塞北江南是一個漢語詞語，讀音為sāi běi jiāng nán，意思是 初指今寧夏北部黃河河東灌區——靈州地區，即今寧夏吳忠市一帶的黃河河東灌區。今泛指寧夏北部黃河平原，包括今寧夏北部吳忠市，銀川市，石嘴山市和中衛市引黃灌區一帶。
基本介紹
- 中文名：塞北江南，今名“塞上江南”
- 出 處：送盧潘尚書之靈武
- 位 置：今泛指寧夏北部黃河平原
- 主要城市：銀川市吳忠市中衛市石嘴山市
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成語解釋
初指今寧夏北部黃河河東灌區——靈州地區，即今寧夏吳忠市一帶的黃河河東灌區。今泛指寧夏北部黃河平原，包括今寧夏北部吳忠市，銀川市，石嘴山市和中衛市引黃灌區一帶。
成語典故
唐朝詩人韋蟾《送盧潘尚書之靈武》的詩句“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。”
最早提出靈州為“塞北江南”的人是隋郎茂
考古代歷史文獻，最早記載“塞北江南”來歷的著作，應該是七世紀初，隋郎茂《隋州郡圖經》一書，但，《圖經》已經失傳，這部分內容見北宋李昉等編纂的《太平御覽》一書。
《太平御覽》卷一百六十四 《州郡部十·關西道·靈州》記載：“靈州（今寧夏吳忠市古城），（隋郎茂）《圖經》曰：周宣政二年（應為周宣政元年，578年）破陳將吳明徹，遷其人於靈州。”（古靈州城，西漢惠帝四年前191年置縣，故址在今寧夏吳忠市古城。今靈武市之城是明代靈州三遷以後，始建於明宣德三年1428年的靈州“新城”，今吳忠與靈武，究其根源，同屬於一個古靈州）郎茂《圖經》一書接著又指出：“其江左之人，崇禮好學，習俗相化，因謂之‘塞北江南’”。這就是一千四百多年前公元578年，靈州就已經被稱為有“塞北江南”最早的由來。後周遷陳將的人至靈州有多少人？《圖經》沒有記載，但史載：後周上大將軍王軌破陳將吳明徹等，“俘斬三萬餘人。”郎茂是隋朝著名史志專家，官至“尚書左丞”，著有《州郡圖經》一百卷，其中有靈州為“塞北江南”的介紹。因此，最早提出靈州為“塞北江南”的人是隋朝人郎茂。
最早詩讚靈州“塞北江南”的詩人是唐韋蟾
隋唐時期今寧夏黃河河東地區各方面進一步發展，靈州成為今寧夏北部軍事、政治、經濟、文化中心，成為朔方節度使治所。因此，九世紀晚期，唐朝詩人韋蟾的詩《送盧潘尚書之靈武》，最早提出靈州（故址在今寧夏吳忠市古城）為“塞北江南”的古詩：
盧潘是鹹通十年（869年）到靈州出任靈武節度使的，因此，韋蟾的送別詩，也應該是寫於鹹通十年（869年）。
送盧潘尚書之靈武 唐 韋蟾
賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。
水木萬家朱戶暗，弓刀千隊鐵衣鳴。
心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。
卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。
從詩的題目看，《送盧潘尚書之靈武 》， 這是一首送別詩。詩人韋蟾要送別的友人是盧潘。盧潘曾任檢校尚書禮部員外郎，所以韋蟾稱盧潘尚書。“之靈武”，此地的靈武指靈武郡，即靈州。靈州隋唐時期曾經稱為靈武郡，簡稱靈武，所以詩中稱靈州為靈武，與黃河北的漢靈武縣不是一回事，也不是指今天的靈武，今天的靈武是明朝三遷以後的靈州，到民國二年1913年才改靈州為靈武縣的。“之”時去的意思，之靈武，就是去靈武去靈州，去靈州乾什麼？出任靈武節度使，就是朔方節度使。詩的開頭：“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。”