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- 夙興出謁
《夙興出謁》是南宋詩人陸游創作的五言律詩。作品原文夙興出謁嗜酒狂無敵,居家懶有餘。苦寒愁手版,美睡付肩輿。覓句吟喔慣,逢人省識疏。亦知歸去好,無地著蝸廬。1作者簡介陸游(1125—1210),宋代愛國詩人、詞人。字務觀,...
- 秋日夙興
秋日夙興》是宋代詩人張鎡的作品之一。晨起浴倍佳,爽疏洞膚發。靈蕪郁寶鼎,清忱睇天闕。三十六帝座,一一神遠謁。旋瞻雲始盈,灑雨響飃忽。余霏集欄廡,林翠忻蔭樾。高枝閒稀星,萬葉被濕月。吟喁蛩蚻輩,草際競窻窣。觀生物我齊,豈計辨與訥。羲車唱群動,靜思苦易歇。摩挲山頭石,汝相筋稱骨。
- 趙尹韓張兩王傳
家無餘財,天子賢之,制詔御史:“朕夙興夜寐,以求賢為右,不異親疏近遠,務在安民而已。扶風翁歸廉平鄉正,治民異等,早夭不遂,不得終其功業,朕甚憐之。其賜翁歸子黃金百斤,以奉其祭祠。”翁歸三子皆為郡守。少子岑歷位九卿,至後將軍。而閎孺應至廣陵相,有治名。由是世稱田延年為知人。韓延壽...
- 通禮
厥明,夙興,開門,軸簾,每龕設新果一大盤,於卓上每位茶盞托、酒盞盤各一。於神主櫝前設束茅聚沙。於香卓前別設一卓。於阼階上置酒注盞盤一於其上,酒一瓶於其西,盥盆帨巾各二於阼階下。東南有台架者,在西為主人親屬所盥,無者在東為執事者所盥,巾皆在北。主人以下盛服入門就位。主人北面於...
- 漢書·武帝紀
今朕獲奉宗廟,夙興以求,夜寐以思,若涉淵水,未知所濟。猗與偉與!何行而可以章先帝之洪業休德,上參堯、舜,下配三王!朕之不敏,不能遠德,此子大夫之所睹聞也,賢良明於古今王事之體,受策察問,鹹以書對,著之於篇,朕親覽焉。”於是董仲舒、公孫弘等出焉。秋七月癸未,日有蝕之。二年冬...
- 崇明廣福寺
師欲寺校雙興,乃夙興夜寐,凡三閱月築新舍於院外。詎料學校方遷,區公所旋復進占。大師願宏志堅,梵宮不立,誓不退惰,累載辛勤,於1930年終於建瓦房6間,徙區公所於汲浜鎮之南畔。從此本縣淨宗佛教中興之初基始告奠定。因大師志在廣種福田。顧額其楣曰廣福講寺。廣福寺自了公入主以還。育人宏法,得...
- 同潘屯田冬日早朝
《同潘屯田冬日早朝》是唐代張文琮詩作。作品原文 假寐懷古人,夙興瞻曉月。通晨禁門啟,冠蓋趨朝謁。 霜靄清九衢,霞光照雙闕。紛綸文物紀,煥爛聲明發。 腰劍動陸離,鳴玉和清越。作者簡介 張文琮:貝州人,高宗相文瓘之弟。好自寫書,筆不釋手。貞觀中,為侍書御史,三遷亳州剌史,為政清簡。永徽...
- 宿心
俗心、俗姓、夙心、夙興、庶幸、庶姓、宿釁、屬心、屬性、屬姓、束心、束薪、梳行、樹心、樹型、殊心、殊刑、殊行、殊形、殊性、書行、書信、曙星、淑行、淑性、抒心、恕心、疏悻、舒心、肅心、蘇辛、甦醒、蘇興、素心、素行、素性、素姓、素信、素馨、輸心、贖刑、甦醒、塑性、單獨字義 宿 〈...
- 沐浴(漢語辭彙)
《禮記·內則》載:“男女夙興,沐浴衣服,具視朔食。”居家過日子,男女要早起,沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”,妻子不能和丈夫共用一個浴室,所謂“外內不共井,不共湢浴”。在家庭里還有尊老禮節,“五日則鐔湯請浴,三日具浴。其間面垢,鐔潘請繢;足垢,鐔湯請洗”。禮節規定,晚輩要...
