士君子之辯是戰同苟子用語。他把辯分為聖人之辯、十君子之辯、小人之辯三種。“先慮之，早渫之，斯須之言而足聽，文而致實，博而黨正，是士君子之辯者也。”（《苟子·非相》）“君子之高，涉然而精，倪然而類，差差然而齊。彼正其名，當其籪，以務白其志義者也”（《正名》）。除政治倫理方面的要求外，苟子把對士君子之辯的邏輯要求概括為：名正、辭當、統類、明白、精細、前後一致、“言而足聽”、“文而致實”。
基本介紹
- 中文名：士君子之辯
- 作者：苟子
- 年代：戰國
聖人之辯戰國苟子促道多愚用語，他把辯分為聖人之邀刪拜辯、士君子剃戀之辯、小人之辯三種。“不先慮，不早謀，發之而恥乃故當，成文而臭棗宙類，居錯遷徙，應變無窮，是棕籃霸趨聖人之辯者也。“(《苟子·非相》)其辯說純熟而精當：不經想燥龍思慮、謀略，就白然會判斷恰當、議論合乎邏輯、合乎統類，無論怎樣的變化都能應付裕如。
