元明問人。雍正《陝西通志》卷六五引《朝邑志》：不言姓名。朝邑(在今陝西大荔東)程濟微時，墅外有小祠，值大雪，深無人跡，濟人取火，先有道人峨然危坐，因饋之食。將去，授濟書一卷，日：“子忠臣也，習此可免禍。”其書皆符咒秘篆。濟習之，遂成異術，周旋于靖難之禍。參見“程濟”條。
基本介紹
- 中文名：坐雪道人
- 登場作品：《陝西通志》
元明問人。雍正《陝西通志》卷六五引《朝邑志》：不言姓名。朝邑(在今陝西大荔東)程濟微時，墅外有小祠，值大雪，深無人跡，濟人取火，先有道人峨然危坐，因饋之食。將去，授濟書一卷，日：“子忠臣也，習此可免禍。”其書皆符咒秘篆。濟習之，遂成異術，周旋于靖難之禍。參見“程濟”條。
元明問人。雍正《陝西通志》卷六五引《朝邑志》：不言姓名。朝邑(在今陝西大荔東)程濟微時，墅外有小祠，值大雪，深無人跡，濟人取火，先有道人峨然危坐，因饋之食。將去，授濟書一卷，日：“子忠臣也，習此可免禍。”其書皆符咒秘篆。...
《題澹雪道人小照次子湘韻》是清代宋犖所作的一首詩。作品原文 扁舟一道人，超然古尊宿。斜陽泊斷岸，靈籟響喬木。何人貌得之，胸映澄江淥。白鶴招不來，閒雲伴幽獨。作者簡介 宋犖，清河南商丘人，字牧仲，號漫堂，又號西陂。宋權子。順治間，以大臣子列侍衛。康熙間，任江寧巡撫，盡力供應聖祖南巡。後入為...
《清平樂·題桐花道人卷，桐花道人吳國良雪中》是元朝詩人顧阿瑛（又寫作顧瑛、顧德輝）創作的一首詞。作品原文 清平樂·題桐花道人卷 桐花道人吳國良雪中自雲林來，持所制桐花煙見遺。留玉山中數日，今日始晴，相與同坐雪巢，以銅博山，焚古龍涎，酌雪水，烹藤茶，出萬壑雷琴，聽清癯生陳維允彈石泉流水調，道人...
和張肖甫夜宿蘇門山同雪蓑道人夜談 《和張肖甫夜宿蘇門山同雪蓑道人夜談》是明代詩人黎民表創作的一首詩。作品原文 清秋形勝百泉開，不是湘潭楚客來。日抱黃河明九曲，星從中嶽動三台。山前夜色留真侶，谷口天晴出怒雷。不見孫登長嘯處，浮雲今古意堪哀。
白雲道人 明時人。雍正《甘肅通志》卷四一:俗姓黃。明初洪武水樂間依於涼州魯氏,人莫測其 跡。夏坐烈日下無汗,冬立風雪中暖氣如蒸。與之 食則食,不與則不食。問其事,悶悶不答,否則以 隱語示之,休咎立見。年九十九而化。
第三百九十五章 帶我走好嗎第三百九十七章 魏行天夫婦第三把九十八章 結丹第一戰第三百九十九章 殺人奪寶第四百零一章 交換第四百零二章 我們雙修吧第四百零三章 天音魅的逆天神通第四百零五章 結丹中期第四百零六章 齊聚崑崙第四百零七章 惠真道人第四百零九章 兩個變態第四百一十章 聯手殺敵第四百一十...