- 漢書東方朔傳
令往,欲謁平陽侯,諸騎欲擊鞭之。令大怒。使吏呵止,獵者數騎見留,乃示以乘輿物,久之乃得去。時夜出夕還,後齎五日糧,會朝長信官,上大歡樂之。是後,南山下乃知微行數出也,然尚迫於太后,未敢遠出。丞相御史知指,乃使右輔都尉徼循長楊以東,右內史發小民共待會所。後乃私置更衣,從宣曲以...
- 《韓詩外傳》卷九
子路曰:"有人於斯,夙興夜寐,手足胼胝而面目黧黑,樹藝五穀以事其親,而無孝子之名者,何也?"孔子曰:"意者身未敬邪?色不順邪?辭不遜邪?古人有言曰:'衣歟醪歟,曾不爾聊。'子勞以事其親,無此三者,何為無孝之名?意者所友非仁人邪?坐,吾語汝。雖有國士之力,不能自舉其身。非無力也,...
- 孝文本紀
今朕夙興夜寐,勤勞天下,憂苦萬民,為之怛惕不安,未嘗一日忘於心,故遣使者冠蓋相望,結軼於道,以諭朕意於單于。今單于反古之道,計社稷之安,便萬民之利,親與朕俱棄細過,偕之大道,結兄弟之義,以全天下元元之民。和親已定,始於今年。”後六年冬,匈奴三萬人入上郡,三萬人入雲中。以中大夫令勉...
- 王翱(明代名臣)
弊革利興,兵民攸服。其在中朝,恪秉銓衡。賢才匯進,治道乃成。公何能然,惟德之進。惟公惟廉,惟勤惟慎。公以接物,繩直準平。廉以律己,玉潔冰清。勤以蒞事,夜寐夙興。慎以存心,晨惕夕兢。祗事五朝,始終若一。為國元老,為士矜式。官躋一品,壽逾八旬。推今較古,如公幾人。公今往矣,疇...
- 拜南郊制
朕虔順樂推,欽承眷命,紹宏基於累聖,日慎斯兢;執大象於群生,夙興加勵。遠人殊俗,占風而集蠻邸;美瑞休符,系月而輝史筆。故得三邊靜柝,五兵銷刃,寰宇大寧,人神式序。而德慚被物,誠謝動天,水旱尚臻,陰陽猶舛,永以憂懼,無忘鑒寐。然則事天事地,莫盛乎禋祀;弗躬弗親,孰申乎誠敬。...
- 奉天論前所答奏未施行狀
夙興聽理,日旰忘勞,公卿迭趨,庭奏庶務,評議得失,與眾共之,下無滯情,上無私斷。退朝之暇,宴接侍臣,諮訪謀猷,詢求過闕,或論往古成敗,或問人間事情。每言及暗主亂朝,則省懼自戒;言及賢君理代,則企竦思齊;言及稼穡艱難,則上下相匡,務遵勤儉;言及閭閻疾苦,則君臣同慮,議息征徭。懋...
- 杜工部草堂詩話
古汳高元之《荼甘錄》曰:'陶淵明《命子》篇則曰:'夙興夜寐,願爾之才。爾之不才,亦已焉哉!'其《責子》篇則曰:'雖有五男兒,總不好紙筆。天運苟如此,且進杯中物。'《告儼等疏》則曰:'鮑步管仲,同財無猜;歸生伍舉,班荊道舊。而況同父之人哉!'則淵明之子未必賢也。故杜子美論之曰:'有...
- 殷崇義
」悅不敢隱,曰:「臣數日前,夙興頮面,流星墜盆中,驚異之際,將掬之,星飛入口。余無他遇。」主曰:「卿之貴異,他日無比者!」果事三朝,後歸朝為太子詹事。”南唐中主李璟即位後,加學士承旨,遷禮、兵部侍郎,改中書侍郎,簽署省事,罷職,拜戶部尚書,依前充學士承旨。保大十三年(955年),南唐...
- 大草千字文
臨深履(薄)①,夙興溫凊。似蘭斯馨,如松之盛。川流不息,淵澄取映。容止若思,言辭安定。篤初誠美,慎終宜令。榮業所基,籍甚無竟。學優登仕,攝職從政。存以甘棠,去而益詠。樂殊貴賤,禮別尊卑。上和下睦,夫唱婦隨,外受傅訓。入奉母儀,諸姑伯叔。猶子比兒,孔懷兄弟。同氣連枝,交友投分。切...
