《壽豈堂歌》是李東陽創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:壽豈堂歌
- 出處:懷麓堂集卷三
- 作者:李東陽
- 創作年代:明代
- 作品體裁:詩
《壽豈堂歌》是李東陽創作的一首詩。
《壽豈堂歌》是李東陽創作的一首詩。作品原文羅先生,晚翠之子,德安之孫,清談玉雪顏春溫。文貞公,學行世所尊。先生年二十游其門,兩家子姓諸弟昆。衣冠器業朴且敦,嗟哉典刑今尚存。先生六經飫千古,中年作官向吳楚。當時弟子數百人,...
壽豈堂乃徐氏家祠堂號。“壽豈”語出《詩經·小雅·蓼蕭》,“豈”與“愷”通,意謂高壽而安樂。其作為堂名,最早可以追溯到元代瞿智事親之堂:“二親皆具享遐耋,而又居有華宅,食有負郭田,因名其事親之堂曰壽豈。”明代李東陽作有《壽豈堂歌》,清代襄樊鹿門書院有一室亦命名曰“壽豈堂”。家譜編撰 ...
《龍友尊慈七十壽歌》是明代詩人王彥泓創作的一首七言古詩。作品原文 龍友尊慈七十壽歌 金築峰巒雙鳳翹,茗蘭柯葉香風熾。拔秀鐘靈到碩人,閨閣典型林下氣。璿源遙溯自塗山,拾得神螺贛水灣。國士當年楊萬里,才華猶步臥龍蟠。良姻妙選高門簿,婉昵渾如出寒素。姜橘親調奉舅姑,荊簪一洗鉛華御。同看淮南一...
贊佛偈是佛教中以五言或七言偈頌讚嘆佛陀相好莊嚴與功德的宗教文體,常見於佛經及淨土修行儀軌,內容多圍繞佛身光明、願力宏深等特質展開。其起源可追溯至印度佛典,《佛本行集經》《無量壽經》等經文均載有早期贊佛偈,宋代擇瑛法師所作《贊阿彌陀佛偈》因融合淨土三經義理而廣為流傳。該文體隨漢傳佛教發展逐漸...
《歸太僕祠堂歌》是徐釚創作的一首詩。作品原文 千古文章嘆薪積,腐遷班掾爭辟易。倔強簡傲豈無才,歐柳曾王中繩尺。百餘年來歸震川,遺經自抱荒江邊。琅琊濟南互支拄,餘子碌碌紛眼前。甫里先生是吾師,論文得失寸心知。披榛逆旅捫遺蹟,瓣香遙擲傍人嗤。此事微茫已十載,瓦礫霜濃猶不改。黃州學士今最賢...
先秦時期主要用於《詩經》中,如《邶風·北風》"既亟只且"表達對危急境況的感嘆。漢代張衡《西京賦》'其樂只且'延續了先秦時期表感嘆的用法。明代李東陽《壽豈堂歌》"山中之樂樂只且"延續了該詞在詩文中的感嘆功能。語法功能 句法位置:固定出現於句末,如《詩經·邶風·北風》'既亟只且'語義強化:清代學者指出...
《樂府詩集·雜曲歌辭》(卷七七八年)載有齊王融《法壽樂歌》十二首,每首均五言八句,內容歌頌釋迦一生事跡,從其歌辭體制來看,無疑是用這種華聲梵唄來歌唱的。隋唐 時代,佛教不僅盛行俗講音樂(講唱經文及佛教故事),而且由於西域交通的發展,西域方面的梵唄也漸漸傳入漢地。此外還有從其他佛教國家傳入的佛曲...
徐士鑾出身天津壽豈堂徐氏,是民國總統徐世昌的曾叔祖。徐士鑾自小 “克繩祖武,學古有獲 ”,鹹豐八年(1858)中戊午科順天舉人,鹹豐十一年(1861)任京師內閣中書,後推升內閣典籍、文淵閣檢閱、內閣侍讀等職,記名御史。同治十二年(1873),徐士鑾選授浙江台州知府。作郡期間,他廣推文教、重醫濟世,奈何...
壽而康 益延壽 奉觴上壽 麻姑獻壽 喜登上壽 開歌大壽 相壽為善 壽傳千萬歲 第三部分 壽的頌詞 令德壽豈 福壽齊天 喬松之壽 福壽康寧 龜年鶴壽 百齡眉壽 人壽年豐 以介眉壽 河清人壽 百年上壽 一言壽國 福壽天成 長壽花開 福壽年高 壽享遐齡 壽享天年 家興國壽 萬壽無疆 禮興則民壽 眉壽顏堂 第四...
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爾我何為共茲世,豈不歡然令可繼。墮地辛酸有同異,百年強半為生計。蘇季欲以東周興,哀哀王赧今無勢。康莊大第生荊榛,騶衍微言又誰契。我歷人間徑途百,自求飢凍非人迫。今我何從吁將伯,爾今猶是信陵客。豈忍妻孥入門責,問渠應有周身策。作者簡介 范當世(1854—1904),初名鑄,字無錯,後字肯堂...