白雪道人自書詩卷/近三百年稀見名家法書集粹 《白雪道人自書詩卷/近三百年稀見名家法書集粹》是嶺南美術出版的圖書，作者是編者:仲威，，譚文選
戴帥初賦道人蕭了空坐逝出神事借韻 《戴帥初賦道人蕭了空坐逝出神事借韻》是由宋朝詩人方回所作的一首七言律詩。詩詞正文 漆園老子蝶魂飛，緱氏仙人鶴馭歸。往事何憑煙漠漠，餘生幾度雪霏霏。早容身廁三千列，偶許年過七十稀。籍湜叛韓吾豈敢，平生不慣食言肥。
雪蓑，本名蘇州，自號雪蓑子、雪蓑道人、五湖散人兼三十六洞天牧鶴使者等，世人稱為雪蓑。原籍河南杞縣，後徙居唐縣。生卒年不詳。人物簡介 據有關資料記載,雪蓑，姓蘇名州，生卒年不詳。他是明代大書法家、詩人、道人、傑出的思想家，雖沒有載入正史，但無論他的思想還是詩詞、書法,一致被世人默認。他一生勤奮...
趙孟頫[fǔ](1254年10月22日-1322年7月29日 [71] [73]),字子昂,漢族,號松雪道人 [65],又號水晶宮道人(一說水精宮道人)、鷗波,中年曾署孟俯。吳興(今浙江省湖州市)人 [70],原籍婺州蘭溪 [66]。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、文學家 [68],宋太祖趙匡胤十一世孫 [3]。 趙孟頫自幼聰慧,...
這就是他心目中的道德高深之人，當然他的理想道人的刻畫是傳承了老子思想的，但莊子以文字闡釋其真人形象，則直接意味著在一定程度上，道是可學的，道具有可把握性，其主旨還是勸並教世人修道以及解脫的方法。他的超越方法在《莊子》一書中有所透露，除了讓世人明白世界以及人間的本質之外，還提供了具體的超越方法...
安居蘭若也好；行腳參方也好；總之多一物多一心，少一物少一念；能少到一物不存，一心不生，是真法器，是真道人。近有初淺禪人，三壇戒已將求，一副缽而到手，辦高肩擔子，必多方美貌，弄好背架子，亦貯多物器，間有好牙刷，雪花膏，身口香透，掬蒲團，又帶香菸。持佛珠，加唱小調。袍子之黑，小褂之白...
《劉酒傳》畫師、《過百齡傳》《柳軒叢談》棋手、《書姜次公印章前》篆刻家、《書鄭仰田事》卜者等；狷介孤高的異士，如徐霞客、盛此公、顧玉川、宋連璧、四氏子、魯顛、花隱道人、江石芸、耕雲子、李一足、沈孚中、愛鐵道人、狗皮道士、活死人、彭望祖、張南村等；廁身市井的小民，如《賣酒者傳》酒保、...
最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而布成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年只用了三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也難以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）刀網陣 刀王余峻峰...
阿九走了，袁承志搶到崖邊，遠遠向群山千峰望去，只見雲封霧涌，阿九與木桑道人早已不見蹤影，嘆息良久，腸痛心酸，支持不住，坐倒在地。從此，只有無盡的思念了吧。其實感覺這一處情節很不合理，在諸事亂作一團的時候，道人帶走阿九，袁既然愛，為何不挽留？如若不欲與阿九在一起，為何又許下一年之期？笑話一...
澄 雪 (生卒年待考)，俗名胡靖，字獻卿，一名海靖雲，自稱澄雪道人；福建南平人。著名明朝僧人、書畫家、詩人。歷代畫史匯傳大多將其誤作“雪澄”，實為澄雪，是胡靖出家後的法名。澄雪博學能詩，尤善書、畫。嘗泛海至琉球，攬島嶼風景，繪為圖志，刻畫精工。並能參悟妙理，賦詩見志。澄 圓 (生卒年...
三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天誅仙陣；其後又與太上老君（老子）、元始天尊、燃燈道人、陸壓道人以及闡教眾門人共破萬仙陣，並在萬仙陣中用乾坤袋收了截教通天教主的很多門人，渡他們到西方。法寶 十二品功德金蓮：端坐蓮台，無物可破，為西方教鎮教氣運之物。原為極品先天靈寶，後在封神中被蚊道人...