- 東方朔傳
吳王怪而問之,曰:“寡人獲先人之功,寄於眾賢之上,夙興夜寐,未嘗敢怠也。今先生率然高舉,遠集吳地,將以輔治寡人,誠竊嘉之,體不安席,食不甘味,目不視靡曼之色,耳不聽鐘鼓之音,虛心定志欲聞流議者三年於茲矣。今先生進無以輔治,退不揚主譽,竊不為先生取之也。蓋懷能而不見,是不忠也;...
- 劉浚(唐朝率更令)
詔書夜過,夫人夙興。因率二子入都,修詞詣闕。時有親表愚昧,非笑是行。數日之間,果有恩命。各授班秩,鹹驚訝焉,其為有識見也如彼。屬以往纏瘴癘,患漸膏肓。皇上特降金丹,親題藥法,名醫不絕,中使相望,生也有涯,命不可贖,以開元十七年六月三日,薨於道政里之私第,春秋七十有九。臨絕之際,...
- 張文琮
假寐懷古人,夙興瞻曉月。通晨禁門啟,冠蓋趨朝謁。霜靄清九衢,霞光照雙闕。紛綸文物紀,煥爛聲明發。腰劍動陸離,鳴玉和清越。蜀道難 梁山鎮地險,積石阻雲端。深谷下寥廓,層岩上郁盤。飛梁架絕嶺,棧道接危巒。攬轡獨長息,方知斯路難。昭君怨 戒途飛萬里,回首望三秦。忽見天山雪,還疑上苑春。玉...
- 香畹樓憶語
余去秋留江,姬喜動顏色,曰:“妾積思一見老親,並掃生母之墓,君今晉省應官,堂上命妾侍行,得副夙懷,雖死無憾。”余訝其不祥,亂以他語。會先大父奉政公病,余侍側不忍遽離。幕僚僉言:“既受節相、河帥厚恩,亟宜謁謝。”姬曰:“兩公當代大賢,以君為天下奇才,登之薦牘,此其儲才報國之...
- 入蜀記
”“二十八日,夙興,觀日出,江中天水皆赤,真偉觀也。……午間過瓜洲,江平如鏡,舟中望金山,樓觀重複,尤為巨麗。”3、壯美與秀麗二為一 壯景固成其大塊文章,優美、幽奇、清秀、深邃之景亦一一攬入文中。寫小孤山,一則抓住其審美特點——峭拔之壯美與秀麗之優美合二為一,二則用烘雲托月之法,三則用...
- 獨斷(漢代蔡邕撰寫的文學作品)
慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣逺曰昭,剋定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,溫柔聖善曰懿,布徳執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,闢土有徳曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知改能改曰恭,不生其國曰聲,一徳不懈曰簡,夙興夜...
- 練何後裔情系祖根
練鴻佳先生在練氏資料的蒐集、考證,編輯人員的組織、協調,書籍內容的整理、編排等事項上,真的是做到了夙興夜寐、嘔心瀝血。他做事的毅力與韌性讓人讚嘆。張正義先生、趙新軍先生在審校書稿內容時,認真推敲,反覆交換意見,真正做到了一毫不苟,錙銖必較。特別是張正義先生,不顧年事已高,事無俱細,事必躬親,...
- 練何傳
夙興偏宜觀,漸向西林滅。註:相似的人生高度,引發了相似的際遇情懷,後者對於前者的崇敬不言而喻。緊接著清代的又一位頗有作為的乾隆皇帝愛新覺羅·弘曆,也加入了這一場中國詩壇上曠世的唱和。詩題當然還是《遼城望月》,詩韻當然還是唐太宗的,但是情感卻是弘曆自己的。【練何公立功之地——遼東城中國三代...
- 河激頌
比率百姓,議之於臣,伐石三谷,水匠致治,立激岸側,以捍鴻波。隨時慶賜,說以勸之,川無滯越,水土通演。役未逾年而功程有畢。斯乃元動之嘉課,上德之宏表也。昔禹修九道,《書》錄其功;后稷躬稼,《詩》列於《雅》。夫不憚勞謙之勤,夙興厥職,充國惠民,安得淹湮沒而不章焉。
- 曹山寶積寺
由當代佛門泰斗、宗門巨匠,原中國佛教協會會長上一下誠長老倡導修復。自2013年曹洞宗第五十代傳人養立法師繼席曹山寶積寺以來,夙興夜寐、苦心孤詣,數年以來梵宇林立、法幢高豎,恢復曹洞禪堂,創立曹洞佛學院,文禪並重,濟世利生,成為海內外享有盛譽的禪宗祖庭。2017年12月,被評為國家4A級旅遊景區。歷史...
