夢論》一書,論述了九鯉湖祈夢的奇特。宋代《仙谿志》載稱:“神(九仙)主科名尤靈,詔歲,興福、漳、泉士大夫齋戒詣祠,祈夢不絕。”這說明了當時九鯉湖祈夢習俗在福建士大夫中有很大的吸引力。宋代興化知縣梁祿在《九鯉湖記》云:“今之游(...
九鯉湖風景區位於仙遊縣 鐘山鎮,距縣城31公里,海拔590米。九鯉湖是仙遊“四大景”(九鯉湖、麥斜岩、菜溪岩、天馬山)之一,以湖、洞、瀑、石四奇著稱,尤以飛瀑為最,素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽,與武夷山、玉華洞並稱“福建三絕”。三則內容 1、“柴頭”不“柴”柴橋頭 有個小伙名叫阿更,他生性...
貫休十五六歲即著詩名,週遊各地,與當時詩人多有酬唱。有自編詩集《西嶽集》(後改名為《禪月集》)。貫休又工於書畫,草書奇崛,號曰“姜體”。其所繪十六羅漢“胡貌梵相”,自稱“夢中所睹”,最為著名,有摹本數種傳世。(概述圖:戴雲輝作貫休像)人物生平 唐大中七年(853年),貫休到和安寺出家。貫...
村里住著一位慈祥拜佛吃齋的老婆婆在她熟睡的夜晚中,仙夢了一位披髮光足道說是武當山聖地仙遊到處傳道施教,護國護民的天尊,託夢於有緣者傳話向眾社弟子要造神尊建寺廟供奉,夢中驚醒而來的婆婆急匆的向本社眾弟子傳道,後具調查乃是武當山靈威顯赫的真武大帝,別稱玄天上帝。神尊造主 玉虛師相北極玄天上帝,身...
該劇講述的是施世綸的兩位妻子麗舒、香蓉和子女遇到船難身亡,自此改變了他的人生觀,他決定過悠閒日子,帶著母親趙月娥與元配龐葛愛及二太賈秀玉到仙遊縣遊玩,結果與新的枕仙結緣,還找到生命中另外兩位妻子吳君柔及陸小蝶。該劇於2010年7月12日在香港無線電視翡翠台首播。劇情簡介 施公、君柔 夫婦明爭又明斗 ...
都人士,年年十月,常記遇仙遊。“余考其時,亡金末帝完顏守緒即位於甲申歲,乙酉改元,正大四年戊子,則宋紹定元年也。此僧能開花於頃刻之間,真可與殷七七韓湘同日語矣。謝安石與王坦之見郄超,久而不出,坦之欲去,安石云:“豈不能為性命忍須臾耶?”以超乃桓溫腹心故也。東坡為鳳翔府僉判,謁太守陳希...
黃玉帶 男,漢族,1952年生,福建省仙遊縣人。發表過《“1+1”的證明》等論文。人物簡介 黃玉帶 男,漢族,1952年生,福建省仙遊縣人。高級教師。從小熱愛科學,立志為科學作貢獻。然而事與願違,無情的文化大革命使他初二未滿就失學務農。在這逆境中,他還是一邊勞動,一邊見縫插針讀看弟弟的《工基》、《...
掃跡燕如客,斜書雁成行。夢中清愁闊,雲此是瀟湘,瀟湘連洞庭,何處是東陽。憶昨離帝都,一別遂如雨。莊舄雖不病,亦作越人語。茅屋終夜寒,單衣書還暑。荷葉未全蛀,桃花已微吐。西湖蓮藕香,今也在何許。日落紅練淨,山近空翠滴。爭枝鳥未棲,閉戶人先息。孤坐明月中,寒光入胸臆。衣潤毛骨冷,...