靈武即靈州，是一個什麼地方呢？這是賀蘭山下一座果園之城，該城是塞北江南，早就很有名氣了。因為，早在大夏赫連勃勃時期，靈州地區就是赫連勃勃的果園城。而早在隋朝郎茂記載一千四百多年前的北周時期，靈州就已經有“塞北江南”的美名了。“水木萬家朱戶暗”一句，進一步說明靈州為什麼是果園城。“弓刀千隊鐵衣鳴。”則描述靈州是塞北軍事重鎮。接下來詩句讚頌盧潘詩一位出色的軍事家，文物兼備的靈州鎮將。盧潘曾任朝議郎劍南西川等鎮節度使、檢校尚書、禮部員外郎、兼侍御史、上柱國、賜緋魚袋。鹹通十年（869年）出任靈武節度使。“歷數鎮”，“薨於靈武”。
隋唐以後，塞北江南進一步擴展，靈州（今吳忠市）以北今寧夏北部銀川市、石嘴山市轄區和靈州（今吳忠市）以南今中衛市轄區，進一步興建渠道，發展引黃灌溉，整個今寧夏北部黃河平原引黃灌區，均成為“塞北江南”，今人習慣稱寧夏北部引黃灌區為“塞上江南”。
從“塞北江南”到“塞上江南”乃當代人所為
寧夏著名地方史志專家、寧夏文史館館員、寧夏社科院原副院長吳忠禮研究員提出：
“史書中的‘塞北江南’概念又是在什麼時間改變為‘塞上江南’的呢？”他指出：“查遍南北朝以後的史書和詩品”例如：隋郎茂《圖經》“靈州……因謂之‘塞北江南’”；唐韋蟾詩《送盧潘尚書之靈武》中的“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。”還可以舉出明代寧夏河東道孟奎《寧夏》詩：“聖君賢相調元日，塞北江南文教通。”清初寧夏地方官劉芳猷《朔方》詩：“塞北江南名舊得。”清寧夏地方文人王三傑《蓮湖漁歌》詩：“”那知塞北江南地，總是蘆花明月天。“全是”塞北江南“。吳忠禮指出：“甚至到民國年間的《朔方道志》，都始終查不到一點‘塞上江南’的蹤影。”這就是說從南北朝到民國史書和詩品中，找不到”塞上江南“，只有”“塞北江南”。那么“塞上江南”是什麼時候出現的呢？吳忠禮先生研究的結論是：“看來，從‘塞北’到‘塞上’，一字之差，只不過是當代人所為。”“可能‘塞上’比‘塞北’更加符合涵蓋全寧夏平原地域的意思，或者‘塞上’比‘塞北’更加通俗化和口語化，其餘並沒有什麼特殊區別。”也就是說，古人稱“塞北江南”，今人稱“塞上江南”。（BSL2015.3.8.）
“塞上江南”指今寧夏北部引黃灌區，不是指寧夏
塞上江南即塞北江南。最基本的條件是因為有黃河水灌溉，塞北才和江南一樣，因此，說今寧夏黃河平原引黃河灌區為"塞北江南“或者“塞上江南”。網上有的說“塞上江南”是寧夏。如“千龍網”一段話：“在大西北之東部，有一處神奇熱土,素有‘塞上江南’的美稱，這裡便是寧夏。”這樣的說法應該是不十分確切的。因為，今日寧夏，包括今寧夏北部，也包括寧夏中部以及南部山區各縣市，寧夏山區目前還有不少乾旱缺水的貧困地區。目前，在中央的領導和支持下，當地人民政府正在投入大量資金，努力解決山區農民的居住和生活問題，例如在南部山區實施引黃河水上山的扶貧揚黃灌溉工程，包括紅寺堡灌區和固海灌區，或者把南部山區貧困地區農民移民到川區等等措施，改善寧夏南部山區農民的居住和生活條件，已經取得可喜成就，目前，寧夏扶貧揚黃灌溉一期工程共完成開發灌溉面積50萬畝，移民完成了從求生存吃飽飯到求致富快發展的轉變。在寧夏最大的移民開發區紅寺堡開發區，2007年移民人均純收入2290元，是10年前的4．5倍，扶貧揚黃灌溉一期工程發揮了明顯的經濟效益和社會效益。但，乾旱山區就是乾旱山區，乾旱缺水的山區不是“塞上江南”，因此，不宜說“塞上江南”，就是寧夏。（BSL2015.3.10.）
詞語辨析
【拼音代碼】： sbjn
【近義詞】：塞上江南
【用法】： 作賓語、定語；用於北方的地方
