《塵唾自污》出自《佛說四十二章經》，這是本經的第八章，前一章已經說明無故罵佛、誹謗佛的罪過很大，那末，世間的賢人呢？也同樣的不可以隨便傷害，這是本章所強調的。
基本介紹
- 作品名稱：塵唾自污
- 創作年代：公元67-73
- 作品出處：佛說四十二章經
- 文學體裁：散文
- 翻譯：攝摩騰、竺法蘭
作品原文,注釋譯文,現代譯文,譯者簡介,
作品原文
佛言(1)：惡人害賢者(2)，猶仰天而唾(3)；唾不至天(4)，還從己墮(5)。逆風揚塵(6)，塵不至彼(7)，還坌己身(8)。賢不可毀(9)，禍必滅己(10)。
注釋譯文
(1)“佛言”，佛對我們說。
(2)“惡人害賢者”，惡人，就是壞人，如果壞人想陷害賢良的人（好人）。
(3)“猶仰天而唾”，就好象把頭仰著，對著天上吐口水。
(4)“唾不至天”，任憑你怎樣吐，是吐不到天的。
(5)“還從己墮”，口水沒有吐多高還是會掉落到我們自己的臉上。
(6)“逆風揚塵”，所謂逆風，就是和風吹的方向相反；塵，就是塵埃、灰塵。站在上風，想用灰塵投擲出去，目的是要傷害賢人。
(7)“塵不至彼”，灰塵並沒有辦法擲到對方身上。
(8)“還坌己身”，灰塵反而會被風吹向我們自己身上來。
(9)“賢不可毀”，賢良的好人，你根本也沒有辦法傷害到他，賢良的人好象是天一樣的；也好象是站在上風的人。
(10)“禍必滅己”，壞人，存心不良的人，時常動腦筋，打人家壞主意的人，結果反而自食其果，自己招來禍患。佛教講因果，隨便陷害人家，結果，吃虧的還是自己。
現代譯文
佛說：“惡人害賢人，猶如仰天吐唾沫，唾沫到不了天，卻落回自己身上。猶如逆風揚起塵沙，塵沙吹不到對方，卻吹回自己身上。賢德不會被毀壞，但禍害卻必然毀滅自己。”
譯者簡介
攝摩騰，亦稱迦葉摩騰，能解大小乘經，以宣揚佛理為己任，經常四處游化。一次，他到天竺國的附庸小國講《金光明經》，正遇敵國入侵。攝摩騰捨生忘死，親自出面調解，終使雙方和好，他因此顯名。
東漢永平初的一天，漢明帝夜夢金人飛空而至，次日召集群臣詢問，知為西方之佛。於是，明帝派郎中蔡愔（yīn）、博士秦景等12人出使天竺國，去尋訪佛法。蔡愔等人在大月氏國（今阿富汗至中亞一帶）巧遇攝摩騰，就邀請他到中國。
公元67年（永平十年），他們一行以白馬馱經，來到洛陽。明帝隆重接待，先將其安置於鴻臚寺，後又專門在洛陽城西雍門外建白馬寺。此為中國國家設立僧寺之始。攝摩騰遂成為中國第一位沙門，白馬寺也成為中國佛教的釋源和祖庭。
攝摩騰為了弘揚佛法，首先開始翻譯佛經。他翻譯著名的《四十二章經》，成為中國第一部漢譯佛法。《高僧傳》將他排列首位。公元73年（永平十六年），攝摩騰圓寂於白馬寺，葬在寺內。墓前拱形券頂的石碑上刻有“聖旨”、“敕賜”、“漢啟道圓寂通摩騰大師墓”字樣。
竺法蘭本為天竺學者之師，自言能誦經論數萬章。他也是蔡愔一行在天竺國遇到的，受邀請後，卻被佛徒挽留，後也輾轉來到洛陽，與攝摩騰同住白馬寺。
竺法蘭博聞強記，在洛不久即學會說漢語，很快就投入譯經工作之中，先後譯出《十地段結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》等。後竺法蘭卒，葬於白馬寺西院，與攝摩騰墓東西相對，形制完全相同。其碑文為“漢開教總持竺法大師墓”。