林景熙在宋亡之後,雖然不曾剃度為僧或者乘鶴仙遊,但是卻積極地與僧侶、道士為友,展開了廣泛的溝通和交流,並經常形諸吟詠,與當地的其他遺民詩人組成了一個帶有明顯地域特徵的遺民群體,並開展了一系列的群體活動。林景熙成了聯繫平陽、會稽兩個遺民集團的樞紐人物,正是他的穿針引線,使得兩個遺民集團之間互通聲氣...
1998年,仙遊縣大齊鎮張德坤居士募資在原址上重建天王殿一座,並鑄銅佛六尊(約七噸)。九座寺現任監院覺福法師,77歲,福建省仙遊縣人,1989年出家,師從真亮法師。來歷傳說 唐憲宗元和年間,仙遊文賢里留坡(今度尾留埔)一陳姓窮家,夫妻只靠開墾貧瘠的山坡地過活。這天夜晚,妻子即將臨盆,丈夫在夢中,聽見空中...
肖妃,原名肖麗蓉,楓亭後肖人。是福建仙遊楓亭塔斗山後肖氏(今屬輝煌村)人。人物生平 簡介 ,《仙遊縣誌》載:“元肖家女,選為妃,方女產時,屋後班支(木棉樹)花開,一樹花如芙蓉”。長大後因其美麗被選為秀女入宮,具文才,順帝時,冊封為妃,元末明初回家鄉隱居。今楓亭後肖村仍存有肖妃墓,...
北灘畢至覓何求,佛去經在摩崖留 綠灣著深杏花亂,金銀灘浴洗鄉愁泄洪觀瀑虹橋現,天台鳥瞰一望收 明代石刻迎湖立,紅亭望碧水自流南苑垂釣明月夜,鳥島聽韻野渡頭 工程游罷難思去,紅山湖上神仙遊摩崖真經:六字真經是佛門修身參禪不二法門,平常百姓,向佛常誦也能達到消災卻病 佛光顯現的最高境界 傳說乾隆年...
夢裡輕煙天外客,夜夜夢中喚心魂。縱是百年無緣分,解脫俗塵夢純真。九(成尊)早歲已知世事艱,仍許飛鴻盪雲間。一路寒風身如絮,命海沉浮客獨行。千磨萬擊心鑄鐵,殫精竭慮鑄一劍。今朝劍指疊雲處,煉蠱煉人還煉天!十 青山落日,秋月春風。當真是朝如青絲暮成雪,是非成敗轉頭空。十一(武遺海)大海啊你...
但是陳衷瑜乃謙心自揣,不敢貿然上任,及遍游金陵、松江等地外,在家深究“身心性命”之學,矢志繼承和發展教主和盧子倡道度世大旨,倡行“九序心法”,深研醫藥高技,到處為人施藥治病,扶危濟世,廣行積德,足跡踏遍福州、莆田、惠安、仙遊等地,救治無數的百姓的生命,深受廣大人民民眾的愛戴和尊崇。傳說,“...
明朝崇禎年間,考城知縣楊啟元賦詩《江墓秋風》:“彩筆傳來自夢中,文章從此顯春容。當年埋骨遺留冢,後代題名表舊封。灝氣依然浮敗草,高飈空自響枯松。仙遊一去無訊息,知在蓬萊第幾重?”近代詩人常芳濱有詩曰:“夢筆生花事已空,荒涼古墓寄秋風。蟻封歷歷千株樹,馬鬣茫茫一片叢。遠控嵩山浮旺氣,近...
相傳北宋郡王仙遊人陳洪進未仕時,在洞裡夢中化龍得名。其四詩云:“芒鞋遠謁洞中天,只為雙親已暮年。此意群仙如洞鑒,今宵好夢願相傳。”詩人腳穿草鞋,路途迢迢,入古梅洞求仙夢的心愿,只為年邁的二老雙親祈求平安,孝子的心思九仙定能在洞中審察,讓他圓上一個好夢!其五詩云:“幽潭百尺眾流鐘,下瞰深...
