《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。故事講訴了19世紀法國皇帝拿破崙“百日王朝”時期，法老號大副唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
基本介紹
- 作品名稱：基督山伯爵
- 外文名稱：Le Comte de Monte-Cristo
- 作品別名：基督山恩仇錄，快意恩仇記、基督山恩仇記
- 創作年代：19世紀40年代
- 文學體裁：小說
- 作者：大仲馬
圖書目錄,創作背景,作品鑑賞,作品評價,作者簡介,
圖書目錄
第一章 船抵馬賽
第二章 父與子
第三章 加泰羅尼亞人
第四章 陰謀
第五章訂婚宴席
第六章 代理檢察官
第七章 審訊
第八章 伊夫堡
第九章 訂婚之夜
第十章 杜伊勒里宮的小書房
第十一章 科西嘉島的吃人妖怪
第十二章 父與子
第十三章 百日
第十四章 憤怒的囚徒和瘋癲的犯人
第十五章 三十四號和二十七號
第十六章 一位義大利學者
第十七章 神甫的房間
第十八章 寶藏
第十九章 第三次發病
第二十章 伊夫堡的墳場
第二十一章 蒂布朗島
第二十二章 走私販子
第二十三章 基督山島
第二十四章 神奇的景觀
第二十五章 陌生人
第二十六章 杜加橋客店
第二十七章 往事的追述
第二十八章 監獄檔案
第二十九章 莫雷爾公司
第三十章 九月五日
第三十一章 義大利：水手辛巴德
第三十二章 甦醒
第三十三章 羅馬強盜
第三十四章 露面
第三十五章 錘刑
第三十六章 羅馬狂歡節
第三十七章 聖塞巴斯蒂安的陵墓
第三十八章 約會
第三十九章 賓客
第四十章 早餐
第四十一章 介紹
第四十二章 貝爾圖喬先生
第四十三章 奧特伊別墅第
四十四章 vendetta
第四十五章 血雨
第四十六章 無限貸款
第四十七章 灰斑馬第
四十八章 思想意識
第四十九章 海黛
第五十章 莫德爾一家第
五十一章 皮拉姆斯和西斯貝
第五十二章 毒物學
第五十三章 《惡鬼羅貝爾》
第五十四章 多頭和空頭
第五十五章 卡瓦爾坎蒂少校
第五十六章 安德烈亞・卡瓦爾坎蒂
第五十七章 苜蓿地
第五十八章 諾瓦蒂埃・德・維爾福先生
第五十九章 遺囑
第六十章 急報……
創作背景
1842年大仲馬在地中海遊歷時，對基督山島產生了興趣，打算以它為主題寫一部小說。他在1838年出版的《關於路易十四以來巴黎警察局檔案的回憶錄》中，發現了一個《復仇的金剛鑽》的故事，其內容是巴黎一個製鞋工人將要結婚時，被一個嫉妒他的朋友誣告而入獄七年，出獄後得到一個米蘭教士的照顧，並在教士死後獲得了一個秘密寶藏，然後他化裝回到巴黎復仇，最後自己也被人殺死。大仲馬仔細研究了這份資料，與人一起制訂了寫作計畫，於1844年8月28日開始在法國巴黎的《議論報》上連載，到1846年1月25日結束，共136期。
作品鑑賞
基督山伯爵是一個人們非常喜歡的人物，他敢愛敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過人，由於飽經滄桑，他對任何事都格外的執著。基督山伯爵可以說是一個比較完 美的形象，他並不是憑空捏造，他蘊藏了部分作者的寫照。
《基督山伯爵》的浪漫主義特色還體現 在人物的理想化上。尤其是對復仇階段的愛德蒙的塑造，顯示出了作者自己呼風喚雨，支配一切的夢想精心策劃，心計重重，一步一步將自己的仇人逼向絕境。所有的人都成了他操作之下的玩偶。基督山伯爵簡直成了上帝的化身。復仇是古典文學作品中常見的主題之一。復仇主題的意義何在 如果不是孤立地描寫個人的復仇行動，而是把人物的復仇放到一定的社會背景中去描寫，放到複雜的階級鬥爭和社會矛盾中去表現，那么就能揭露社會生活的某些本質方面，使作品具有某種社會意義。基督山復仇的手段是訴之於金錢的威力。本來，資本主義世界，就是金錢的世界，人與人之間的關係是赤裸裸的金錢關係。正確地描寫金錢的作用，會給作品帶來一定的價值，正像批判現實主義大師巴爾扎克在《高老頭》、《歐也妮·葛朗台》中所反映的那樣大仲馬雖然在小說中也生動地刻畫了卡德羅斯，維爾福夫人等謀財害命的場面，但從整個小說的基本傾向來說，對金錢的關係不是揭露批判，而是讚賞歌頌，從而宣揚了有錢就能主宰一切，支配一切的思想。
本書更多的是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。唐泰斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。唐格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了想像。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣。相比19世紀，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎？但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最後金錢卻不請自來。而維爾福夫人最後卻落個兩手空空，這就是事與願違吧，老天還是有眼睛的。書中有一句：“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。
《基督山伯爵》長時間受讀者歡迎。故事背景跨越了波旁和七月兩個王朝，這時的階級矛盾極為複雜社會經濟與政權結構正在發生巨大變革，資產階級與封建貴族正在進行最後的較量，工人階級作為一支獨立的政治力量也走上了歷史舞台。作者作為一個共和主義者本可以將七月革命前後法國的社會矛盾與階級鬥爭表現出來。
作品評價
《基督山伯爵》被公認為通俗小說中的典範。這部小說出版後，很快就贏得了廣大讀者的青 睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。100多年以來，這本書擁有了難以計數的讀者。他以引人入勝的故事情節和精 湛完善的藝術技巧，博得了無數讀者的青 睞。小說出版後，在當時的社會上引起了空前的轟動，而後被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國等西方國家多次被拍成電影。儘管這部小說問世已有一個半世紀之久，但它至 今仍在世界各國流傳不衰，被公認為世界通俗小說中的扛鼎之作。
作者簡介
亞歷山大·仲馬（1802~1870年），又稱大仲馬，法國19世紀浪漫主義作家。
大仲馬各種著作達300卷之多，以小說和劇作為主。代表作有：《亨利第三及其宮廷》（劇本）、《基督山伯爵》（長篇小說）、《三個火槍手》（長篇小說）等。
大仲馬信守共和政見，反對君主專政。先後參加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第對那不勒斯王國的征戰等活動。
由於他的黑白混血人身份，其一生都受種族主義的困擾。
2002年，大仲馬去世132年後遺骸移入了法國先賢祠。
大仲馬小說大都以真實的歷史作背景，情節曲折生動，往往出人意料，有歷史驚險小說之稱。結構清晰明朗，語言生動有力，對話靈活機智等構成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被後人美譽為“通俗小說之王”。
