基本介紹
歷史沿革,初建,修繕重建,規模建制,寺院規模,▪建築風格,主要景觀,寺內景觀,崛圍山風景區,寺院傳說,寺院文物,服務指南,地理位置,交通:,歷史人物及其它,傅山,相關詩詞,
歷史沿革
初建
修繕重建
宋末毀於戰火，明洪武年間重建，是晉王宗室的重要禮佛之所，弘治年間(公元 1488年-1505年)改名多福寺。後又多次重修。
規模建制
寺院規模
進入山門，天王殿、大雄寶殿、藏經樓、千佛殿由南而北，鱗次列於中軸線上，構成三進院落。兩旁鐘鼓樓、配殿、禪堂布局嚴整。山門與天王殿合一，內塑哼哈二將和四大天王。天王殿對面這座大殿便是寺院的主建築大雄寶殿。大殿面闊七間，進深五間，四周圍廊，前後出檐均有明柱，屋頂四周琉璃剪邊，宏偉而瑰麗。殿內供奉三佛四菩薩，中間是釋迦牟尼佛，兩邊是藥師佛和彌陀佛，普賢、觀音、文殊三位菩薩分立三佛之前，另在釋迦佛背後還有一尊倒坐觀音。大殿牆壁繪有84幅連環畫，反映釋迦牟尼佛的生平事跡，畫法嫻熟，線條流暢，著色講究，立體感強，形象逼真，是難得的明代壁畫精品。大殿於80年代中期曾落架大修。
二進院主體建築藏經樓是一上閣下洞的雙層複合體，六根大柱把上下緊緊連在一起，渾然天成，相得益彰，洞名乘息洞，閣曰文殊閣，洞門石柱上淋漓酣暢的墨跡為傅山先生手書，頗為珍貴，最東邊洞內有傅山塑像。藏經樓東側的紅葉洞，傅山先生曾在此讀書行醫治病，洞頂殿內神龕內三尊菩薩像為後塑。藏經樓西側龍王殿內有龍王塑像，殿前水井即為文殊菩薩所賜“龍池”。
三進院的主建築千佛殿高居全寺最上部，殿內供三世佛、四大菩薩，三面牆壁共有870多尊佛像。殿前牡丹池內原有500多年前的牡丹，可惜毀於動亂年代。
▪建築風格
重修時，建築布局保留了唐代特點。
主要景觀
寺內景觀
現存山門、鐘樓、大雄寶殿、文殊閣、藏經樓、東西垛殿等殿宇7處。大雄寶殿為主殿，規模宏偉，並有壁畫84幅與一些塑像，均為明代遺物。寺內有霜紅龕，為明末清初太原著名學者傅山隱居處。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原構。寺內有霜紅龕，為明末清初太原著名學者傅山隱居處。多福寺在山頂小峪之中，緩緩清流，過寺前蜿蜒而下，潺潺作響，極富古剎風趣
多福寺圖片
多福寺圖片寺內山牆有明代立粉貼金彩繪的佛傳壁畫84幅，描寫釋迦牟尼生平事跡，畫面生動、色彩艷麗，為明代寺觀壁畫中的精品。
崛圍山風景區
位於市區西北24公里處。山勢陡峻，松柏遍野，春日山花競放，秋來紅葉滿山。“崛圍紅葉”是太原著名風景之一。寺廟坐北朝南，處於松柏、山巒包圍之中。 寺前東南山峰頂處，宋建七級舍利磚塔巍然聳立，登塔可俯瞰太原城全景。寺內的紅葉洞，在二進院藏經樓下，是思想家傅山先生讀書處。寺東南方有山岩，岩下即“珍珠坡”，原是僧人擔水和信士禮佛的岩石古道。現砌成340 多級石磴，是遊人從山下登坡游山的最佳路線。上坡攀登到山岩頂，有六角七層舍利風水寶塔，站在塔基上東望，晉陽大地盡收眼底；西眺，古松分列南北山坡，“南松北柏”是崛圍奇觀之一。松林中有傅山隱居的“七松庵”。
寺院傳說
山崖腰間有淨土大佛寺 。據碑文記載 ，漢時土山崩裂，裂陷成洞，洞內土丘形似佛，高可10丈。傳為“山崩佛現”，乃“淨土之因緣”，因名。寺始建於北齊，金泰和五年（1205）重建，分前後兩院。前院主建築大佛閣東西向，單坡二層重檐歇山頂樓閣，是明嘉靖二十年（1541）重建的，沒有勾欄，登閣可參觀大佛的全方位。入閣進洞，洞深25米，寬7米，前部石碑林立，後部是石胎泥塑大佛，高10餘米，稱“土堂大佛”，也是八景之一
寺院文物
後院是四合院建築，南北向，主殿塑三身佛，配殿是十八羅漢朝觀音，十大閻王朝地藏，有塑像30餘尊，系明清作品。院內殘存三棵古柏，虬枝亂舞，長勢奇特，叫怪柏”、“神柏”。也是八景之一。
服務指南
地理位置
多 福 寺 (第六批國保)
多福寺
時代：明至清
交通:
或者自駕,
歷史人物及其它
傅山
傅山自畫像六歲，啖黃精，不穀食，強之，乃飯。讀書過目成誦。
明季天下將亂，諸號為搢紳先生者，多迂腐不足道，憤之，乃堅苦持氣節，不少媕冘。提學袁繼鹹為巡按張孫振所誣，孫振，閹黨也。山約同學曹良直等詣通政使，三上書訟之，巡撫吳甡亦直袁，遂得雪。山以此名聞一下，甲申後，山改黃冠裝，衣朱衣，居土穴，以養母。
相關詩詞
《宿多福寺》
作者：姚寬 朝代：宋
蕭寺虛庭夜氣嘉，微風入樹碧交加。露荷滴瀝珠無翳，月桂扶疏璧有瑕。欲采苹花歸已晚，擬尋竹葉夢還賒。愁來剩有淒涼意，織女銀河又復斜。