道人清隱，臥床數十年，尚能與客談笑。余見四山雲雨淒淒，不能不為明晨憂也。十四日，天忽晴朗，乃強清隱徒為導。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復有他行[30]，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得。於是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數里始歷高巔。四望白雲迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露...
入則有布衲道人，趺坐廊間[3]，筇杖倚壁[4]， 花布囊琴。溫觸所好，因問：“亦善此也？”道人云：“顧不能工[5]，願 就善者學之耳。”遂脫囊授溫，視之，紋理佳妙[6]，略一勾撥[7]，清越異 常。喜為撫一短曲。道人微笑，似未許可[8]，溫乃竭盡所長。道人哂曰：“亦 佳，亦佳！但未足為...
過了片刻，齊昊與林驚羽走了進來，他二人乃是蒼松道人最看重的弟子，也只有他們才敢在蒼松道人心情不是甚好的時候接近他。齊昊小心地道：“師父，怎么和田師叔吵起來了？”林驚羽在旁邊憤憤不平地道：“這個人最是小氣了，真是一點前輩風範也沒有……”蒼松忽然喝道：“住口！”林驚羽一驚，低下頭來，道：“是，...
聽講人中，有兩人，分別為準提道人和阿彌陀。鴻鈞講道，分發聖位，除三大親傳弟子盤古、太一，女媧外機緣不定。其中，紅雲讓座，準提道人打鯤鵬落位，與阿彌陀得到聖位，有了證道的機緣。鴻鈞散寶，大弟子盤古自分寶岩得太極圖、盤古幡等法寶，女媧得紅繡球等法寶，太一得混沌鐘等法寶，阿彌陀佛得青蓮寶色旗等法寶，...
江嘗通判廬州，有酒官善琴，以坐局不得出，江日就之，郡中沙門、羽士及里氓能棋者數人，呼與同往。郡人見之習熟，因畫為圖：前列騶導，有一人騎馬青蓋，其後沙門、羽士、褐衣數人，葛巾芒屩累累相尋，意思蕭散。惜時無名手，此畫不足傳後，何必減嵇、阮也。道人張無夢，在真宗朝，以處士見除校書郎。...
圓珠不穴大璞不琢。道人所貴無稜角。拈卻肯路根塵空。脫體無依活卓卓 舉首山示眾雲。第一句薦得。與祖佛為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救不了。僧雲。和尚是第幾句薦得。山雲。月落三更穿市過。頌曰 佛祖髑髏穿一串。宮漏沈沈密傳箭。人天機要發千鈞。雲陣煇煇急飛電。箇中人看轉變。遇...
作者簡介 貫雲石（1286－1324），元代文學家，元代軍事家阿里海涯之孫。因父名貫只哥，遂以貫為姓。名雲石，自號酸齋、浮岑、蘆花道人。維吾爾族。祖籍北庭（今新疆吉木薩爾縣）。世稱“酸甜樂府”。他是散曲從草創時期發展到黃金時代的一位過渡作家，在散曲發展史上占重要地位。現存套數八套，小令79首。
《心畲國花堂坐雨圖為立之題即用其韻》是清末近現代初詩人陳寶琛創作的一首七言絕句。作品原文 春夢隨花不可尋，廿年幾度吊禪林。不因留得榱題在，誰識承平歲月深。作者簡介 陳寶琛（1848～1935），字伯潛，號韜庵、陶庵、聽水、桔叟、桔隱，別署聽水老人、滄趣樓主、鐵石道人、聽水齋主人。福建閩縣人...
傅山，字青竹，後改青主，別號頗多，諸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，不一而足。陽曲人。六歲，啖黃精，不穀食，強之，乃飯。讀書過目成誦。明季天下將亂，諸號為搢紳先生者，多迂腐不足道，憤之，乃堅苦持氣節，不少媕冘。提學袁繼鹹為巡按張孫振所誣，孫振，閹黨也。山約...